"구 당서정지 잡전" 은 두 부분으로 재현되는데, 하나는 20 권이다. "신당서" 에서 쉽게 세 개의 역사류를 재판했는데, 그 중 두 개는 도교가 쓴 것이다. 평균 오차. 도현은 초창기에 승전 저술에 상당히 흥미를 느꼈다.
그는 huijue \ "승려 전기 \" 기록 liangchao 승려 가 너무 적어 보충이 필요하다고 생각, 그래서 \ "연속 스님 전기 \" 30 권 으로, 자료 수집 의 상당한 기간 후. 양조 초엽부터 당정관 19 년 (645), 144 년 동안 * * * 33 1 사람의 실화를 쓰고 160 명을 첨부하여 완성했다
하지만 이 책이 완성된 지 20 년 만에 추가 증보되어 이후' 속승전' 10 권이 되었다. 책 제목은 그가 직접 쓴' 당정록' 제 10 권과 동시대가 쓴' 법원 주린' 제 100 권에서 볼 수 있다. 하지만 이 10 권의 책은 나중에 가족별로 초고에 편입되었기 때문에 현재 책에는 정관 19 년 이후 영휘, 현경, 융석 등의 직함을 기록한 것이 많다. 늦어도 린드 2 년 (665 년) (권 22' 담광전 참조).
현장은 린드 원년에 사망했는데, 이는' 열전' (권 4) 에도 언급되어 있다. 필혜는 정관 말년 (권 13) 으로 거슬러 올라가고,' 승변전' 은 정관 20 년 (권 15) 에 기록되었다. 이승론' 에서는' 요 () 비 () 가 금릉에서 저항한다',' 늘 변론 (승변) 이 삼복에서 흥한다' 고 언급했다.
현장전',' 필혜전',' 승변전' 이 도선 자신이 첨가한 것으로 증명돼 초안의 번역경과 해석론에 대해 두 가지 이론을 수정했다. "도씨 법원 주린" 에서 수십 편의 문장 () 를 인용했다. 63 권에서 인용한 혜탁 (본전 제 15 권 참조), 64 권에서 인용한 자창 (본전 24 권 참조), 65 권에서 인용한 지총 (본전 20 권 참조) 은 정관 19 년 만에 죽은 사람들이며 인용된 곳을' 당' 이라고 부른다
이는 도선이 살아 있을 때' 후기' 가 이미 초안과 합병되었지만 볼륨 수는 여전히 30 권이라는 것을 보여준다. 그래서 개원 18 년 (730 년) 지승이 쓴' 개원 불교지' 에서' 후기' 10 권이 아직 발견되지 않았다고 말했다. 사실, 그는' 현장전' 제 8 권과 제 9 권에서 모두 언급했다.
2. 윤광 대사의 변호사에 대한 논술은 모두 고문이다. 그들을 이해할 수 있는 형제들에게 보내 주세요. 첫 번째 단락은 네가 이전에 정토법문을 수리했다고 말했는데, 후에 너는 포기했다. 이제 너는 좋은 뿌리를 가지고 있다. 지금 수행을 하려면 돈 (공형은 동전, 즉 돈의 의미) 을 업신여기고, 도리를 따지고, 억울한 중재를 돕고, 돈에 대해 이야기하지 말아야 한다.
부는 매력이 있을 수 있다고 하니까 이런 유혹을 경계해야 한다. 두 번째 단락은 그가 회춘이라고 불러야 한다고 말했다. 만약 그가 부처의 지혜에 따라 행동할 수 있다면, 그는 돈에 유혹당하지 않을 것이다.
다른 사람이 억울함을 평반할 수 있도록 도와주는 공덕으로 스스로 불법을 행하는 것을 돕는 것은 순풍에 배를 타는 것과 같다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그런 다음 이 사람의 사악한 견해를 없애라, 왜냐하면 그는 정토법을 수행했기 때문이다.
은광달법사는 이것은 귀납일 뿐 증명은 아니며, 이 점 귀납으로 만족하고 태만해서는 안 된다고 말했다. 앞으로 부처에 집중해야 하는데, 감응이 갈수록 많아지는데, 태만함을 만족시키기 쉬운 이 문제가 좋아질 것이다. 세 번째 단락은 그에게 책' 정토 10 요' 한 권을 추천하는 것이니 자세히 설명하지 않겠다. 그를 조용히 읽게 하고, 자기이타적인 방법과 같은 수행 방법을 알게 하라. (존 F. 케네디, 공부명언)
책 몇 권을 추천하고 그 용도를 소개하다. 그리고 나 (인광대사) 가 늙었다고, 더 이상 나에게 편지를 쓰지 말고, 다른 사람의 귀의를 소개하지도 마라. 편지가 있으면 다른 사람이 다시 쓰는 것을 거절할 것이다.
말학의 관견. 정보 제공만을 목적으로 합니다.
부처님의 즐거움, 근면 항심, 조증보리를 기원합니다. 남방에는 아미타불이 없다.
3. 법, 고대 중국어에서 무슨 뜻이에요?
(1) (상형 문자. 풀에서. 본의: 법; Act) 를 참조하십시오
(2) 동일한 의미 (특정 규칙 및 규정 참조)
법칙, 고르게 분포한다. -\ "Shuowen \"
법률을 따르다. -'스무디'
법, 법도. -"엘야 석서"
천하가 이미 정해졌으니, 소호 질서가 있다. -"가오 한 디 지"
군인법은 존귀하고, 적을 심사하면 승부를 알 수 있다. -"상군서 전술"
이성이 아닌 법으로 사람을 죽이다. --팡 청 바오 "감옥 잡기"
(3) 또 다른 예: laws (법률); 법률 시스템 (법률 시스템); 법률 (법률 조항); 법률 (규칙, 규정); 법기 (학과); 법률 시스템 (법률 시스템 참조); 법률 (법에 따라) 에 의해 절단되다
(4) 음악관, 고대에 음악 표준을 교정하는 관형 악기. 축척은 파이프의 길이에 의해 결정됩니다. 저음수부터 홀수 6 관은 육지, 짝수 6 관은 육지라고 합니다. 통칭하여 12 법칙이라고 한다
대나무를 자르는 것은 관리의 법이다. --채용 \ "월령 \"
(5) 또 다른 예: 책 (노란색 종을 참조). 황종은 12 법의 시작이며, 다른 법들은 모두 이로부터 파생되어, 따라서 법서라고 부른다. 법관. 대나무 또는 금속 파이프로 만든 튜닝 악기)
(6) 기질, 음악. 고대인들은 음악음에 따라 육률과 육율로 나뉘어 함께 12 율이라고 불렀다.
12 관 오음 육률. -\ "의식 리 윤 \"
(7) 예를 들어 자 (고대에 음악 규칙을 만드는 데 사용된 자); 법칙 (음악법의 총칭); 법 평균 (고대 음악 12 법 5 운); 달력 (음악 및 달력 참조)
(8) 운율시의 약칭, 예를 들면, 운율 (격법에 부합함); 법가 (거장)
(9) "법집" (불교 경전에서 계명에 관한 저서의 총칭) 과 같은 불교 계율 에티켓 (승려의 계명과 지위 규칙); 노대사님 (소도사의 대가에 대한 존칭)
(10) 고대 칭호 등급
공덕이 있는 사람은 마땅히 땅을 법으로 삼아야 한다. -"예기 지식 희망"
(1 1) 은 계절과 기후를 의미합니다.
봄귀법, 산과 강이 음침하다. --육유 "봄의 희망"
품사성 변화
◎ 로 l
"이동"
(1) 제약 조건
오백이 합병하여 환율로 삼다. -\ "한비자야 난사 \"
네가 많이 치켜세우면 너는 화를 낼 것이다. --리 shangyin "줄 시"
(2) 또 다른 예: 법률 (다른 사람을 구속하다); 규율 (자기 규율)
(3) 준수
지식도 있고 법도 없는 것이 제왕이다. -\ "견자 페이 십이자 \"
(4) 파업
어두운 사막은 갑자기 위에서 법을 어기는 느낌이 들었다. -메이 청 \ "칠모 \"
◎ 로 l
모양
(1) 높음
남산법. -"시, 소야, 나"
(2) 예를 들어 법률 (높은 언덕과 가파른 언덕); 법률이사 (고)
4. 변호사를 찬양하는 말을 열거합니다: 1. 진리를 위해 노력하다 (J-L-L: 자신의 권익, 의견 등을 지키기 위해 최선을 다한다. 이청 가보' 문명간사' 제 38 회: "형님, 그가 한 현을 주관하기 때문에 그 자신도 생각이 좀 있어야 합니다. 외지인들은 당연히 죄를 지을 수 없고, 정말 내려갈 수 없는 곳도 이치에 맞게 노력해야 한다. "
2. 의엄 (y ü zh ng c í yࢱn): 그 이유는 정당하고, 어휘 표현은 엄숙하고 힘이 있다. 장송소남' 명수조문푸' 에서' 유럽공서' 는 서예의 아름다움이 아니라 엄하고 정정하다. 천 년 후, 관객이 부상하여 대중을 모욕하기에 충분하다! 클릭합니다
3. g ng zh ì ng b 정욕: 강직하고, 영접하지 않고, 강건하고, 정직하고, 영접하지 않고, 편파적이지 않다. 청포송령' 라마단 이상한 이야기': "제남은 오공을 알고 있고, 그 역시 바로 그렇다."
4. 간결 (y 嗽 njin y g I): 설명이 간결합니다. 화청 미생' 건국기안이 함락되었다': "화몽씨, 이 원고에 대해 어떻게 생각하세요? 간결하고 간결하니, 너는 역시 늙은 차장이가 될 만하다. "
5. 입이 위태롭다: 말솜씨가 좋고 변론이 쉽다는 것을 묘사한다. 소명' 칠영포' 에서 첫 번째 할인을 받았다. "칠채영벽전, 향왕 사자 수포, 천과 용, 그리고 틈이 있어 병으로 가지 않겠다고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 말재주가 있는 사람이 그가 항복했다고 하면, 왕치는 여전히. 항왕을 깨뜨리다. "
아래의 고전 중국어를 읽고 79 를 완료하십시오. D.
10.a.
11.C.
12.( 1) 은택의 위망으로 볼 때 외족이 먼 곳에서 조공을 오는 경우는 정관 초년과 비교할 수 없다. (4 점, 65,438+0 은' 더하기',' 정관 초와 비교',' 등급',' 65,438+0' 은 순문으로 나뉜다.)
(2) 법에 따라 사형을 선고하지 않으며, 제한 없이 중처벌을 허용하지 않는다. (2 점, 1 은 각각' 방법' 과' 무능력' 으로 나뉜다)
(3) 사람은 자신의 잘못을 알아차리지 못해 고생한다. 아까 네가 말을 하지 않았을 때, 나는 내가 한 일이 변하지 않았다고 생각했다. 너의 분석을 듣고, 나의 잘못은 이미 사람을 놀라게 했다. (4 점, 65,438+0 점 "무의식", "장차", "장차", 65,438+0 점 문장 의미가 유창함)
9. 판단.
10. 모두' 왜냐하면' 이라는 뜻입니다. 항목 b, 전면 테이블 착수, 후면 테이블 전달; 전자는 전치사 "in" 이고, 후자는 전치사 "in" 이다. D 항목은 대명사로' 모두' 를 대표하며, 후자는 주어와 술어 사이에 사용되어 문장의 독립성을 취소한다.
1 1. 당태종이 죽이려는 것은 류웅이지 데이주가 아니다.
12.( 1) "더하기", "정관 초와 비교", "등급" 은 각각 1 분, 문장은/kloc 를 의미한다
(2)' 법률' 과' 행동능력 없음' 의 점수는 1 이다.
⑶ "쓴 무의식", "생각", "보기" 1 분, 문장이 순순하다 1 분.
참고 번역:
정관 11 년, 당태종은 위징에게 말했다. "내가 최근에 한 일은 득실과 정치적 각오로 보면 예전보다 낫지 않나요?" 위정은 이렇게 대답했다. "은혜의 위망으로 볼 때, 외족이 멀리서 조공을 찾아온 경우는 정관 초년과 비교할 수 없다. 도의적으로 백성들과 은밀히 연결되어 있고, 백성들이 즐겁고 신복한다면, 정관 초년과는 거리가 멀다. " 태종은 이렇게 말했다. "멀리서 온 사람이 와서 항복하는 것은 인의의 덕에서 나온 것이다. 왜 과거의 성과가 더 커졌는가? " 위징은 이렇게 말합니다. "과거에는 세상이 불안정할 때 미덕과 정의를 늘 기억했습니다. 곧, 국가 안보로 인해 우리는 점차 오만과 자만심을 증가시켰다. 그래서 덕의는 비록 큰 성과를 거두었지만, 시종 정관 첫해를 따라잡지 못했다. " 태종도 말했다: "당신이 전에 한 일의 차이점은 무엇입니까? 클릭합니다 위징은 이렇게 말했다. "정관 초년, 나는 다른 사람이 말을 하지 않을까봐, 모두를 안내하여 아이디어를 냈다. 3 년 후, 누군가 건의를 하는 것을 보고, 나는 기꺼이 받아들이고 듣는다. 최근 1, 2 년 동안 다른 사람이 건의를 하는 것을 좋아하지 않는다. 나는 최선을 다해 경청하고 받아들이지만, 마음은 늘 불행하다. 정말 어색해요. " 태종은 말했다: "어떤 면에서 그렇습니까? 클릭합니다 위징은 이렇게 대답했다. "원변호사가 즉위 초기에 사형을 선고받았고, 손씨는' 법에 따라 사형을 선고할 필요가 없고, 절제하지 않고 준엄한 형벌을 가해서는 안 된다' 고 권고했다. "폐하께서 란릉공주의 정원을 그에게 주셨는데, 1 만 위안의 가치가 있습니다. 어떤 사람들은' 손씨가 말하는 것은 일반적인 이치이고, 상이 너무 두둑하다' 고 말한다 폐하께서 당시' 내가 즉위 이래 계획을 세운 사람이 없어서 그에게 상을 주었다' 고 말씀하셨다. 이것은 모두를 이끌고 간언하는 것이다. 서주의 관리인 류웅은 수나라가 남긴 사람에게 오만하게 월급을 지급한다. 누군가가 그를 고발했을 때, 폐하께서는 류웅에게 자수하라고 명령하셨고, 만약 그가 자백하지 않는다면, 그는 유죄 판결을 받을 것이다. 유웅은 줄곧 이것이 사실에 따라 처리된 것이라고 주장했지만 인정하기를 거부했다. 대리사가 류웅의 사기 행위를 발견하면 류웅을 처형한다. 소청 데이주는 법에 따르면 그는 단지 감금형을 선고받아야 한다고 말했다. 폐하께서 말씀하시길, "나는 이미 유웅을 심판했으니 사형만 선고해야 합니다. Dai Zhou 는 말했다:' 폐하가 내가 틀렸다고 생각하기 때문에 즉시 나를 사법부에 넘겨주세요. 죄는 죽어서는 안 되고, 고문은 함부로 써서는 안 된다. \ "폐하 는 매우 화가 나서 유웅 을 죽일 사람을 보냈다. 데이주는 네다섯 번 버티고 유웅을 사면했다. 그래서 그는 사법부 사람들에게 이렇게 말했다.' 네가 나를 위해 이렇게 법제를 견지할 수만 있다면, 너는 형벌을 남용하여 외국인을 죽이는 것을 두려워하니? 이것이 바로 흔쾌히 충고를 받아들이는 것이다. 지난 몇 년 동안 산시 () 현 () 성황보덕 () 은 성부의 뜻에 어긋나는 편지를 썼는데, 폐하께서는 모함으로 여기셨다. 내가 지난번에 말했듯이, 편지는 격렬하지 않고 긴급하지 않아 군주의 의지를 자극할 수 없다. 격렬하고 긴박한 것은 비방과 비슷하다. 당시 내 말을 듣고 20 가지 상품을 줬지만 마음이 괴로워 건의를 받아들이기가 어려웠다. 태종은 이렇게 말했습니다. "사실, 당신 외에는 아무도 이런 말을 할 수 없습니다. 모든 사람은 자신의 결점을 발견하지 못해 고생한다. 아까 네가 말하지 않았을 때, 나는 내가 한 일이 변하지 않은 줄 알았다. 너의 평론을 듣고, 나의 잘못은 매우 놀랍다. 네가 이런 충성을 유지하는 한, 나는 결국 너의 말을 어기지 않을 것이다. "