법가 대표 한비자가 주창한' 법치국' 사상은 진시황이 6 국을 통일하고 중원을 독점하는 관건이 되었다. 진나라 이후 시행된 것은 유일한 군주제도였으며, 이후 점차 민주적 사회제도로 발전하여 중앙집권제도를 세웠다.

그는 인의를 제창하는 것은 공론이고, 그의' 법치' 는 반유가라고 생각한다. 군은 주로 수단으로 자신의 권리와 모든 권리를 통일하는데, 그는 법률을 제정하여 나라를 다스려야 한다. 그러나 중형경죄의 사상으로 진시황은 나중에 정치적으로 한비자의 사상을 중시하고 중용하여 한비자정치정책의 시행을 촉진시켰다.

불행하게도, 한비자가 중용된 후, 동문제자 리스의 질투를 받았고, 리스와 한비자가 함께 그의 사업을 시작했기 때문에 그는 한비자를 독살할 음모를 꾸몄다.

하지만 한비자의' 법치' 도 우리의 현재 중국을 이룩했고 법가가 법의 원천이 되었다고 말할 수 밖에 없다. 그것은 어느 정도 국가 권력, 인구, 환경 사이의 관계를 다스렸지만, 동시에 이익을 추구하는 사회는 도덕적이지 않다고 생각한다. 2000 년의 법치사회도 우리가 지금 추구하고 있는 법치와는 매우 다르다. 새로 제정된 법률하에서는 아직 성숙하지 않아, 모든 사람이 평등하게 하기는 어렵지만

그래서 한비자의 생각은 장단점이 있다! 법은 당시 국가를 통치하는 중요한 도구가 되었지만, 진나라는 6 개국을 통일하여 강성했지만 폭정 때문에 세대교체로 접어들었다.