1. 이 세상에 아직도 순금이 있나요?

모먼츠에서 '좋은 관계에는 돈 이야기가 필수'라는 제목의 기사를 읽었다. 핵심 의미는 인간의 본성은 이기적이라는 것입니다. 사람들 사이에 좋은 관계를 맺기 위해서는 가치 교환이 있을 것입니다. 좋은 관계에는 돈에 대한 이야기가 포함되어야 합니다.

사실 논리를 조정하면 표현이 더 명확해질 수도 있다. 인간의 생존과 생명에는 사회적 교류가 필요하지만, 사람은 천성적으로 이기적이기 때문에(다들 작은 것을 이용해 큰 이익을 얻으려고 한다), 교환의 가치가 대략적으로 같아야(상대방이 바보가 아닌 한) 성공적인 교환이 가능하다. ). '동일가치'는 가격에 반영되는 경우가 많기 때문에 '돈을 협상'해야 합니다.

장점을 추구하고 단점을 회피하는 성격을 바탕으로 사람 간의 소통은 본질적으로 각자의 필요에 맞는 가치 교환이다. 사리사욕에 이끌려, 절반의 노력으로 두 배의 결과를 얻거나, 대가 없이 무엇인가를 얻거나, 기회주의적으로 허점을 이용하는 경우, 후자는 범죄 혐의를 받을 수 있으며 정상적인 선택이 아닙니다. 양 당사자가 일을 덜 하거나 일하지 않기를 원할 때 협상 과정은 게임 과정입니다. 두 가지가 균등하게 일치하면 게임은 결국 공정하게 진행되고 거래가 성사될 수 있습니다. 강도가 동등하지 않고 거래 결과가 불공정한 경우 거래가 종료될 수 있으며, 이 역시 일회성 거래입니다. 패자는 다음 번에 그것을 처리하고 싶지 않습니다. 작년에 자동차를 팔고, 올해 자동차를 팔고, 별도의 거래를 하는 것은 사기, 흔히 말하는 '속임수'입니다.

'명나라 1566'에는 멋진 대사가 있다. 강남 직조국 환관은 장쑤성 성장 정(鄭)과 장쑤성 특사 허마오카이(財毛臣)가 책임을 회피하려 한다고 질책했다. 당신의 순금을 생각하고 싶습니다." 세상에 아직도 순금이 있습니까? (...이 두 현지 고관은 나중에 진이웨이에게 포로가 되었습니다!)

그의 경우 Li Ka-shing 씨는 사업 협력에는 세 가지 전제 조건이 있어야 한다고 말했습니다. 첫째, 양 당사자가 협력의 이익을 가져야 하며, 둘째, 협력하려는 의지가 있어야 하며, 셋째, 양 당사자가 협력하려는 의지가 있어야 합니다. * * * 명예를 누리십시오. 세 가지 모두 필수 불가결합니다. 따라서 그의 아들 Li Zekai는 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. "아버지는 나에게 돈 버는 방법을 전혀 알려주지 않으셨고 단지 삶의 원리와 일을 하는 데 있어서 몇 가지 원칙만을 가르쳐 주셨습니다. 아버지는 나에게 다른 사람들과 협력해야 한다고 말씀하셨습니다. 7개를 얻을 수 있다면 또는 8점이면 우리 리 가족은 6점을 얻을 수 있습니다.”

거래의 '도'는 규칙과 공식적인 공정성뿐만 아니라 공정성과 실질적인 공정성을 의미합니다.

둘. 규칙, 균형 그리고 법조인

법은 개념이고 규칙이고, 법률관계는 권리와 의무이며, 권리와 의무는 해야 할 것과 하지 말아야 할 것, 내가 해야 할 것과 하지 말아야 할 것, 그 밑에는 행동과 결과. 전형적인 예는 권리와 의무가 서로 균형을 이루는 양자 계약입니다. 성취의 다양한 단계에서 사람들은 서로를 대하고 의무를 이행합니다. 본인이 먼저 이행하고, 이행하지 못한 경우 상대방이 먼저 이행할 변호권을 갖고, 나중에 이행하게 됩니다. 그러나 사람들이 당신의 수행 능력이 크게 저하되어 뒤처질 수 있다고 판단되면 방어하고 수행을 거부할 권리가 있습니다.

계약법이 거래과정에서 이러한 규칙을 정한 이유는 거래질서, 즉 '견제와 균형'을 유지하기 위함이며, 거래의 안전성과 공정성을 확보하기 위한 목적도 있다. 불평등은 불균형과 분쟁을 낳습니다. 사법 재판의 기능은 분쟁을 해결하고, 손상된 권리와 의무를 조정 및 복구하며, 개인 행동을 규제하고, 사회 질서를 유지하는 것입니다.

정의란 무엇인가? 균형은 정의이고, 불균형은 투쟁입니다. 불균형과 균형 사이에서 법조계가 등장합니다.

셋째, 공정성과 양심판단

이렇게 말하면 영국의 형평성이 생각납니다. 형평성이란 무엇입니까? 어떻게요?

'공정'이라는 단어는 말 그대로 균형을 의미합니다. 형평성은 응시 판단의 원칙에 기초하는 것이 아니라 판사의 공정성, 정의 및 양심에 기초합니다.

일반적으로 관습법은 너무 복잡하고, 절차가 필요하고, 선례를 따른다는 점에서 비롯됩니다. 소송을 제기하기 전에 먼저 자신의 분쟁과 동일한 판례를 찾아야 합니다. 찾지 못하거나, 잘못 찾아낸 경우 소송을 제기할 수 없거나, 패소하게 됩니다. 이것은 복잡한 쓰기 시스템입니다. 일반적으로 이 단어가 언급되고 그 뒤에 "many"라는 단어가 나옵니다. 판례를 찾는 것은 건초더미에서 바늘을 찾는 것과 같아서 그것을 찾으려면 전문적인 사람이 필요하고, 변호사라는 직업이 탄생하게 된 것입니다. 관습법 체제를 갖춘 국가에서는 일반적으로 소송에 변호사가 필요합니다. 왜냐하면 보통 사람들이 소송을 시작하기가 쉽지 않기 때문입니다. 이는 제도의 특성에 따라 결정됩니다. Bernard Shaw가 모든 직업이 평범한 사람들에 대한 음모라고 말한 것은 당연합니다.

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그리고 당시 관습법 법원에서는 공용어가 영어가 아닌 프랑스어와 유사한 언어여서 일반 대중이 마스터할 수 없어 변호사를 찾아야 했다.

또 다른 중요한 사회적 배경은 2015년 말부터 영국이 봉건 사회에서 자본주의 사회로 변모하기 시작했다는 점이다. 사람들은 점점 더 자신의 권리 중 일부가 보통법 법원을 통해 집행될 수 없다는 사실을 깨닫고 해결책을 찾기 위해 국왕이나 의회에 의지했습니다. 국왕과 의회는 불만 사항을 접수하고 장관들에게 전달했습니다. 장관은 양측의 의견을 모두 듣고 자체 조사를 거쳐 최종적으로 자신의 판단과 양심에 따라 판단을 내린다. 그러한 사건의 수가 증가함에 따라 결국 관습법 법원과 병행하여 기회 법원이 형성되었습니다.

기회법원은 판례의 원칙에 얽매이지 않고, 복잡한 절차도 없으며, 영어를 사용하고, 판사들이 독립적으로 사건을 심리하며, 배심원제도를 사용하지 않습니다. 불만 사항은 일반 언어로 작성할 수 있고, 서면 재판이 권장되며, 교육감이 발부한 명령은 의무적이고 구속력이 있습니다. 장기적인 관행에서 기회법원은 소위 "형평성"이라는 일련의 선례도 형성했습니다. 19세기 이후에는 입법개혁을 통해 전통적인 관습법이 성문법으로 바뀌고 민사, 형사절차도 개편되었다. 이제 판사는 형평법과 관습법을 모두 사용할 수 있으며, 서로 충돌할 때 형평성을 사용합니다.

넷째, 상업재판과 민사재판의 차이점이다.

동일한 사건이라도 다르게 판결되는 경우를 제외하면 대법원에서 판결한 일부 사건의 원인과 결과가 모순되는 경우가 종종 있다. 그 이유 중 하나는 민사재판과 상사재판의 개념이 다르기 때문에 법적 적용도 다르고 판단 기준도 다르기 때문입니다.

재판의 개념은 이 조항의 목적인 입법의 가치지향에서 비롯된다. 민사 분쟁은 원칙보다 중요하고, 상사 분쟁은 규칙보다 중요하다는 말을 자주 합니다. 민사소송의 당사자는 주로 자연인이기 때문에 민사재판은 당사자들의 계약능력의 차이를 인정하는 것을 전제로 공정성과 우선순위를 중시합니다. 상사사건의 당사자는 주로 법인법인으로서 전문적인 판단력과 선천적인 주의의무, 평등한 거래능력을 갖춘 것으로 추정됩니다. 따라서 상업재판에서는 효율성을 우선시하고 계약 기회와 형태의 공정성을 보호하는 데 더 많은 관심을 기울이고 있습니다.

민사행위는 참가자를 '윤리적 사람'으로 가정하고, 상업행위는 참가자를 '경제적 인간'으로 가정합니다. 전자는 개인의 권리와 이익 보호를 강조합니다. 재산보호 측면에서 민사재판은 재산의 정적 안전성 유지를 강조합니다. 상업적 시험은 효율성에 더 많은 관심을 기울이고 거래를 장려합니다.

상사 분쟁에서 판사는 전통적인 민사 분쟁에 비해 당사자 자율성에 덜 관여합니다. 예를 들어 민사사건의 경우 인민법원은 공정성의 원칙에 따라 명백히 불공정한 결과를 결정하거나 지나치게 높은 손해배상액을 정하고 필요한 조정을 할 수 있다. 그러나 법원은 상업 사건에서 명백히 불공평한 결과를 적극적으로 조정하는 데 훨씬 더 신중해야 합니다.

이러한 차이는 민법체계와 상법체계의 입법적 가치가 다르고, 두 가지 법률관계의 성격이 다르기 때문에 발생한다.

동사(동사의 약자) 균형은 정의이다

위의 주제를 바탕으로 윤리적 인간과 경제적 인간의 개념은 우리에게 다양한 관계와 거래를 이해하는 데 영감을 주어야 한다.

다양한 주제 거래 관계에서는 균형이 정의입니다. 예를 들어, 딸을 기꺼이 사랑하고 싶다면 희미한 미소를 지으며 밍크 모피를 와인으로 바꾸는 것이 가치가 있습니다. 그렇지 않으면 가장 친한 친구를 위해 죽을 것입니다. 이는 놀라울 정도로 좋은 관계이며 겉으로는 불평등해 보이지만 사람들은 특히 그렇게 하려는 의지가 있습니다. 이것은 "신사에 대한 은유"입니다. 이런 관계에서 '이익'만을 고집한다면 '의'의 가치와는 동떨어진 것입니다. 사회, 경제 활동에 있어 핵심은 이해관계의 은유다. 사랑도 이야기하면 가치 비대칭이다. 그러므로 좋은 관계는 성격을 분별하고, 규칙을 따르고, 규율을 준수하고, 올바른 방법을 가져야 합니다. 선택의 지혜는 자기 지식과 적절성에 있습니다. 결국 가치 등가가 되고, 균형이 정의가 된다.