마르크스주의는 도덕이 일종의 사회 이데올로기이며, 사람들이 함께 생활하고 행동하는 규범과 규범이라고 생각한다. 시대마다 계급마다 도덕관념이 다르며, 어떤 도덕도 영원하지 않다.
도덕은 타고난 것이 아니다. 인간의 도덕관념은 후천적인 홍보교육과 사회여론의 장기적인 영향으로 점차 형성된다. 이것은 일종의 도덕적 상대주의이고, 그 반대되는 명제를 도덕적 절대주의라고 한다. 도덕은 늘 양심에 비견되는데, 양심은 주류 도덕규범을 자각하여 따르는 심리의식을 가리킨다.
법은 가장 높은 사회 규칙이며, 법률을 장악하면 인류의 운명을 장악할 수 있다. 사회주의 국가의 법률은 국민이 제정해야 하고, 사회주의 국가의 법률은 국민이 장악해야 한다. 그래야만 민족적 성격의 순결성을 보장하고 사회적 갈등의 효과를 조화시킬 수 있다.
확장 데이터
법치 과정을 가속화하는 것은 이미 현재 국가 통치에서 시급히 해결해야 할 문제가 되었다. 당연히, 사람들은 항상 법치 정부 건설에 초점을 맞추고 있는데, 이것이 핵심이자 지향적이다. 이와 함께 법치사회의 건설도 제때에 가속화해야 한다. 그것은 주체이자 기초이다. 우리 각자는 법치국의 참가자, 수호자, 추진자여야 한다.
우리는 고대인들이 오늘날의 도덕을 따르도록 강요할 수도 없고, 아이들에게 어른의 도덕을 따르도록 강요할 수도 없고, 여자가 남자의 도덕을 따르도록 강요할 수도 없고, 가난한 사람들이 부자의 도덕을 따르도록 강요할 수도 없고, 개발도상국이 선진국의 도덕을 따르도록 강요할 수도 없다. 이 설법은 반대로도 정확하다.
우리는 현대인들에게 고대인의 도덕을 따르도록 강요할 수 없다. 성인은 아동의 도덕을 따르고, 남자는 여자의 도덕을 따르고, 부자는 가난한 사람의 도덕을 따르고, 선진국은 개발도상국의 도덕을 따른다.
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