오스틴 법률 사상의 주도적 주제는 법이 공리주의 정부의 도구라는 것이다. 주요 학문적 관점은: 1 입니다. "법" 의 의미는 엄격한 의미의 법과 엄격하지 않은 의미의 법을 포함한다. 법은 하느님이 인류를 위해 제정하신' 신법', 인간 자신이 제정한' 실재법', 그리고 실제 사회도덕규칙으로 엄격하게 표현된다. 엄밀한 의미의 법은 비유적 의미의 법이 아니다. 모든 엄격한 의미의 법률은 모두' 명령' 의 성격을 가지고 있다. 법학의 범위. 실재법',' 정치적 우세자가 정치적 열세자를 겨냥해 제정하거나 반포하는 법' 은 구체적 법률제도와 관련된 법리학과 법학의 진정한 연구 대상이다. "법" 이라는 단어는 가장 일반적인 이해와 엄격한 용어로 한 이성인이 제정한 다른 이성인을 구속하는 규칙으로 볼 수 있다. 사람들이 세운 각종 법률 규칙 중 일부는 정치적 우세를 가진 사람 (군주와 신민) 이 세운 반면, 독립 국가나 독립 정치사회에서는 최고 및 종속 통치권을 행사하는 사람이 세운 것이다. 이것들은 법률 과학의 주제이다. 법리학은 많은 법적 현상과 구별되어야 하며,' 실재법' 에 중점을 두어야 한다. 신법 (자연법), 공리원칙, 사회정의. 하나님의 율법에서 어떤 사람들은 분명히 메시지를 발견하거나 받을 수 있고, 어떤 사람들은 몽롱하다. 신의 무형의 법칙은 일명 자연의 법칙이라고도 한다. 자연법은 오직 인류가 하느님의 선과 인간의 행동의 추세에서 요약할 수 있을 뿐이다. 즉, 하느님의 인자함이나 사람들이 말하는' 사회 정의' 와 보편적 공리 원칙은 자연법을 이해하는 수단이다. 동시에 공리주의는 사회 정의와 복지와 같은 정치 조직 목표의 핵심 원칙과 척도이기도 하다. 따라서 공리주의 원칙은 자연법 실증주의의 인식론 원칙일 뿐만 아니라 현대 사회 질서를 확립하는 실천 원칙이기도 하다.