1980 년대 초, 토장은 농촌에서 많이 진행되었고, 죽은 사람은 관에 넣어야 하는데, 이를 토장이라고 한다. 이때, 반드시 친족이 현장에 출석하여 시신을 송별해야 한다. 만약 죽은 사람이 여성이라면, 그 가족은 반드시 현장에 있어야 한다. 장례식이 끝난 후 관은 관 창고에 주차되어 후배들은 남녀로 나누어 친지들의 조문을 받았다. 조문자가 무릎을 꿇고 울기 전에, 절친은 반드시 술을 마셔야 한다. 휴면기는 3 일에서 5 일까지 다양하다.
장례식 전날 밤, 사별자는 고인을 위한 작별식을 거행하는데, 흔히' 돈 보채' 라고 불리는데, 장소는 길목이나 공터에서 뽑혔다. 집사는 제단을 미리 세우고 향로 촛대를 세우고 요리와 술을 준비하고 후배, 친지와 친지들은 고개를 숙이고 고인을 송별했다. 예비, 종이차, 말, 가마, 돈나무 등. 불에 타 죽자 아이들은 울면서 불 속으로 뛰어들어 죽은 자에 대한 만류를 표시했다. 장례식, 일명 토장, 장남이 관을 들고, 다른 후배들이 상봉을 들고 관을 따라 묘지로 가다. 관이 구멍에 들어가자 후배들은 흙을 가지고 뚜껑에 묻었다. 그리고 이웃이 흙을 쌓아 무덤이 되었다. 셋째 날, 아이들은' 원묘' 를 가득 채우고 종이를 태워 애도했다. 사랑하는 사람이 죽은 날부터 7 일마다 성묘를 하며 7 월 7 일까지 제사를 지내야 한다.
부모가 건재한 죽은 사람은 상술한 예의를 따르지 않는다. 1980 년대 중반과 후반에 중국은 화장을 광범위하게 실시하고, 정부는 이풍을 제창하고, 예의는 점차 간소화되었다. 들판에 흩어져 있는 무덤은 평평하게 깎이고, 묘지는 건립되고, 일부 마을들은 기념관을 짓고 유골함을 보관한다. 1990 년대 이후 농촌 지역에 기념비나 나무를 세워 죽은 사람을 기념하는 것이 유행이 되었다.
도시 주민의 장례식은 비교적 간단하다. 그들이 사망한 후 장례식장에서 고별식이 열렸고, 친척과 동료들은 고인에게 경의를 표했다. 이후 화장공장으로 보내져 화장되고, 유골함은 기념관으로 보내져 보관된다.
빈주의 다른 풍속
첫째, 결혼
1980 년대부터 청혼하는 방식은 다양하다. 첫째, 소개인은 남녀의 상황 (나이, 외모, 성격, 문화 정도, 가정 상황 등) 을 잘 알고 있다. ), 열성적으로 그들을 돕고, 자발적으로 그들을 중매하거나, 한쪽의 의뢰를 받아 그들을 위해 혼담을 한다. 둘째, 남녀가 자유롭게 연애하고, 자기 주장을 정당화하기 위해 지인을 찾아 소개인으로 삼는다. 이런 제의는 단지 하나의 형식일 뿐이다. 셋째로, 대중 매체와 결혼 기관은 구혼 기능을 맡아야 한다. 소개자가 추천한 남녀는 꼭 만나기로 약속했다. 처음 만났을 때 상대방의 외모, 나이, 행동거지, 의태에 대해 피상적인 이해밖에 없었다. 이후 스스로 데이트를 하며 상대방의 성격, 가족, 직업, 취미에 대해 더 잘 알게 된다. 많은 도시와 마을의 젊은 남녀들은 자유롭게 연애하고, 상대방을 집으로 데려와 가족들에게 소개하고, 스스로 소개인 역할을 한다. Zhanhua, wudi 두 카운티 소수 지역은 여전히 "조기 결혼" 을 설정하는 나쁜 습관이 있습니다.
남녀가 일정 기간 약혼 후 만족을 생각하면 약혼 될 수 있다고 생각하는데, 두 가지 방법, 즉 서면과 구두가 있다. 서면 혼약은 집안 어른의 항렬, 이름, 나이를 붉은 종이에 적고' 게시물' 이라는 이름을 붙인 것이다. 아이의 이름, 나이, 띠, 그리고' 나이와 나이가 일치하고, 같은 운명에 속하며, 진진과 결혼하길 원한다' 는 말을' 캄보디아' 라고 부른다. 그런 다음 소개인은 쌍방에게 넘겨주고, 남자는 여자에게 선물을 준다. 1980 년대에 이 방법은 일부 농촌 지역에서 광범위하게 사용되었다. 구두 약혼 는 남녀 쌍방 (부모, 자녀, 직계 친족 등 포함) 을 가리킨다. ) 대화를 통해 한 시간 동안 한자리에 모이기로 약속했다. 보통 장소는 남자가 선택하고, 남자는 연회를 열고, 여자에게 선물을 준다.
남녀가 결혼 시간, 예물 금액, 결혼식 의제, 친척을 접대 (또는 송부) 하는 방식을 논의한다. 결혼론 시집갈 때 양가 부모 자녀들이 직접 나서서 의견을 교환하고, 때로는 참고의견이 서로 조화를 이루며, 종종 여러 차례 토론을 거쳐 양해를 얻는다. 결혼에 대해 이야기할 때, 남자는 여자에게 예물을 주고 혼수를 사야 하는데, 여자는 왕왕 작은 부분을 돌려주어 예의를 나타내는 경향이 있다.
결혼하기 전에 남녀 쌍방은 현지 정부에 결혼 등록 수속을 밟아야 한다. 여자는 혼수를 사고, 남자는 새 집을 인테리어하고, 새 가구를 배치하고 (여자가 가구를 동반하면 미리 보내야 함), 새 침대 (온돌) 를 깔고, 입구에 대련을 붙여야 한다. 결혼식 당일에는 보통 남자가 데리러 온다. 80 년대 초반 그는 마차나 자전거를 타고 중후기에는 트랙터나 농차를 탔다. 90 년대에 그는 자동차를 사용했다. 신부는 가족과 함께 혼수를 보내왔다. 내릴 때 폭죽을 터뜨리고 북을 치며 환영한다. 신랑 신부가 마당에 들어서자 사회자가 결혼식을 주재했다. 그 후 신부가 동방에 들어서자 구경꾼들이 즉각 몰려들어' 소동방' 이라고 불렀고, 빈주 일대에는' 장모님' 이라는 풍습도 있었다. 그 날, 남자는 연회를 베풀어 여빈을 대접하고, 친지와 친구들을 축하하며, 마을의 술자리는 대부분 호텔에 있었다. 1990 년대에 정부는 풍속을 바꾸고, 집단 결혼식을 조직하고, 시끌벅적하고 검소하며, 일부 젊은 남녀들은 여행을 택하여 결혼을 했다.
농촌에는 예식이 지나치게 높은 현상이 보편적으로 존재하며, 도시에서 신부를 맞이하고 결혼 잔치에서 겉치레를 하는 풍조도 만연하고 있다.
둘째, 출산
1980 년대부터 국가는 가족계획을 제창하다가 국책으로 정해져 출산 풍습에 큰 영향을 미쳤다. 출산 연령이 대부분 연기되어 출산량이 크게 줄었다. 결혼 후 여러 해 동안 불임한 사람은 더 이상 미신적인 방법으로 아이를 가지지 않는다. 부부 두 사람은 병이 나면 병원에 가서 검진하고 제때에 치료한다. 임신 후 병원에 자주 가서 신체검사를 하고, 출산도 일반적으로 병원에 간다. 아기가 태어난 지 사흘 후, 그녀의 가족은 영양식품과 아기 옷을 가지고 찾아왔다. 대부분 외동자식이기 때문에 이름을 짓는 것은 매우 신중하고 신선함을 중시하며 의미가 깊고, 어휘가 낭랑하다. 농촌의 이름도 세대를 반영하는 단어를 고려해야 한다. 가족 대부분은 명명에 참여하는데, 종종 몇 가지 이름을 생각해 내서 가장 좋은 이름을 고르곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 출생명은 이름이 많고, 두 이름은 점점 더 많은 사람들이 있다. 아기가 태어난 지 12 일째 되는 날, 흔히' 정오 12 시' 라고 불리며, 친척과 친구들이 선물을 가지고 아기를 축하하며' 둥근 귀' 를 선물한다. 생년월일 1 개월, 흔히' 보름달' 이라고 불리는데, 모친은 한동안 가서 아기에게' 힌지 머리' 를 주었다. 1990 년대에 도시에서는 아기의 태모로 붓을 만드는 것이 영구 기념으로 유행했다. 100 일째 아기에게 긴 생명자물쇠를 달고' 백복' 을 입고 기념사진을 찍는다. 첫 생일에 친척과 친구들이 모두 축하하러 왔고, 주인은 집 잔치를 열었다. 농촌에서는 소년이라면 기념일이 특히 성대하다. 과거에는' 주간 잡기' 풍습이 유행했지만 지금은 점차 시대에 뒤떨어지고 있다.
셋째, 제목
1980 년대, 가족, 친척의 호칭은 기본적으로 이전과 마찬가지로, 우리 아버지, 아버지, 나의 사랑하는 친구, 내 동생 등의 서면호칭은 점점 적어지고 있으며, 일부 특수한 경우에만 대부분 구두호칭을 사용한다.
사회적 명칭이 크게 달라졌다. 1970 년대 말에 사회 구성원들은 서로 동지라고 불렀다. 1980 년대에는 회의나 공무활동에서만 동지라고 불렀고, 일반적인 자리에서는 선생님을 불렀다. 지인이나 동료를 아는 경우 성이 적당하며 연령에 따라' 노령' 또는' 젊음' 을 붙인다. 농촌 이웃들은 대부분 항렬과 나이를 기준으로 한다. 1990 년대에는 도시의 남성들이 흔히 선생이라고 불렸고, 여성은 부인, 부인, 부인, 아가씨라고 불렸다. 재계는 일반적으로' 사장' (기업주) 과' 사장' (회사관리자) 으로 불린다. 대부분의 공무원은 직위에 상응한다. 상대방이 부직이라면' 부직' 이라는 단어를 빼라. 전문 기술 인력은 종종 교수, 의사, 근로자 (엔지니어) 등과 같은 직함에 상응한다.
넷째, 생일
노인에게 생일을 주는 것은 노인을 공경하는 전통 풍습이다. 1980 년대에는 60 세 이상의 사람들이 보편적으로 생일을 보내기 시작했다. 생일에는 자녀, 친척, 친구들이 케이크, 고기, 술, 차 등 노인들이 좋아하는 선물을 가지고 생일을 축하한다. 집안에 풍성한 술자리가 벌어졌고, 노인은 새 옷을 입고 1 위에 살았다. 온 가족이 하나씩 잔을 들어 노인들의 건강과 장수를 기원합니다. 1990 년대에는 많은 가족들이 호텔에 가서 노인에게 생일을 주었고, 어떤 가족은 방송국에 가서 노래를 부르거나 영화를 싸서 노인에게 생일을 보냈다. 그날 아이들이 모여서 대부분 가족사진을 찍었습니다.
90 년대에는 60 세 이하의 젊은이들도 생일을 맞이하기 시작했다. 외동 자녀는 가족 관심의 중심이다. 모든 생일을 축하하고 성대하게 해야 한다. 이것은 이미 생일 풍습의 본의를 잃었다.
동사 (verb 의 약자) 장례식
1980 년대 이래로 전통 장례 관습 중의 일부 의식이 농촌 지역에서 유행하기 시작했다. 노인의 생명이 위태로울 때, 자식들은 그를 위해 옷을 갈아입고, 겨울여름에 솜옷을 입는다. 모든 직계 친족들이 주위를 지키며 유언장을 듣고 노인이 죽는 것을 지켜보았다. 노인이 죽자 후배는 즉시 마당에 가서 남서쪽으로' 영혼' 을 불러 죽은 사람의 영혼을 되찾기 위해서이자 백성과 이웃에게 알리기 위해서였다. 그런 다음 죽은 사람을 관 위에 놓고 음식을 제공하고 향을 피우고 긴 등불을 켜라. 후배들은 상복을 입고 문에 백지를 붙였다. 장례식에는 서면 부고와 구두 장례식이라는 두 가지 형태가 있다. 주요 내용은 고인의 이름과 사망 시간, 장례식, 장례식이다.
1980 년대 초, 토장은 농촌에서 많이 진행되었고, 죽은 사람은 관에 넣어야 하는데, 이를 토장이라고 한다. 이때, 반드시 친족이 현장에 출석하여 시신을 송별해야 한다. 만약 죽은 사람이 여성이라면, 그 가족은 반드시 현장에 있어야 한다. 장례식이 끝난 후 관은 관 창고에 주차되어 후배들은 남녀로 나누어 친지들의 조문을 받았다. 조문자가 무릎을 꿇고 울기 전에, 절친은 반드시 술을 마셔야 한다. 휴면기는 3 일에서 5 일까지 다양하다.
장례식 전날 밤, 사별자는 고인을 위한 작별식을 거행하는데, 흔히' 돈 보채' 라고 불리는데, 장소는 길목이나 공터에서 뽑혔다. 집사는 제단을 미리 세우고 향로 촛대를 세우고 요리와 술을 준비하고 후배, 친지와 친지들은 고개를 숙이고 고인을 송별했다. 예비, 종이차, 말, 가마, 돈나무 등. 불에 타 죽자 아이들은 울면서 불 속으로 뛰어들어 죽은 자에 대한 만류를 표시했다. 장례식, 일명 토장, 장남이 관을 들고, 다른 후배들이 상봉을 들고 관을 따라 묘지로 가다. 관이 구멍에 들어가자 후배들은 흙을 가지고 뚜껑에 묻었다. 그리고 이웃이 흙을 쌓아 무덤이 되었다. 셋째 날, 아이들은' 원묘' 를 가득 채우고 종이를 태워 애도했다. 사랑하는 사람이 죽은 날부터 7 일마다 성묘를 하며 7 월 7 일까지 제사를 지내야 한다.
부모가 건재한 죽은 사람은 상술한 예의를 따르지 않는다. 1980 년대 중반과 후반에 중국은 화장을 광범위하게 실시하고, 정부는 이풍을 제창하고, 예의는 점차 간소화되었다. 들판에 흩어져 있는 무덤은 평평하게 깎이고, 묘지는 건립되고, 일부 마을들은 기념관을 짓고 유골함을 보관한다. 1990 년대 이후 농촌 지역에 기념비나 나무를 세워 죽은 사람을 기념하는 것이 유행이 되었다.
도시 주민의 장례식은 비교적 간단하다. 그들이 사망한 후 장례식장에서 고별식이 열렸고, 친척과 동료들은 고인에게 경의를 표했다. 이후 화장공장으로 보내져 화장되고, 유골함은 기념관으로 보내져 보관된다.
여섯째, 조상 숭배
1980 년대 이후 농촌 지역의 조상 숭배가 되살아났다. 조상에게 제사를 지내는 방법에는 성묘와 집에서 제사를 지내는 두 가지가 있다. 성묘는 일명 상묘라고도 하며, 정해진 날짜가 있다. 청명절에 성묘를 하는 것이 가장 흔하다. 제사 외에도 무덤에 흙을 더해 여름 비가 내리지 않도록 해야 한다. 음력 7 월 15 일, 10 월 1 일 성묘하는 여성이 많은데, 보통' 새 무덤' (돌아가신 지 얼마 되지 않은 할아버지 할머니, 부모님의 무덤) 만 간다. 성묘는 설날에 가장 성대하다. 집안의 모든 남성 멤버들은 성묘를 가서 조상에게 제사를 지내고 북을 치며 폭죽을 터뜨렸다. 가족 제사, 즉 집에서 중립당 제조. 보통 섣달 그믐날 새벽에 부모는 조카를 마을 머리로 데리고 조상을 집으로 초대하여 설을 보낸다. 당 안에 제단을 설치하고,' 집당' 을 걸고, 족보를 전시하고, 향초를 주문하고, 공물을 올리다. 섣달 그믐날 밤, 가족들은 조상에게 절을 하고, 분향 종이를 태우고, 폭죽을 터뜨렸다. 다음날 조상을 집으로 보내다. 추석과 제조일에도 제사자가 있다.
일곱째, 예절
1980 년대에는 악수, 악수, 고개를 끄덕이는 등 인기 있는 사람들의 교제 예절이 유행했다. 어른에게 세배, 조상 제사, 조문 등 특별한 장소에서. 농촌 지역에서는 많은 사람들이 매춘을 하고 있다. 친척과 친구 사이의 선물이나 연회는 반드시 적당한 때에 보답해야 한다. 처음 만났을 때 자신을 소개하거나 명함을 보여주세요. 우리가 오랜만에 다시 만났을 때, 우리는 악수를 하고 서로 인사를 나누었다. 헤어질 때 손을 흔들다. 연회 에서, 먼저 손님 좌석, 토스트 요리 를 부탁드립니다; 연회가 끝난 후, 손님은 먼저 가서 입구로 보내졌다. 나이, 소, 여자는 승차, 쇼핑, 진찰 등의 경우에 우선이다. 1990 년대에 각급 정부는 정신문명 건설을 중시하고 예의를 지키며 예의 바르게 사람을 대하는 것이 유행이 되었다.