수나라가 건립된 후 수문제는 사형, 유배, 감금, 채찍질 등의 법률을 바꿔 법을 다시 제정했다. 이 법은 개황법입니다. 이 법은 지주계급의 이익을 지키기 위한 것이었지만 북주 후기의 가혹하고 잔혹한 법률을 폐지해 법이 더욱 느슨해졌다. 법률 사상은 도덕적 우선, 덕형의 결합을 주장한다. 토치? 결국 유가가 제창하는 윤리적이고 질서 있는 법질서를 세웠다. 그러나 법을 집행할 때, 법을 엄격히 준수하고, 법에 따라 일을 처리하고, 사리사욕에 구애받지 않고, 법률의 권위와 진지함을 보호하고, 좋은 법치를 건립하는 기초 위에서 정치 청명, 인민 안거낙업 현상을 실현하였다.

1. 고문 폐지문제는 당시 계급 갈등을 완화하기 위해 대량의 고문을 폐지하고, 효형과 궁형을 폐지할 뿐만 아니라 80 여 건의 사형과 100 여 건의 유배형을 줄였다. 형법의 감소로 범죄로 사망하는 사람이 점점 줄어들고, 인민이 점차 안정되고, 사회가 양호한 상태로 발전하기 때문이다. 바로 수문제가 반포한 법률이 통치계급을 수호하고, 통치자를 평정하고 안정시켰기 때문에, 이후의 각 왕조는 수문제개종명의의 법률을 따랐습니다.

중앙 정부의 군대 통제를 강화하기 위해, 사병의 호적은 군현이 관리하며, 지방 호신의 통제를 벗어났다. 전쟁이 없을 때, 그들은 농업노동을 해야 한다, 즉 병사들이 농민의 신분을 증가시킨 것이다. 법적으로 볼 때, 그들은 정부 제도와 균전제를 결합하여 자신의 군사력을 보장하고 농업 생산을 촉진시켰다. 수문제는 또한 각각 장군 한 명을 배치하여 황제가 직접 관할하며 군사 통치를 엄격히 통제했다.

셋째, 9 품 중정제를 폐지하고 과거제도를 건립한다. 당초 문제는 각 주에 매년 재능 있는 사람 세 명을 중앙으로 추천하여 벼슬을 할 것을 요구했다. 이후 5 품 이상 관원과 지방관은 재능 있는 사람이 맡도록 규정했다. 양디가 계승한 후 이를 바탕으로 과거제도가 열리면서 과거제도의 확립을 상징한다.