중국의 전통적인 세계관은 천하, 이른바' 천하, 왕의 땅, 땅의 기슭, 왕의 신하' 와' 천하무이일, 국무두주' 이다. 서주에서 기원한 봉건 제도는 황제의 봉호 제도를 확립하였다. 서한 초기까지만 해도 여전히 토봉왕을 갈라놓는 전통 풍습이 있었다. 나중에 대외관계를 처리할 때 역대에는 통혼 책봉 등을 통해 각국을 나지막하게 끌어들이는 전통이 있었는데, 화합의 뜻이 있다면 구두로 복종할 수 있었다.
이러한 관행들은 현대인들에게는 우스꽝스러워 보일지 모르지만, 당시에는 비교적 교묘한 처리 방식이 될 만한 가치가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들은 중앙 왕권의 존엄과 지위를 보전하고, 다른 한편으로는 가격과 비용이 매우 낮으며, 외국에서 온 강한 적개심과 침략 야망을 만나야만 실패할 것이다.
수천 년 동안 중화제국은 눈덩이처럼 아시아 동부에서 왕성하게 발전했다. 황제는' 천하' 의 * * * 주가 되어 신민과 외족의 숭배를 받아들이고 각 나라 간의 갈등을 중재하였다.
아편전쟁 전에 영국은 사회 변혁기에 처해 있다. 대항해 시대에 바다는 유럽 향신료 무역 추격을 촉진하는 부스터가 되었다. 신대륙의 발견으로 이 운동이 큰 걸음을 내디뎠고, 그에 따른 첫 번째 산업혁명은 영국을 이렇게 좋은 시간과 장소에서 현대사회에 진출하게 하고, 그 과정에서 한 왕국에서 대영제국으로 변모시켰다. 지금 이 순간 중화제국에서 봉건군주집권제는 여전히 강력하게 그 생명을 이어가고 있다.
이 점을 알면 아편전쟁의 필연성을 이해할 수 있다.
영국 대사가 삼경구를 원하지 않는 것은 천조가 용납할 수 없는 것이며 중화제국의 존재에 대한 윤리적 초석에 대한 도전이다. 옹정제 당시의 태도로 보면 이미 사면이다.
영국에 있어서, 삼배구타조를 할 수 없다는 것은 완전히 이해할 수 있는 것이다. 신흥국으로서, 그것은 당연히 자신이 이유 없이 왜소하게 되는 것을 원하지 않는다.
아마도 역사는 이런 속임수일 것이다. 두 제국은 자신의 입장에 서서, 자신의 방식으로 상대방을 바라보며, 자신의 방식으로 상대방의 일을 처리한다. 결과는 상상할 수 있다.
영화 속 납득할 수 없는 것은 작가가 영국의 아편 무역을 변호하고, 영화 전체의 입장과 관점이 불안정하다는 것이다. 그는 먼저 공정한 입장에 서서 아편이 중국인을 해치고 아편무역의 합법성을 부인한 뒤 영국의 필요성을 비난하며 아편무역에 반대하여 정의법을 지키는 천주교도들을 변호했다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 아편, 아편, 아편, 아편, 아편, 아편, 아편, 아편) 이런 표류는 전 영화에 넘쳐 가장 큰 패필이 되었다.
글쓰기의 또 다른 중요한 점은 성공이나 실패가 강자라면 정확하다는 것이다. 설령 그렇게 정확하지 않더라도 필요하고 이해할 수 있다. 약자가 제때에 자신의 합법적인 권리를 지키는 것도 우스꽝스럽다. (조지 버나드 쇼, 성공명언) 이런 관점도 영화 전체로 가득 차 있다.
또 저자는 입향 풍속의 기본 관점을 전혀 받아들이지 않고, 정의법이 살인자를 넘겨주지 않았다고 독단적으로 판단한 것은 당시 청조 법률이 너무 잔인했기 때문에 피해자의 생명과 지켜야 할 지방법을 완전히 무시했기 때문이다. 이 순간, 작가가 영국이 평등하게 지내야 하는 외교 원칙을 버리고 천리 이외의 영국 법률로 중국의 형사사건을 해결하는 것을 지지하는 것은 그야말로 세계 대기록이다.
물론, 두 단계의 문명 충돌, 선진 문명은 당연히 낙후된 문명을 비웃을 권리가 있다. 그러나 이런 조롱은 고급 문명의 관점에서 똑같이 우습다. 오늘 대영제국은 서산에서 석양이 서쪽으로 지고, 같은 호랑이 낙평양이 개에게 괴롭힘을 당하는 상황을 만났다. 작가는 이 문제를 어떻게 생각합니까?
전반적으로, 이 영화의 비디오 소재는 거의 모두 다른 장편과 영화에서 나온 것이고, 음악도 비교적 익숙하다. 유일한 오리지널은 논평이었고, 결과는 단발이었고, 명확한 주제나 시각은 없었다.
영화는 중국과 중국 문화의 여러 가지 약점과 결함을 비웃고 있는 것처럼 보이지만 해설어의 말투와 작가의 글쓰기 심리를 고찰하는 것은 그가 이런 약점과 결함을 이용해 중국 문화의 약점과 결함을 풍자하고 있다는 것을 발견하기 어렵지 않다. 그가 과연 좋은지 웃기는지 의문이다.
역사를 객관적으로 돌이켜보면 아편전쟁으로 중국은 현대문명의 세례를 수동적으로 받아들였다. 그러나 선진 문명의 전달체는 야만적인 방식이어서 상대적으로 낙후된 문명의 본능적 반항을 피할 수 없다. 한편 선진 문명 자체는 작가의 마음속에서 조장하는 것만큼 완벽하지는 않지만, 여전히 사악한 수단으로 문명의 주체를 낳고 있기 때문에, 이 전쟁이 작가 등 미화자가 극력 수호하는 것처럼 정의롭다는 의심을 금할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)
오늘날 인류가 인식할 수 있는 우주 범위 내에서 인류와 같은 문명과 지혜를 가진 다른 생물을 찾기가 어렵다. 그러나 어느 날, 고문명이 이른바 지혜외계인이라고 하는 것이 정말 대영제국처럼 중화제국처럼 지구상의 인류를 대한다면, 나는 어떤 사람이 전쟁을 위해 백색을 씻을 것인지 알고 싶다.