묵가는 휘황찬란한 시대를 보냈다. 한비자는 "유묵, 천하영재를 위해 사용한다" 고 말했다. 유가와 묵가를 비교하다. 장자도 묵자의 도를 객관적으로 평가한다. "후세에 헛되지 않고, 만물을 헛되이 하지 않고, 몇 도를 비추지 않고, 천하의 급선함을 위해 끈으로 먹칠을 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." ("장자 천하") 맹자는 "천하의 말, 만약 양 () 이 아니라면, 전문가들은 초기 도가의 이론이라고 생각한다" 고 말했다. 당시 가장 유행했던 것은 유묵도 3 개 학설뿐이었다. 맹자는 그의 저서에서 늘 엄한 언어로 묵가를 비판했고, 반면 묵자는 유가의 가장 큰 반대자로서 공자와 동등한 지위를 얻었다. 근대사의 위대한 철학자 풍우란 선생은' 유묵원보' 에서 "선진과 한초의 공묵가도 뚜껑을 대표하는 학파가 깊은 사회적 배경과 큰 사회적 힘을 가지고 있다고 말했다" 고 말했다. 공자와 맞서는 무성의 이름은 사실 묵자만 충분하다. "

진나라와 한 왕조 시대에는 묵가가 이미 쇠락했다. 서한 시대에 한무제는' 백가를 면직시키고, 독존유술' 이후 중국 사회는 점차 유교를 주체로 하여 도석과 호환되는 전통문화를 형성하였다. 그러나 묵가는 자취를 감추고 역사 무대에서 사라졌다.