1. 예의는 법만큼 엄하지도 도덕처럼 경외심을 불러일으키지도 않는다. 예의는 사람들이 사귀는 윤활제이며, 사회적 조화의 전제이다. 에티켓 규범의 요구는 복잡하고 심오한 학문이 아니며, 이해하기도 어렵지 않다. 어려운 것은 일상생활에서 어떻게 그것들을 이행하느냐 하는 것이고, 더 어려운 것은 좋은 행동 습관을 길러 자신을 교양 있고 예의 바른 사람으로 만드는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)

2. 예의는 인간관계에서 자율과 존중의 과정으로, 일정한 정해진 절차로 표현되며, 복장, 교제, 정서 등 여러 측면을 포함한다. 예의는 우리 생활에서 없어서는 안 될 능력이다. 개인의 수양의 관점에서 볼 때 예의는 한 사람의 내적 수양과 자질의 외적 표현이라고 할 수 있다. 교제의 관점에서 볼 때 예의는 예술이라고 할 수 있고, 인간관계에 적용되는 교제 방식이나 교제 방법이며, 인간관계에서 존경과 우호를 나타내는 습관적인 관행이다. 교제의 관점에서 볼 때 예의는 인간관계에서 서로 소통하는 기교라고 할 수 있다.

3. 권리와 의무는 법적 관계의 내용, 즉 사회적 차원에서 인간의 규칙, 사회에서의 인간관계의 규범은 정의를 바탕으로 국가 강제력에 의해 시행된다. 법률의 목적은 통치계급에 유리한 사회관계와 사회질서를 지키는 것이며, 통치계급이 그 통치를 실현하는 중요한 도구이다. 따라서 법은 계급 사회 특유의 사회 현상이다. 그것은 계급과 계급 투쟁의 출현과 발전에 따라 생겨나고 발전한 것이며, 법도 계급과 계급 투쟁의 소멸에 따라 스스로 소멸될 것이다.