개요: 중국 고대의 귀족 세습 통치를 수호하는 제도는 주조에서 점차 완벽해졌다. 하상주는 원시 사회의 기초 위에서 발전하였다. 원시 사회의 기본 사회관계는 혈연관계이다. 이런 사회 구조는 국가가 탄생한 후 완전히 보존되었다. 따라서 하상주는 부족 국가이며, 그 정치 제도는 강한 부족 색채를 띠고 종법 제도를 핵심으로 하는 정치 제도를 형성하였다. 원시 사회의 종법 제도는 직접적이다. 주왕은 천자라고 자칭하고, 황위는 장남이 계승하여 대종실이라고 부른다. 다른 평범한 아들들은 왕자로 나뉘어 지는데, 천자는 작은 씨족으로, 그들의 지위도 장남이 물려받았다. 장유족 간의 관계는 일종의 가족급 관계일 뿐만 아니라 정치적 종속관계이기도 하다. 후대의 지주계급은 오랫동안 이런 제도를 이용하여 정권, 신권, 부권을 공고히 하였다.

종법 제도, 즉 종교 법규는 일종의 권리 승계 제도이다. 황위의 상속은 장남 상속제의 형식으로 결정된다. 분봉제의 보완과 공고함은 귀족 간에 권력의 계승으로 분쟁이 발생하는 것을 막기 위한 것이다. 종법 제도 하의 등급 관념은 매우 엄격하고, 등급이 삼엄하며, 질서가 정연하다. 그것은 혈연 관계를 유대로, 군신 관계를 규율로 하여 귀족의 정치적 독점과 특권 지위를 보장하고 귀족 통치의 귀족 그룹 내의 안정과 단결을 수호하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군신, 군신, 군신, 군신, 군신, 군신)

영향: 오늘날 종법제도는 이미 소멸되었지만, 종법제도가 중국 전통문화에 미치는 영향은 여전하다.

적극적인 역할은 가족 건설을 중시하고, 노인을 존중하고 어린이를 사랑하며, 강대한 민족 응집력을 형성하기 쉽다는 것이다.

부정적인 영향은 가족 본위를 강조하며 인간관계를 지나치게 중시하고, 상하 거리를 인위적으로 나누고, 개인의 독립의식과 평등권을 제한하며, 현대의 평등과 법률의식에 위배되는 것이다.