오대산의 인문 역사

오야사, 오대산의 역사문화 오야사는 오대산 만불각입니다. 작지만 면적이 2, 제곱미터에 불과하고 2 여 개의 홀과 건물만 있지만 오야묘로 유명하다. 만불각은 명대에 세워졌으며, 현재 대부분의 건물은 청대 재건 후의 유적이다. 주요 건물은 세 가지가 있는데, 하나는 문수전, 하나는 용왕전, 세 번째는 고극대이다. 이 2 층 삼처마의 xiesheng 건물은 동쪽과 서쪽, wenshu 사원, 4 각형 돌출, 오픈 바 복도 조각 절묘 한, 펀칭 공예품 처럼, 우 타이 산의 많은 불교 사원에서 독특한 배너를 앉아 있습니다. 절의 하층에는 세 개의 보살이 있다. 나는 너에게 말할 필요가 없다. 문수보살은 청사자를 타고, 보현이는 큰 백상을 타고, 관음은 맹수를 타고 있다는 것을 한눈에 알 수 있다. 삼보살이든 좌석 아래를 타든 정교하고 생동감 있게 만들어진다. 본전의 왼쪽, 오른쪽, 뒷벽에 있는 나무 칸막이를 보세요. 위에는 진흙, 금도금불상이 있고, 크기는 약 1 cm 입니다. 방들까지도 작은 불상이다. 위층 절 2 층의 3 면 벽에도 금불상이 가득 붙어 있고, 상하에는 각각 1 만 개의 불상이 있기 때문에 이 절과 그 절은 불각이라고 불린다. 2 층 정중앙에는 지장왕보살, 좌우에는 밍따오 스님과 그의 아버지가 있다. 일반적으로 노인은 1 위에 있어야 하는데, 여기 아들 도미닉 왼쪽 1 위입니다.

왜 그럴까요? 전하는 바에 따르면 지장보살은 구화산에서 도장을 만들려고 하는데, 현지 일원은 처음에는 그의 보물을 포기하려 하지 않았지만, 그의 아들은 감히 아버지의 명령을 거역하고 토지를 바치며 지장보살을 따라 출가하여 독실한 불교 제자가 되었다. 이 이야기 때문에 그의 아버지는 어쩔 수 없이 지장보살 옆에 서 있어야 했다. 장왕보살의 좌우 양면에 세워진 다섯 쌍의 조상은 함께' 명부 1 전' 이라고 불린다. 이 건물은 북조남으로 유명한 용왕전으로, 속칭 오야묘라고 불린다. 오야사는 청나라에 세워졌다. 민국이 재건될 때 전외 전정을 늘렸다. 일반 불사는 모두 용왕에게 주는 것이 아닌데 오대산은 왜 용왕전을 지어야 합니까? 문수보살이 공교롭게도 동해 용왕룡석을 빌린 신화 때부터 말해야 한다. 오래 전, 오대산은 시원한 곳이 아니라 무더운 곳이었고, 현지 사람들은 그 피해를 많이 받았다. 문제 해결을 전담하는 문수보살은 동해룡왕에게 시원한 석두 한 조각을 교묘하게 빌렸다. 그 후로 오대산은 시원하고 쾌적하여 피서지가 되었다. 이 시원한 보석은 원래 용왕 오자가 가지고 와서 더위를 식힌 보석이었다. 청량보석이 문수보살에 의해 오대산으로 끌려간 것을 발견했을 때, 오대산에서 큰 소란을 피우며 다섯 개의 험준한 산봉우리를 다섯 개의 플랫폼으로 잘라서 청량보석을 되찾았다. 그러나 문수보살은 결국 법력이 무한하여 곧 다섯 명의 작은 용왕을 굴복시켜 각각 다섯 개의 플랫폼 꼭대기에 살게 하였다. 오룡의 왕은 가장 높은 북쪽 플랫폼에 배치되어 오대산 경작운의 파종을 담당하고 있다. 사람들은 그가 오대산 지역을 위해 복을 준 것에 대해 감사하며, 당연히 무륭왕 건전 조각상을 제사해야 한다. 오룡왕은 전중앙에 살고, 왼쪽은 대룡왕, 이룡왕, 용모, 오른쪽은 옥사, 삼룡왕, 사룡왕이다. 오룡왕은 예전에는 모두 검은 얼굴이라고 하는데, 왜 우리가 보는 것은 금얼굴인가? 불가에서는 태자가 성격이 폭력적이고 학대를 받고 화를 내고 두려워한다는 소문이 돌고 있기 때문이다. 그의 얼굴이 검은색에서 금색으로 변했을 때 잎춤의 성질이 부드러워졌다. 오야묘 맞은편은 고극대이며, 오로지 오룡왕의 노래를 위해 지은 것이다. 전승에 따르면 오룡왕은 특히 연극을 보는 것을 좋아하기 때문에 매년 6 월에 묘문을 크게 열어 오할아버지를 기쁘게 하여 오할아버지를 기쁘게 하고, 제때에 비를 주어 백성들이 즐거운 해를 보낼 수 있도록 해야 한다고 한다. 。 우 타이 산에서 가장 크고 가장 오래된 사원은 무엇입니까? 선통사는 오대산에서 가장 크고 가장 오래된 절이다. 그것은 동한 영평년 동안 건설되었다. 그 정상은 고대 인도 독수리와 비슷하기 때문에, 본명은 대부 그리핀사였다. 북위, 북제, 수당, 명청에는 모두 확장이나 재건이 있었고, 묘명도 몇 차례 변경되었다. 당 태종 년 동안 대화엄사로 개명되었다. 명태조 주원장은 그를' 대상선통사' 로 봉했고, 명태조 주디, 명태조 성조, 명신종 주현균은 그를' 호국 성광영명사' 로 봉했다. 청강희 26 년 (1687 년), 대선통사로 개명되어 지금까지도 사용되고 있다. 전사는 8 만 평방미터, 크기 주택 4 여 칸, 대부분 명청시대에 건설되었다. 절 앞 종탑에는 오대산에서 가장 큰 동종인 귀신종이 있다. 시계의 표면에는 만 자 이상의 불경이 있다. 시계가 길기 때문에, 긴 시계라고도 하고, 장수시계라고도 한다. 사중축선에는 문수전, 대웅전, 무량전 등 7 전이 있습니다. 대웅보전은 불사행사를 개최하는 주요 장소로 넓고 고풍스럽고, 전 안에는 석가모니, 아미타불, 약사불 등이 있다. 무량전은 가장 크며, 안에는 무량수불이 있다. 벽돌 구조로 모양이 독특하고 들보가 없어' 구슬당' 이라고도 불린다. 중축선 뒤에는 청동묘가 하나 있고, 중간 플랫폼에는 큰 구리 부처가 하나 있고, 사찰의 사방 벽에는 수만 개의 작은 구리 부처가 있다. 이 절은 묘풍선사가 명나라 만년 동안 건설한 것이라고 한다. 묘풍은 일찍이 진정한 부처라고 불렸다. 그는 청동 사원 세 개를 지었고, 다른 두 개는 아미산과 화산에 있다. 우 타이 산의 역사는 무엇입니까? 오대산은 산서성 오대현 동북부에 위치하고 있다. 처음에는 양청이라고 불렸지만, 나중에는 오대산으로 명명되었다. 왜냐하면 그것은 다섯 개의 플랫폼처럼 정상을 가지고 있기 때문이다. 청량불국' 으로 칭송받다. 전하는 바에 의하면 문수보살의 거처로, 묘운이나 묘경을 뜻한다. 지혜를 전공하는 것을' 대지혜의 보살' 이라고 부른다. 그의 머리 위에는 다섯 가지 매듭이 있는데, 다섯 가지 지혜를 대표한다. 사자에 앉아 큰 지혜를 보이다. 수문제 때, 오계단식 논에는 각각 사당이 하나 있었는데, 각 사찰마다 문수보살법명이 달랐다. (공자, 논어, 논어, 논어, 논어, 논어) 다섯 개의 계단식 논은 모두 제사를 지내는데,' 대조대' 라고 불린다. 대로탑 대동진 용마루, 사내에는 법문이 각기 다른 문수상이 다섯 개 있다. 예를 들어, 델로 꼭대기에 있을 때만' 작은 초대' 라고 불립니다. 북위 시대에 건설된 북운사, 오대산보살봉과 서향사 건축의 역사와 문화: 보살봉은 산시 오대산에서 가장 큰 황도사이다. 는 오대산대 회진선통사 북쪽의 영구봉에 위치해 있다. 문수 보살도장, 즉 문수 거처로 전해져 진용원, 대문수전이라고도 한다. 오대산 5 대 선지 중 하나입니다. 이 절은 북위 효문제년 (471~499) 에 건립되어 역대 여러 차례 재건되었다. 명나라 영락 이후 몽장라마가 오대산에 입주하여 오대산 황묘의 책임자가 되었다. 청나라 강희제, 건륭황제는 여러 차례 오대산에 가서 보살 꼭대기에 투숙하며 보살 탑 라마 측 부윤인을 주고 산서각 성 () 을 명령하여 산시 총재, 대동중대장, 대주도대 () 를 포함해 모두 보살 탑 라마에게 공물을 바치라고 명령했다. 사원 전체가 45 무 () 를 차지하고, 절은 산에 의지하여 건설되어 배치가 치밀하다.

절 앞에는 18 급 돌계단이 있습니다. 산문 안에는 천왕전, 종고루, 대웅보전과 같은 건물이 있다.

각 홀에는 3 색 유리 타일이 깔려 있습니다. 게다가, 전내에는 강희어비 () 가 하나 있는데, 네모난 참수가 앞뜰에 서 있다. 건륭어비는 동사 비정에서 네모난 돌덩어리로 조각한 것이다. 그것은 높이가 6 미터이고, 양쪽은 각각 폭이 1 미터이다. 위에는 한 (), 만 (), 몽 (), 네 가지 글자가 새겨져 있다. 오대산의 문화는 일찍이 동한 시대에 오대산에 절 건물이 있었다. 한명제는 모튼과 주발란이 중국에서 불교를 전파하는 사진을 찍으면서 오대산에 와서 5 개의 계단식 논이 복부를 둘러싸고 있는 태회진을 보았다고 한다. 산세 지형은 고대 인도 석가모니버 수행지 영취산과 매우 유사하여, 그들은 한명제에게 오대산에 불사를 세우라고 요청했다. 허가를 받고 오대산 첫 사원인 대복령수리사, 즉 지금의 선통사를 지었다. 이후 불교의 전파와 제왕숭배로 오대산의 지위가 높아지고 있다. 북위 북제 수당에서 명청에 이르기까지 절이 나날이 번영하고 있다. 청나라 이래 라마교는 오대산에 도입되었고, 오대산은 황묘를 신설하여 오대산을 중국 유일의 한전 불교와 장전 불교가 공존하는 불교 성지로 만들었다. 대만에는 39 개의 절이 있고 대만 밖에는 8 개의 절이 있다. 대만의 유명한 선종유적은 선통사, 탑원사, 보살봉, 서향사, 나모후사 등이다. 대만 이외의 유명한 선종 유적은 남선사와 북거사이다. 각기 다른 시기에 세워진 사찰들, 고박창력, 기세가 웅장하거나, 건물이 두껍거나, 파빌리온이 깊거나, 구조가 교묘하여 풍경이 수려한 오대산이 다채로운 인문경관을 연출하여 많은 관광객과 향객들이 동경하는 곳이 되었다. 오대산은 유명한 불교 성지로 매우 깊은 문화 축적과 내면을 가지고 있으며, 천여 년 동안 끊임없이 이어져 온 문화 분위기와 포용적인 문화 생태를 형성했다. 지금까지 아무도 오대산문화에 대해 매우 명확한 학술적 위치를 제시하지는 못했지만, 오대산 문화는 오대산 주변 지역에서 점차 형성되어 천여 년 동안 이어져 세계' 불교문화권' 에 전파되어 불교문화를 주체로 삼고 문수도장과' 청황공존' 을 상징하며 자연가치와 인문적 가치를 겸비하고 있다고 대략적으로 말할 수 있다. 이런 지역 문화는 선명한 지역 특징을 나타낼 뿐만 아니라 특별한 문화 유형을 대표한다. 학문적 관점에서 볼 때, 시스템은 오대산 문화를 빗질하고 연구하며, 그 독특한 문화적 내포를 깊이 파고들어 창조적으로 현대문화로 전환하여 사회주의에 끊임없이 적응하고, 중화문명의 전승에 대해, 지역문화의 재건에 대해, 선진 문화의 건설에 대해 관광업과 문화산업의 발전에 중요한 현실적 의의를 가지고 있다. 현대의 의미 중 하나: 오대산 불교문화는 중국 불교의 역사를 고찰하는 활발한 표본으로 중국 전통문화를 전승하는 유형전달체이다. 불교 문화는 오대산에서 가장 특색 있는 문화 유형과 문화 표지이다. 오대산 불교 문화는 역사가 유구하며 내포가 깊고 영향이 크다. 천여 년의 끊임없는 발전 과정에서 점차 다른 불교 명산과 구별되는 뚜렷한 문화적 특색이 형성되었다. 첫째, 오대산은 한장 불교도들이 모두 인정하는 문수보살도장이다. 대승 불교에서 문수보살은 불교가 불법을 퍼뜨리는 것을 돕는 수석보살로 지혜를 관장한다. 그래서 오대산도' 지혜의 산' 으로 여겨진다. 돈황석굴 중 가장 큰 벽화' 오대산도' 와' 신문수' 에서만 오대산문수 신앙의 역사적 흥성과 불교도들의 마음 속에 있는 특별한 지위를 엿볼 수 있다. 둘째, 오대산은 중국 유일의 한전 불교와 장전 불교가 같은 산에 있는 불교 명산과' 황가도장' 으로 수백 년 동안 한, 티베트, 만, 몽민족의 단결을 촉진하고 조절하는 데 특히 중요한 역할을 했다. 셋째, 오대산 불교는 독립파가 없지만 포용적인 문화로 중국의 각기 다른 역사 발전 시기에 불교의 유파를 포용하고 불교가 중국의 흥망에 깊은 인상을 남겼다. 오대산 불교 문화의 연속성, 완전성, 풍부한 내포는 중국 불교 문화에서 대표적이다. 임선생이 지적한 바와 같이, "오대산 문화는 중국 전통문화의 축소판이며, 중국 전통문화의 정수의 여러 방면은 오대산 불교문화의 범위 내에서 구현될 수 있다." 오대산의 불교사는 농축된 중국 불교사라고 할 수 있다. 제 2 의 현대적 의미: 오대산의 불교예술은 대체할 수 없는 문화재의 가치와 심미적 가치를 보여준다. 오대산은 역대 유물 고적을 하나로 모아 인도 불교, 장전 불교, 한전 불교, 민간 종교, 유교, 도교, 진 문화의 정수를 모아 놓았다. 불사건축, 조각화, 불교음악 방면에서 매우 전형적이고 대표적이어서, 부끄럽지 않은' 중국 불교 건축예술의 보고',' 중국 보탑 예술전시관',' 중국 불상 예술박물관',' 중국 불교 음악의 경이로움' 이 되었다. 제 3 의 현대적 의미: 문수 지혜는 의미 있는 철학적 시각과 가치 참조를 제공한다. 문수의 지혜는 오대산 불교의 가장 형이상적이고 문화적 특색을 지닌 부분을 구성한다. 요약하면 문수의 지혜는 주로 반야공지와 양방향이다. 이른바' 빈틈 없는' 불가의 지혜는 우리가 흔히 말하는 상식의 지혜와는 의미에서 다르며, 그중에는 많은 유심주의의 불순물이 포함되어 있다. 그러나 이원론적 사고 방식을 뛰어넘어 큰 포용과 융합으로 갈등을 대하는 정신은 오늘날 사회에서도 여전히 깨우침이 있다. 문수의 지혜정신에서 유익한 영양을 섭취하고 현대인에게 필요한 생태지혜, 도덕지혜, 평화지혜, 조화지혜, 심리지혜를 파생할 수 있다면, 가장 오래된 동양지혜는 새로운 활력을 되찾을 것이다. 네 번째 현대적 의미:' 오대운동' 과' 빙연기후' 는 오대산에 특별한 지질과 생태적 가치를 부여한다. 학자 양무림이 총결한 바와 같이, 오대산 지역은 5 대 무리와 5 대 운동이 지질학적으로 명명한 곳이다. 이 중 5 개 그룹은 우리나라가 일찍이 캄브리아기 지질을 연구한 고전 지역 중 하나이다. 후투 오군과 유명한 천진지현 단면의 비교 연구는 국내외 지질학계에서 광범위한 영향을 미치고 있다. 5 대 운동은 같은 기간 전 세계 조산운동과 비교가 가능하며, 대지 구조 단위와 지구 발전사를 연구하는 데 중요한 의의가 있다. 오대산이평면은 산맥융승 역사상 가장 전형적인 기록으로 지정학적으로 북대 시대 이평면의 명명지가 되었다. 또 만제 4 기 이래 오대산의 고금의 빙연은 모두 중국에 속한다. 산시 오대산불사가 건립한 역사는 어떤가요? 오대산과 쓰촨 아미산, 저장 푸타산, 안후이 구화산은 4 대 불교 명산으로 불린다. 오대산불사 건립에 대해서는 당대부터 많은 전설이 있다. "동한 이론" 과 "북위론" 은 두 가지 대표적인 관점이다. 명나라 만년 동안 오대산 사자보사의 진성설은 오대산 불사의 건립이 동한명제의 초청으로 불교를 전파한 것으로 보고 있다. 즉, 중국이 가장 먼저 불교가 있었다고 널리 인정되고 있다. 그는' 량록' 에서 "한명제가 서방에 도착했을 때 양청을 눈으로 본 것은 문수보살이며 아육왕이 지은 불탑이 있다" 고 말했다. 아육왕, 이 구름도 천축철륜의 왕으로 귀신을 쫓을 수 있고, 8 만 4 천탑에 부처리를 숨기고, 엄복, 오대산을 전하는 것은 기이하다. 황제가 절을 지을 때, 그것을 대복령수리사, 대복과 홍신이라고 불렀다. 황제는 처음에는 부처를 믿었기 때문에 유명해졌다.

감정을 전달하다. 견청은 그의 주장이' 신주 보탑사 삼보집' (이하' 간통록' 또는' 간통전') 에서 유래했다고 말했다. 정화의' 서량록' 이 국내외에서 널리 퍼지면서 동한 오대산건사의 설법도 널리 퍼지고 있다. 그러나 도선은' 간로동' 에서 이렇게 묘사했다. "(오대산) 은 대주 오대현에 속하며 5 정거장이 있다. 대만은 중국에서 가장 높은 천리안 산천이다. 타이동 남동쪽 삼십 리, 고대 대부령수리사, 동서 양도장, 불사가 완비되어 있다.

는 한명제가 지었다고 합니다. "여기 도선은 대부의 그리핀 사원만' 상고 전설 한명제가 지은 것' 이라고 말했고, 모텐은 언급하지 않았다. 는 동한 시절 읍성 오대산조묘의 이론이 전설이자 낭만임을 알 수 있다. 역사에 의해 편찬된' 양청전' 은 오대산 불교 사적을 기록한 최초의 전문 저서로,' 고대전' 이라고도 불린다.

' 고량전' 은 "대부도사 (즉 대부도영취사) 가 위문제를 위해 창작했다" 고 말했다 또 구름: "양청사는 위효문을 위해 지어졌고, 그 불전은 지금 존경을 받고 있다." 에 따르면 북위 효문제 당시 오대산 불교가 흥성했고 북위 효문제 때 대부도사와 양청사가 모두 창설된 것으로 나타났다. 그가 당문종에 있을 때 일본 불교사에서 유명한' 입당팔걸' 중 한 명인 일본 천태종 3 대 창업자, 일본 승려원 인자각법사가 일기에 "양청사, 지금 남대 관장" 이라고 적었다.

이 오대산은 양청이라고 합니다. 산에 사찰을 하나 지었다. 이 절은 본명 양청사로 불린다. " 이 기록에 따르면 오대산에서 가장 오래된 절은 대부령수리사가 아니라 양청사입니다. 이것은 또한 동한 창립대복령수리사 이론에 대한 강력한 부정이다.

청대 유명 역사학자 구대오대산 불교