유가는 첫 번째 학파의 형성이기 때문에, 다른 학파는 어느 정도 유교의 영향을 받고, 이들 법가들은 학습과 성장 후에 더 넓은 학습 환경을 원하기 때문에, 그들은 유가를 떠나 다른 학파로 공부하러 갔지만, 그들의 기초 교육은 모두 유교교이다.

공자는 선진제자의 우두머리이고, 유가도 백가의 우두머리이다. 당시 유가의 이상 영향은 매우 컸고, 묵가와 법가는 모두 유가의 기초 위에서 발전하였다. 따라서 법가의 대표는 유교 제자일 뿐만 아니라 묵가도 예외가 아니며, 창시자인 묵자도 유교 제자이다.

그러나 유가에 비해 법가는 진정으로 계승하지 않았다. 법가의 사람들은 학교를 열고 다른 사람을 가르치는 것보다 상호 숭배를 통해 나라를 다스리는 것을 선호한다. 그래서 법가는 제자에 대한 교육이 약해서 유교 선생님을 찾아 가르칠 수밖에 없었다. 결국 함께 있으면 모두 잘하는 것이다. 공자는 줄곧 전민 교육이 있어서는 안 된다고 주장해 왔으며, 사립당을 대대적으로 설립해야 한다. 춘추전국시대에 유가사상은 당시 교육업계를 거의 독점했다. 따라서 이 학파의 많은 제자들은 유학에 대해 연구한 적이 있다.

유가는 이 방면에서 수양이 매우 높다. 일반적으로 대부분의 유교 제자, 즉 공자의 제자는 각국의 귀족이나 제후들 중에서 좋은 심부름을 찾을 수 있다. 예를 들어 노국에서는 희성의 가종이었다. 위씨의 선생님입니다. 그리고 유교 제자는 예절을 잘 알고 있으며 역사 지식, 말솜씨, 인맥이 좋다. 유교 학파의 제자로서 일반적으로 다재다능하다고 할 수 있기 때문에 더 많은 사람들이 유교 대열에 가입하는 것을 좋아하고, 나중에는 백가를 축출하고 유교를 독존하는 국면으로 발전하였다.