유강동의 경우, 이번 원래의 통상적인 조작에 문제가 생긴 것으로 추정되는데, 그는 마음속으로 틀림없이 후회하며 이 사람들이 일을 제대로 하지 못한다고 원망할 것이다. 이 일의 전인과 결과도 증명할 수 있다. 이는 유 씨의 불륜이라기보다 중국 고대 남자의 흔한 구애나 술집에서 일어날 수 있는 하룻밤 정이다.
그러나 이 혼외 하룻밤의 정은 사전 설정된 궤도에서 벗어나 유 안색을 희게 하고, 참외를 먹는 군중들을 기쁨으로 가득 채웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 모두들 식후에 이야기를 많이 해서 좋아하는 정보를 늘렸다. 심리학의 관점에서 볼 때, 이것은 확실히 이 일의 의의가 있는 곳이다. 햇빛 아래에는 새로운 일이 없다.
심리학의 관점에서 볼 때, 이 일의 가장 큰 특징은 도덕적 평가를 하지 않는 것이다. 이는 대중의 일상적인 사고와의 가장 큰 차이다. 모두 관람객이지만 시각은 분명 차이가 있을 것이다. 그렇지 않으면 심리적 시각이 필요하지 않을 것이다. 대조적으로, 우리는 영단림 부정행위 때의 공개 사과를 회상할 수 있다. "남자로서, 나는 내 불륜에 대해 할 말이 없다."
영단림 할 말이 없었지만, 바로 그가 너무 많이 말하고 싶었기 때문에 또 말을 할 수가 없었다. 물론, 그는 감히 말하지도, 말할 자격도 없다. 그래서 우리는 영단림 들을 괄목해야 한다.
어색한 말과 지루한 유사건을 통해 사회심리학의 가장 중요한 이론을 돌아봅시다. 생생한 사례로서 심리학 지식의 이해와 도식의 건설을 촉진할 수도 있다.
사회심리학의 관점에서 사회사건을 보면 반드시 르윈 공식, 즉 한 사람의 행동을 설명하고 사회상황과 개인적 요인 두 방면에서 해석해야 한다. 간단히 말해서, 내인과 외인은 모두 고려해야 하는데, 둘 중 하나가 없어서는 안 된다. 철학적으로는' 외인이 내인을 통해 작용한다' 고, 심리학적으로는' 내인과 외인은 사실 양면이고 대립통일' 이라고 말한다.
잔소리가 이렇게 많은데, 다만 이 일을 통해 지루함을 보내고 싶다. 제가 정말로 말하고자하는 것은 사회 사건의 발생은 단순히 설명해서는 안되며 보상, 합리화, 귀인 및 기타 주관적 구성 설명과 같은 개인의 인적 요소와 역할, 추종자, 순종, 책임 분산 등과 같은 거대한 환경 요인을 봐야한다는 것입니다.