법치건설에서 감성은 공정성과 정의의 추구와 인권에 대한 존중을 자극하여 법치의 과정을 추진할 수 있다. 인식은 또한 약자 집단의 권익에 더 많은 관심을 기울이고 사회적 공평과 정의의 실현을 촉진할 수 있다. 그러나 법치는 이성이 더 필요하다.

이성은 사람들이 객관적인 세계를 인식하고 개조하는 데 없어서는 안 될 사고력이자 인류 문명의 중요한 상징 중 하나이다. 법치건설에서 이성은 사람들이 과학, 합리적, 공정한 법률과 정책을 제정하고 일방적, 편파적, 독단적인 상황을 피하도록 도울 수 있다.

이성은 또한 복잡한 사회문제에 직면할 때 냉정하고 객관적이며 전면적인 사고를 유지하여 올바른 결정을 내릴 수 있게 한다. 따라서 법치에는 감성과 이성이 모두 필요하다. 감성은 법치에 동력과 영감을 줄 수 있고, 이성은 법치에 지도와 지지를 제공할 수 있다. 감성과 이성을 결합해야만 법치의 목표를 진정으로 달성할 수 있다.

법치와 도덕은 상호 의존적이고 상호 보완적이다. 법치건설에서 도덕은 법치에 가치 기반과 인문적 배려를 제공하여 법치의 정의와 합리성을 촉진할 수 있다. 동시에 법치는 도덕에 보호와 지원을 제공하고 사회질서와 정의를 수호할 수 있다. 따라서 법치와 도덕의 결합은 사회 통치를 실현하는 중요한 방법이다.

법치사상의 중대한 의의

법치는 치국방략이나 사회조절 방식이며, 법에 따라 일을 처리하는 원칙, 좋은 법질서, 특정 가치관으로 일정한 사회생활 방식을 대표한다는 것을 의미한다. 특히 법치에는 공식적인 법률제도와 그 시행뿐만 아니라 법률지상과 실질적 권리 보호도 강조되고 있다.

실제로 법치는 민주주의와 밀접한 관련이 있다. 민주주의는 법치의 전제이다. 최고 권위와 권력이 없는 사회에서만 법이 최고의 권위가 될 수 있다. 동시에 법치도 민주정치의 보장이다. 민주정치는 독재를 배척하고 시민의 권리와 자유를 보호한다.