먼저 진나라의 법률을 간단히 말해 보자! 진 2 세가 죽은 후 유가의 비판을 받았는데, 그 법률은 늘 잔혹하고 무정하다고 묘사된다. 하지만 출토된 진제인을 보면 많은 진법이 매우 인간적이라고 할 수 있다. 예를 들어, 진법은 모든 사람에게 합법적인 신분을 요구하고' 고시전' 이라는 호적관리제도를 설치하라고 요구했다. 위조품 판매를 요구할 수 없고, 상품은 반드시 정찰가격을 명시해야 한다. 진율조차도 미성년자를 보호한다.
서한 시대에 진나라가 망국의 교훈을 받아 한나라를 세운 한고조가 용가치국을 할 수 없다는 것을 알게 되자 도가의' 황로술' 을 선택해 무위를 주장했다. 한무제가 재위했을 때, 한제국은 이미 충분한 자본을 무위에서 통치로 전환하기에 충분했다. 게다가 양무제 본인의 정치 실적이 뛰어나 더 이상 무위로 통치하지 않는다. 그래서 한무제는 이전의 국책을 바꿔 국가의 이데올로기를 조정하려 했다.
진 () 이후 법가의 인상이 좋지 않아 많은 법가들이 얼굴을 바꾸기 시작하여 법가의 사상에 유가의 껍데기를 씌우기 시작했다. 예를 들어, 한나라의 장탕은 유교 해석 법률의 선례를 성공적으로 개척하여 한무제의 높은 칭찬을 받았다. 한대 유생의 노력으로 유학은 제자백가의 잡동사니가 되었는데, 그중에서도 법가 위주, 유교를 보좌로, 도가 대리하는 이학이 이후 중국 사상의 정통이 되었다. 그래서 서한의 법뿐만 아니라 후세의 법도 진나라의 그림자를 볼 수 있다.