과도기 법과 사회의 관계는 중서방 학자들이 공동으로 주목하는 문제이다. 그러나 이 문제에 대한 설명은 아직 충분히 깊지 않다. 근본 원인은 현대 사회에 법과 사회 관계에 관한 일반적인 이론이 부족하기 때문이다. 독일 사회학자 니클라스 루만의 사회 시스템 이론은 이것에 대한 전반적인 설명을 제공한다. 그는 제도와 환경의 구분을 법과 사회관계의 분석에 적용해 현대 사회의 독립 기능 시스템으로서의 법적 지위를 분명히 할 뿐만 아니라 법과 다른 사회 기능 시스템 간의 복잡한 상호 작용 메커니즘을 천명했다. 이 통찰력은 법과 사회의 관계를 드러내고, 전환기의 당대 중국 사회에 중요한 의의를 가지고 있다. 국가 입법의 원칙은 대다수 국민의 사상과 요구를 반영하는 것이다. 따라서 법조문은 고립된 것이 아니라 입법의 원칙과 대다수의 사상과 요구를 반영해야 하며, 법률은 대다수의 사상과 요구와 대립해서는 안 된다. 그러므로 우리는 법조문 뒤의 양심과 법조문의 공정성, 정의, 대중성을 직시해야 한다. 법률은 정의를 수호하는 데 써야지, 법률은 사회 도덕과 사회 정의를 위반해서는 안 된다. 만약 대중의 이익을 위반한다면, 법률 종사자들은 대중의 반대에 설 것이다. 많은 변호사들이 이 이치를 이해하지 못하여 대중의 반대에 부딪힌 후, 아직 원인을 모르는 것은 사회 정의가 없기 때문이다.

그것을 받아들이다