오대산, 최초로 오봉산이라고 불리던 오대산은 중산복령에서 갑자기 다섯 개의 주봉을 뽑았다는 뜻이다. 종교 활동이 산속에서 성행한 후, "오봉이 우뚝 솟아 있고, 수림이 없고, 마치 누토대와 같다" 는 것을 발견하고, 중국 역사상' 대' 의 발전 진화 과정에 따라 오대산으로 바뀌었다. 오대산의 주봉 다섯 개는 오방의 이름을 따서 지었다. 각각 동대 북대 서대 남대 중대라고 부른다. 오대구는 동대망해봉 서합달봉이 시종 이렇다. 나머지 세 개 역사에는 변화가 있었다. 북대 () 는 최초로 대황첨산 () 으로 정한 후 엽두봉 () 으로 바뀌었다. 중대 () 는 최초로 잎 (위협 읽기) 두봉 () 으로 정해졌다가 추이암봉 () 으로 바뀌었다. 남대 () 는 최초로 청암봉 () 으로 정해졌고, 이어 고남대 () 로 바뀌었고, 마지막으로 금수봉 () 으로 정해졌다. 오대구가 가리키는 변천은 역사상 종교 활동 중의 것이어야 한다. 반드시 북쪽에서 남쪽으로 발전하는 객관적 반영. < P > 오늘 오대산 5 개 주봉, 동대, 북대, 서대, 중대는 일렬 산맥, 남대는 독립이 최고봉이다. 산석은 편마암, 대리암, 석영암으로 이루어져 있어 강도가 커서 부식하기 쉽지 않다. 정상은 평평하고, 비행기는 내릴 수 있다. 계곡은 깊이가 깊고, 모양은 U 자 모양의 특수한 풍모와 같다. 다섯 개의 탑 꼭대기, 또 각각 경관이 있다. 동쪽에는 악화주 () 가 있고, 북쪽에는 옥지안 진지 () 가 있고, 서쪽에는 리농요실 () 이 있고, 남쪽에는 동굴 구슬나무 () 가 있고, 중봉에는 자명한 금, 환광의 벽이 있다. 한 세대의 시종원호는 경탄을 물었다. "이 광경은 하늘에 있어야 하는데, 묘봉에 있다는 것을 어찌 알 수 있겠는가." < P > 동대 명망해봉, 해발 2,795 미터, 정상약마루, 고리 수요일, 망해사가 세워졌다. 무대에 서서 보니 구름이 군산에 자욱하여 산끝을 드러냈는데, 그 광경은 마치 바다 위에 떠 있는 배와 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 구름바다가 때로는 평온하고, 부드럽고, 실크처럼 부드럽다. 때로는 위아래로 휘젓고, 구름과 파도가 세차게 일었다. 구름바다 위의 첨단이 시현할 때, 마치 급랑 속에서 떠다니는 것 같다. 정상에 올라 해돋이를 바라보니, 붉은 해가 구름에서 튀어나오는 것을 볼 수 있고, 해천은 온통 빨갛게 달아올라, 마치 붉은 능처럼 장관이다. < P > 남대명 금수봉, 해발 2,485 미터, 꼭대기가 전복되면 월요일에 푸제사가 세워졌다. 청량산지' 는 "산봉우리가 우뚝 솟아 있고, 연기가 응결되고, 가느다란 풀 잡화, 천첩첩이 펼쳐져 있어, 여전히 금연하다" 고 말했다. < P > 서대명은 월봉으로 해발 2,773 미터, 꼭대기가 넓고 화요일에 파레사가 세워졌다. 밝은 달이 서쪽으로 가라앉을 때 멀리 바라보니, 마치 매달린 거울처럼 붙여진 이름이다. < P > 북대 명엽두봉, 해발 3,58 미터,' 화북 제 1 봉' 으로, 꼭대기가 넓고 목요일에 영응사가 세워졌다. 민간에는' 북대 꼭대기에 누워 손을 뻗어 별을 만진다' 는 말이 있다. 청량산지' 에는 "아래를 내려다보고, 정상은 모두표라서 이름을 짓는다" 고 실려 있다. 풍운 뇌우가 기슭에서 나왔다. 때로는 소나기가 내리고, 그 위에 맑은 것을 드러내기도 하는데 ... 때나 맹렬한 바람이 천둥을 노려 사람을 무섭게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 바람이 불고, 바람이 불고, 계곡이 떨어지는데, 만약 잎귀가 있다면. 바다를 바라보며 북쪽으로 사막을 바라보다. " < P > 중대 이름 최암봉은 해발 2,894 미터, 꼭대기가 넓고 금요일에 연교사가 세워졌다. 이 봉우리는 북대, 서대와 팔을 받치고 자리를 잡고, 남쪽은 진양평천을 바라보고, 북쪽은 기러기 문웅관을 굽어본다. 산봉우리가 우뚝 솟아 있고, 푸른 안개가 하늘을 떠서, 따라서 청암봉이라고 불린다. 오대산은 중국과 외국의 유명한 불교 성지로 쓰촨 아차산, 안후이 구화산, 절강푸타산과 함께 우리나라 불교 4 대 명산으로 불린다. 오대산은 그 건설사로 역사가 유구하고 규모가 크며 불교의 4 대 명산 중 1 위에 올랐다. 예나 지금이나 제왕숭건, 고승의행, 헤아릴 수 없을 정도로, 중외 불교 신도와 여행객들이 쇄도하여 조산예불 () 과 견학 () 을 하였다. < P > 오봉은 우뚝 솟아 있고, 정상은 모두 넓고, 천봉환이 열리고, 종령유수, 불가는 이를 불산령구로 삼았다. "대화엄경" 구름: "동북쪽에 청량산이라는 곳이 있는데, 예전부터 여러 보살들이 중간에서 멈췄다. 현존하는 보살, 명문수 사리, 그 가족, 제보살 대중, 만 명 모두가 자주 그 안에서 말을 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). " 보물다라니경' 도 이렇게 말한다. "부처님은 금강 밀적 주언을 고발했다.' 내가 멸망한 후, 전 위자료 대륙 북동쪽에 국명 대진나가 있었는데, 그중에는 산과 명일 오정이 있었다. 문수동자, 퍼레이드 생활, 중생을 위해 중설하다. "대진나, 또는 진단국은 모두 중국을 가리킨다. 문수사리, 혹은 만슈실리는 산스크리트어 음역이며, 불교 대승보살 중 하나로, 문수 대사라고도 하고, 문수 동자라고도 하며, 모두 각종 응화를 가리킨다. 화엄경' 은 문수보살과 보현보살을 석가모니버의 위협 시중으로, 문수보살의 좌측으로, 그 동상은 사자를 많이 탄다. 일반적인 불교 경전은 모두 오대산이 문수보살의 연교 지역이라고 기록한다. < P > 석가모니는 불교의 창시자로 기원전 7 세기-6 세기 고대 인도의 가비로위국 (현재 네팔 내) 에서 태어났다. 석가모니 성씨 조다모, 이름 싯다르타, 성후에 부처라고 불리며, 약간 부처라고 불리는데, 이는 각오자라는 뜻이다. 그의 가계는 석가족이기 때문에 일반적으로 석가모니라고 불리는데, 이는 석가족의 성자라는 뜻이다. 석가모니는 왕자로, 아내와 자식을 낳고 출가하여 고인도 각지를 여행하며 그의 교리를 널리 알렸고, 신도 제자들도 많아졌다. 고전에 실린 바에 따르면, 부처는 동북쪽에 산이 있으면 오정, 석가불의 좌위협사, 전문사' 지혜' 의 문수보살이 중설에 있다고 말했기 때문에 오대산은 불교성지로도 국내외에 이름을 떨쳤다. < P > 도대체 어느 시대에 오대산이 사찰을 만들기 시작했을까? < P > 여러 고서에 따르면 오대산은 동한 영평년 사이에 이미 사찰건물이 있었다고 한다. 전설에 따르면, 한 명나라 황제 리우 주앙 밤 꿈 진 단좌상운, 서쪽 하늘에서 떠도는, 부처님 감지 가 있다는 것을 알고, 다음 장관 카이 어두운, 진 징 등 서쪽 탐방, baiqiu 불법을 보냈다. 채 () 진 () 등은 대월씨 () 에서 불경불상 () 을 얻었고, 현지에서 선교하고 있는 천축국 (현재 인도) 고증섭모텐과 황플랜지 () 를 우연히 만나 함께 중국에 초청하였다. 영평 1 년 (기원 67 년), 범승한은 백마로 책과 불상을 싣고 낙양에 도착했다. 한명제는 석가모니불상을 보자마자, 역시 꿈에서 본 바와 같이, 불교를 더욱 숭신하고, 낙양 백마사를 건설하고, 모텐과 주프란을 촬영하여 중국에서 불교를 전파했다. 영평 11 년, 이고승이 청량성경 오대산에 와서, 다섯 개의 탑 꼭대기가 둘러싸인 복지대 품을 보았는데, 그 산의 지형은 석가모니버의 수행지 영취산과 다를 바 없다. 낙양으로 돌아온 후 한명제에게 오대산에 사찰을 건설하라고 청원했다. 그래서 한명제는 오대산에 오대령사를 건설하라는 포고령을 내렸다. 다푸, 홍신의 뜻이에요. 절은 영취라고 하는데, 동토 오대산 복부와 서역 영취산이 닮았다는 뜻이다. 이렇게 낙양 백마사와 오대산의 대오령수리사는 우리나라 최초의 사찰이 되었다. Dafu lingya 사원은 오늘날 xiantong 사원의 전신입니다. 역사적으로 불교가 퍼지면서 제왕의 숭건, 고승의 의행, 오대산은 문수보살도장으로서의 명성이 점점 멀어지면서 지위가 높아지면서 절 건물이 많아지고 규모가 커지고 있다. 그간 또 불법의 기복이 있었고, 각 시기의 상황도 크게 다르지 않았다. 한명제 때 모탱 (), 황플랜지 () 가 불교를 발양하고, 건대영취사 () 가 시작되면서 남북조 시대에는 오대산 () 이 이미 2 여 곳을 지었다. 주무멸법, 오대산, 다른 곳과 마찬가지로 절 멸망 상황은 매우 심각하다. 수초, 또 절을 재건하고 불교가 다시 흥성하다. 불교가 극성한 당대에는 오대산사원이 무려 36 여 곳에 이른다. 당무종 회창멸법, 오대산 불교가 입하해 절이 줄었다. 송, 리아, 금, 위안 세대, 여러 차례 건설되었지만 전란으로 인해 완전히 회복되지 못했다. 명대에 이르러 불교가 다시 흥성하여 오대산이 사찰원을 재건하고 창설한 곳이 백여 군데에 이른다. 청대 이래 라마교가 오대산에 들어오면서 어떤 청묘는 황묘로 바뀌었고, 황묘를 새로 지었습니다. 청황이묘는 각각 특색이 있고, 한, 티베트, 몽골, 만족 승들이 화목하게 지내는 불지 풍모가 나타났습니다. 신중국이 성립된 이래. 당과 국가는 종교 정책을 정확하게 관철하고 문화재 보호 업무를 매우 중시하며, 연이어 대량의 자금을 배정하여 사원을 보수하고 보수하였다. 승려도 절에 절을 기르고, 천으로 주화로 성상을 만들었다. 전당을 재건하여 사우를 정돈하다. "신수가 풀 한 줄기를 집어들고, 항상 금모사자위이다" 고 오대산은 중국 불교의 발전에 큰 공헌을 하였다. < P > 오대산, 고제 때 북방 지역을 위해' 화엄경' 의 중심을 공부했다. 당대의 고승은 화엄자를 최고봉으로 발전시켰고, 한때 칠제의 스승이었고, 칙령에 의해' 교수 스님',' 청량국사' 등으로 봉쇄되어 화엄종 사조로 존칭되었다. 화엄종의 진정한 번영은 청관시대에 있었다. 화엄경' 에서 문수보살을 서술하는 설법은 동북방의 청량산에 있다. 오대산은 당도 장안의 북동쪽뿐만 아니라 불교의 발원지인 고대 인도의 북동쪽에도 위치해 있다. 산내 기후는 세월에 얼음을 쌓고, 여름은 여전히 눈이 내리고, 한때는 무더위가 없었고,' 화엄경' 이 말한 것과 일치한다. 무릇 오대산 불교는 문수보살 동쪽을 청해 정착하여 오대산을 청량산으로 개칭하고, 중화대지상문수보살이 가택, 퍼레이드, 교설을 휴대하는 도장으로 존칭한다. 이후 문수보살에 대한 자세한 연구가 펼쳐져 문수보살의 이미지가 끊임없이 크고 풍만해졌고, 결국' 칠불의 사단',' 3 세 제불들이 모로 올라갔다' 고 말했다. 각 민족 불교 신도들이 가장 숭배하는 불교신이 되고, 오대산도' 금빛 세계',' 청량한 땅' 으로 칭송된다. 오대산 불교는 고대 인도 불교를 배우고 계승하는 기초 위에서 중국의 국정에 따라 고대 인도 불교와 다른 보살 신앙을 창설하고 불학 이론과 불교 실천의 결합을 통해 고도의 화합 통일을 이루었다. 4 대 명산의 최종 형성에 대한 전형적인 시범 역할을 했다. 중국 불교 발전사에 있어서, 정중한 영향력을 가지고 있다. < P > 오대산은 만리장성 기슭에 위치해 있으며, 역사적으로 농경민족과 유목민족의 접경지대에 위치하여 예로부터 봉건 왕실의 극단적인 중시를 받았다. 북위 효문제가 산속에 피서지를 세우는 것부터 수양디, 송태종, 원영종, 청성조, 청고종 등이 모두 오대산을 운했다. 역대 황제, 황후 사자 예자 오대산을 지낸 사람은 한 번도 끊이지 않고 헤아릴 수 없이 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 오대산의 각 큰 사찰의 역사책을 펴면, 첫 페이지에 항상 갑자기' 칙건' 이라는 글자가 쓰여 있다. 대관 고위 인사, 잇달아 모방하다. 문인 묵객, 붓을 휘두르며 감정을 토로하다. 불문은 늘 용문객이고, 선림 때 한림인을 모으는 것은 오대산 역사의 진실한 묘사이다. 이 때문에 오대산 불교는 중국 사상사에서의 특수한 위치와 효능으로 북방 지역 민족 단결 융합 문제에 중요한 역할을 해 왔다. 만리장성이 민족 대항의 산물이라면 오대산 불교는 민족 융합의 상징이다. 오대산은 줄곧 명승이 모이는 곳이다. 동진 고승혜원은 5 대 산둥 기슭의 원평현에서 태어났다. 북위 시대의 담백, 영변, 그래서 휴, 법총, 가복; 북제 때 유겸의 수나라의 혜룡, 해탈; 당대의 도선, 엿보기, 혜상, 청관, 법사진, 감진; 송대의 혜우, 성각, 선혜 김대의 소도실리, 혜홍, 법충; 원대의 팔사바, 담바, 진각, 성, 홍교, 해운대; 명대의 대보법왕, 묘봉, 어수한 산, 자백, 진청, 석달도 잃어버리고, 예를 들면, 이런 중국 불교사의 명사 거장들, 혹은 현지에서 태어나거나, 산속에서 여러 해 동안 거주하거나, 평생 산사를 수양하는 것은 모두 오대산 불교의 건설에 걸출한 공헌을 하고, 심지어 중국 불교의 발전에도 기여했다 중국 불교에서 오대산의 혁혁한 위치로 많은 외국 불교 신도들이 이름을 떨쳤다. 성당 시대에 오대산은 외국 신도들이 유학하여 경전을 듣는 고등 학부가 되었다. 당나라 이후 외국 승려들은 여전히 5 대 산을 순례하고 있다. 오대산 불교는 왕성한 생명력으로 끊임없이 외부로 영향을 퍼뜨리고 있다. 당정관 년 동안 신라 왕국의 스님은 자애롭게 오대산삼학을 하러 왔다. 귀국 후 한반도에 오대산을 개척했다. 중대의 진여원을 중심으로 문수 신앙을 적극적으로 선양하여 중국 오대산의 문수 신앙이 한반도에 꽃을 피게 했다. 일본국은 나라 시대부터 오대산 불교의 영향을 받았고, 성무천황은 중국 무측천을 본받아 오대산 대화엄사의 성거와 대화엄사의 현판을 일본 동대사의 남대문에 걸었다. 일본 고승원인' 입당구법 순례기' 는 오대산 불교에 대한 상세한 묘사를 가지고 있어 일본 국내에 큰 영향을 미쳤다. 중국 송태평흥국 년 동안 일본 남부 동대사의 스님이 중국에 와서 오대산을 참배했다. 귀국 후, 애암산을 오대산으로 개칭하여 중국 오대산 중 가장 오래된 대청량사를 본떠서 일본 대청량사를 건립할 계획이다. 불행하게도, Hongyuan 이 와서, 사람들은 먼저 침묵. 그 제자는 조정은준에게 원래 서하사 안의 석가당을 청량사로 바꿔 천하신앙의 명찰이 되도록 요청했다. 중국 오대산고찰이 일본으로 옮겨진 것은 오대산 신앙이 이미 동아시아 지역으로 보급되었다고 할 수 있다. 오늘날, 오대산 불교는 또 많은 동남아 신도들을 끌어들이고 있으며, 매년 조산 배불객이 끊이지 않는다. 오대산 불교종파, 큰 방면은 청교와 황교 양대 시스템으로 나뉜다. 청교는 한전 불교의 총칭으로, 연이어 법상종, 율종, 천태종, 화엄종, 정토종, 밀종, 선종 및 그 부하의 임제종, 임제갈종, 조동종 등이 있었다. 비교적 특별한 것은 모텐플랜지 종인데, 역사적으로 현통사 스님은 이 절이 모텐플랜지의 손에 만들어졌다고 생각하여 그 사종파를 모텐플랜지 종으로 자칭했다. 그 교리는 선종과 정토종의 교합이므로 시대가 너무 밝지 않아야 한다. 황교는 티베트 불교의 총칭이다. 오대산에 들어온 시간은 당대와 원대 두 설이 있어 청대가 정점에 이르렀다. 청초에 조정은 오대산 1 개 청묘를 황묘로, 스님도 스님에서 라마로 바꾸었다. 이때부터 오대산에 한족 라마가 나타났는데, 이는 전국에서 보기 드문 일이다. 오대산황교, 청대 분보살 탑 사크와 진해수장가 양대 시스템. 스님은 한 (), 만 (), 몽 (), 티베트 (), 토민족 신도가 있어 민족 단결 () 과 화목하게 지내는 성결한 곳이 되었다. 우 타이 산 사원 조직, 분자 손주와 1 자. 자손묘는 스승, 사부, 제자, 도손 서열에 따라 소사미를 받아들였다. 한 절 안에서 여러 가족으로 나뉘다. 절은 * * * 재산 외에 각 가족마다 사산 (예: 집, 금은 등) 을 가질 수 있다. 스승이 적막한 후 제자는 유산을 나누어야 한다. 자손묘는 본사 직사는 반드시 본사 스님이 맡아야 한다고 엄격히 규정하고 있다. 가족 경매 사산은 반드시 본사의 다른 가족에게 판매해야 한다. 오대산의 대부분의 사찰은 자손묘에 속하며, 그는 오대산 불교가 상성하고 시들지 않는 기본 조직 형식이다. 십방묘는 면도를 해서는 안 되고, 스님은 일률적으로 동배의 호칭을 따른다. 운유 스님이 절에 들어가 기어를 걸어 놓은 것이 바로 사찰의 당연한 일원이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 스님명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 승려, 스님명언) 계칙을 준수하고 상당한 능력을 갖추기만 하면 중요한 직무를 맡을 수 있다. 오대산의 유명한 십방묘에는 사자 둥지, 청량교, 벽산사, 십방당 등이 있다. 그중 벽산사로 영향력이 가장 크다. < P > 오대산사, 북제때는 2 여석으로 불린다. 당대 중년 사이에 유명한 사람 64 명을 찾을 수 있다. 송가우는 연중 유명 72 명을 찾을 수 있다. 명만력 31 년 (16O3) 비각 9 개는 4 등급으로 나뉘는데, 그 중 대사사 12 개, 오탑 절 5 개, 제산중소사 39 개, 제산정글정 34 개. 청초에' 청량산지' 를 갱신하여 절 14 개를 수집했는데, 그중 5 개 탑 안에 있는 절은 대내사찰이라고 불리며 68 개가 있다. 다섯 개의 대항 이외의 사찰은 대외사찰이라고 불리며 36 개가 있다. 청말, 오대산제에는 1 대 청묘, 1 대 황묘가 있다. 전산청황 2 묘에서 선두자는 5 대 명소로, 청묘가 3 개로 현통사, 탑원사, 예상사를 꼽았다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) 황묘 2 개, 보살 탑, 나후사. 서기 1956 년 조사에 따르면 절 124 곳이 있는데, 그 중 청묘 99 개, 황묘 25 개가 발견됐다. 현존하는 사찰 43 곳 중 대내 37 곳, 대외 6 곳. < P > 오늘 오대산은 이미 중국 고대 건축물의 희세의 보고로 자리잡았다. < P > 우리나라가 보존한 절 목조 고대 건축물은 당대의 유물이 처음이다. 오대산 남선사 대전과 불광사 동대전은 당대의 목조 건축의 원조이자 전범이다. 당나라 이후 송, 리아, 금, 원, 명, 청, 민국까지 모두 오대산에 전형적인 목조 건축물을 남겼다. 당대의 건축물은 점잖고 소박하다, 송