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선 의자에 관한 시 (선 (禅) 을 묘사한 시)
1. 선종을 묘사한 시는 어떤 것이 있습니까? 진리와 꽃밭에 섞여서, 나는 이미 무슨 말을 해야 할지 잊었다. 난시 사제 찾기-당나라의 시인 리우 창칭 (Liu Changqing)

선의가 무엇인지, 이것은 매우 어색하다. Daowushan-청나라 시인 tan sitong

지군은 선정으로 유명하다. 엄붕문은 20 세에 늦게 문을 열었다. "huaigu 선물 평범한 슈"-당나라의 시인 Li Deng

선급하면 산이 깊고 정하기 쉽다. 짱 변호사를 송산 (시 없는 시) 으로 보내다-당대 시인 청강

선법은 묻지 않는 이득을 차지하는데, 그것은 과거에 대해 이야기하는 것을 더 꺼린다. 사산-송나라 시인 qu yuan

단어 출처:

유장경' 남계방상도장' 시: "꽃밭에서 정말 무슨 말을 하는지 잊어버렸어요."

시인 소개:

유장경 (약 726-786), 한족, 선성 (현 안후이) 사람, 당대 시인. 낙양 후, 하간 (오늘 허베이) 은 그 군이다. 당현종은 천보년 동안 학자였다. 상주시 카운티 주지사 후, 독일 주지사 검열 에 suzong. 일로 감옥에 들어가 남댐을 폄하하다. Dairen 환적 판사, 다우 시, 후베이 왕위 환적 후, 사마를 모함했다. 중기 건설, 공식 Suizhou 에, 세계는 리우 Suizhou 말했다.

유장경은 생졸년이 불분명하여 저명한 학자의 의견도 매우 다르다. 논란이 치열하다. 일반적으로 그는 기원 709 년부터 725 년까지 태어나 기원 786 년부터 790 년까지 사망한 것으로 생각된다. 유장경은 시를 잘하고, 오언을 잘하며, 오언만리장성이라고 자칭한다. 소담비어' 는 "유장경은 가장 인기 있는 시인, 전문시나리오, 유장경 대표작' 설옥부용산주' 가 중국 전일제 학교 교재에 뽑혔다" 고 말했다.

영향 평가:

중국 역대 인명사전: (유장경) 오언 이상의 공 씨는' 오언만리 장성' 이라고 자칭한다.

당시대사전' 개정판: 유장경은 두보와 나이가 비슷하고, 초창기에는 시를 지었지만, 수와 착용 후 유명한 시인이 되었다. 돈기는 돈류라고도 불리는데, 대력시풍의 주요 대표이다. 그는 일생동안 근체, 특히 오율에 힘쓰며' 오언만리 장성' 이라고 자칭한다. 시에서 많은 인생 경험에 대한 감탄은 때로 국계 민생을 포함한다. 그의 시는 심오하고 낭만적이다. 그래서 방혜운은 "장청한 시는 함축적이지만 요염하지 않다. 관람자는 천천히 음미해야 한다" 고 말했다. ("영수" 권 42) 측은 "서재의 시는 코끼리보다 낫다. 특별히 추구하는 것은 문장에서 뒷맛이 무궁무진하다" 고 말했다. ("조위전 연" 권 18) 당인은 장경의 시를 논평하며 지금도 많은 비판을 받고 있다. 고종무운처럼 "(유) 시풍은 신기하지는 않지만 쇠사슬로 장식할 수 있다" 고 말했다. 대략 10 편의 시를 발표했지만, 뜻은 약간 비슷한데, 특히 단문, 사유가 날카롭고 편협하다. "("중흥간 기집 ") 그런 다음 높은 평가를 받았다. 진의는 "유장경은 가장 통속적인 시인이며 전문적인 광경이다" 고 말했다. ("당음귀돈" 볼륨 7 인용 "민들레") 왕세자는 "칠율은 왕우승과 이동천을 읽어야 한다" 고 말했다. "특히 유씨의 작품은 더욱 바람직하다." (호세정' 염비노트' 참조)

선 (禅) 에 관한시는 무엇입니까? 중국 역사상 문인은 선종에 관한 시편을 많이 남겼다. 저는 개인적으로 선 (禅) 에 관한 시를 좋아합니다.

1 .. 체일궁 선방

당태가 호연하다

의중수행선 () 은 고요하고, 인연은 공림 () 에 의거한다.

야외 봉우리가 아름답고 앞 계단이 깊다.

사양은 비가 가득 내리고, 하늘은 창성하고, 음침합니다.

연꽃망을 보면 네가 마음에 들지 않는다는 것을 알 수 있다.

2. 집행유예사를 지나 평화회담과 흥임상산원을 통과하다.

돈 (배우)

황혼에 대나무 막대기를 들고 호랑이 머리를 기다리다.

고객에게 산소리를 들으라고 재촉하고, 집으로 돌아가 물을 쫓다.

들꽃이 잘 피었는데, 곡조가 지지배배 지저귄다.

밤에는 텅 빈 숲 속에 앉아, 맑은 바람이 가을처럼 곧다.

3. 청류사에서 여름을 보내고 선사와 섹스를 합니다.

돈 (배우)

융중은 노인에게 서보 () 가 선궁 () 을 방문하였다.

정기를 묻고 싶으면, 멀리서 병을 보는 것은 공허하다. (서양속담, 자기관리속담)

산천의 눈에는 세계 율체 속에 있다.

더위를 탓하지 않고 지풍을 낳을 수 있다.

4. 청용산 단벽 형제 화합물 소장

돈 왕창령

원래 그윽했던 곳에서 대숲이 은거했다.

처마 밖에는 산이 있고, 천지는 생생하다.

5. 파산사 뒤의 불교 정수처

당창건

순수한 아침, 오래된 절 근처에서, 초기의 햇빛이 나무 꼭대기를 가리켰다.

구불구불한 오솔길은 숨은 곳으로 통한다. 불사는 나뭇가지와 꽃으로 둘러싸여 있다.

여기서 새는 산 빛 속에서 살고, 사람의 마음은 연못 속에서 고요함을 느낀다.

천 가지의 소리가 모두 사라지고, 나는 종소리만 들었다.

6. 린동 앤베리

당계기

큰사람은 호주머니가 있어 빈 못에 백련이 가득하다.

가을 바람 밝은 달 아래 라마단 영화관 앞.

색깔 뒤에서 향을 뜯으면 향기가 매우 조화롭다.

성이 없는지, 또 착한 마음이 있는지 누가 알겠는가.

7.Jionji 가끔 문제

당정곡

지난 일은 유유하고, 사람을 탄식하게 하는데, 어찌 노동으로 괴롭힐 수 있겠는가.

그래서 산은 결국 돌아오지 않고, 탑은 혼자 올라간다.

숲 아래 가을 정원 사슴을 듣고, 강가에서 낙엽을 쓸고, 석양이 서쪽으로 진다.

여음에 쌍봉이 있는데, 나는 안계폭포의 얼음도 본 적이 있다.

8. 석담은 좋은 곳이다.

뜻을 분명히 세우다

열 권은 깊고 영원하며, 봄바람은 지음이 있다.

즉, 호수에 꽃이 피는 것을 보면 사람은 자급자족한다는 것이다.

9. 파해사는 인궁을 참관했다.

정청판교

나무는 빈 산잎으로 가득 차고, 가운은 북풍을 스치고 차갑다.

나는 가을의 맛이 얼마나 되는지 몰라서 커튼을 걷어 올리고 석양을 물었다.

3. 선에 관한 시는 1, 선시 1: 자아를 찾는다.

당파창

온종일 봄을 찾다가 봄을 보지 못하고 짚신이 영두운을 깨뜨렸다.

내가 돌아왔을 때, 나는 매화 냄새를 맡았다. 봄이 이미 가지에 내려왔다.

남동 서북의 외향적인 추구라면 어디서 자신을 찾을 수 있을까? 우리는 마음속에 있다. 우리가 자신을 찾을 때, 우리는 우리의 본성을 찾았다. 자신을 발견하고 자신을 아는 것은 쉽지 않다. 세상 사람들은 종종 자신을 모르고, 무지하고 괴로워하며, 얼마나 불쌍한가!

선시 2: 곤혹에서 벗어나다

탕조객

온데간데없이 왔다가 물결에 따라 흘러가다.

왜 떠다니는 물건에 대해 많이 물어봐야 합니까? 그것은 단지 꿈속에 떠 있을 뿐이다.

사람은 태어날 때부터 죽을 때까지 막막함에서 벗어날 수 없다. 비침이 보이지 않고 인생이 막막하다면, 사람은 그 속에 빠져들고, 한 번 침몰하고, 결국에는 아무것도 얻지 못할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)

3. "선시 3: 모이다"

당룡아

아침에 피는 꽃을 봐라, 나무는 빨갛지만, 밤에 떨어지는 꽃을 봐라.

꽃과 사람의 물건을 비교하면 꽃은 사람의 물건과 비교된다.

꽃이 피고 꽃이 떨어지면 생사가 무상하다. 세상에 변하지 않는 것도 없고, 유일무이한 것도 없고, 모든 것은 인연에 달려 있다. 속담에' 모이면 되고, 흩어지면 죽는다' 는 말이 있다 우리는 서로를 소중히 여겨야 한다.

4. "선시 5: 소탈함"

송지안은 청렴을 유지했다.

흐르는 물이 산을 내려갈 때 무심코, 구름이 동굴로 돌아갈 마음이 없다.

인생은 구름과 연기가 물처럼 물처럼 피어나고, 철나무는 봄이 따뜻하고 꽃이 온 세상을 뒤덮는다. (서양속담, 인생속담)

소탈한 생활이야말로 선사의 생활이다. 자신의 본성에 부합하는데, 왜 명리를 추구할 필요가 있는가? 세상의 모든 언어행위는 모두 머리가 투사하는 그림자일 뿐이다. 인생은 짧고, 몸 밖의 것을 포기하고, 명리를 포기한다. 그래야만 우리는 자유롭고, 멋지고, 편안하게 살 수 있다.

5, "선시 6: 평생을 남겨야 한다"

명한산 덕청

나는 봄날의 버드나무, 가을의 국화만 볼 수 있다.

휘황찬란함은 항상 초삼야의 꿈이며, 부귀는 9 월 서리와 같다.

1 년 동안 춘하 가을과 겨울의 교대가 있고, 생사의 침상이 있고, 사람은 생로병사의 환생이 있다. 정말 우리의 집착에 미련을 가질 만한 것은 없다. 눈앞의 번화함만 바빠서는 안 되고, 우리의 장기적인 미래도 바빠야 한다. 한 생명의 출현은 항상 세상에 기념을 남긴다.

4. 고시는 선 () 의 보리에 나무가 없고, 거울 속 비대 () 를 묘사한다. 아무것도 없어서 먼지가 없어요.

당대의 시인 대수륜은' 사람을 배웅하는 보험' 에서 "법의는 양학을 유도하고, 시는 선으로 들어간다" 고 썼다. 연경은 인연과 함께 오니, 풍운이 한가하다. "

류종원의 시 강설: "백산에는 새가 없고 천경로에는 발자국이 없다. 작은 배 한 척, 대나무 망토 하나, 한 노인이 차가운 강에서 낚시를 하고 있다. 눈. "

뜸 인구의 이 절구는 산수시를 써야 감상할 수 있다. 그러나 시 속의 의경이 선오의 경지와 일치하기 때문에 선시의 관점에서 감상하는 것이 더욱 선정적이다. 어부 (작가 본인도 대표함) 혼자 한강에서 낚시를 하며 사방이 하얗다. 하늘과 땅과 하나가 되는 그의 이런 심경은 맑고 투명하며, 바로 선자가 자신의 집, 자신의 본진, 자신의 선경을 찾는 것이 아닌가?

당대의 휘영청' 문종' 시는 "고사한산에는 원종이 바람을 피운다" 고 말했다. 그믐달의 소리는 송송, 서리는 하늘이 가득하다. 선 (禅) 은 밤새 우울했다. 클릭합니다 시인은 고사, 냉산, 산월, 서리 하늘, 종소리로 조용하고 조용한 환경을 만들고,' 선' 의 주관적인' 의경' 으로 물질적 경지를 배제하고 선승이 선경지에 들어가는 묘한 경지를 썼다. 그래서 우리는' 의경' 이 선시의 영혼이라고 말한다. 좋은 선시,' 불',' 선' 이라는 단어가 없어도 일종의 경지를 만들어 낼 수 있다. 선경은 마음의 진동과 아름다운 즐거움을 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)

5 대 관수' 야생생활': "고경공집, 왜 좋은 스모그? 나는 우쭐대는 뜻이 아니라 단지 공로를 모두에게 옮기려고 한다. 바람이 화진을 만지고 옥금이 기울다. 그럼에도 불구하고 누가 미래를 질투할까? " 또 송대 능성의 시' 산거' 를 예로 들 수 있다. "선생님이 서천에 무엇을 원하는지 물으셨기 때문에 산거가 연년이라고 말했다. 짚신은 귀 세 개만 메고 삼베는 어깨 두 개를 메었다. 동안은 안눈이 오는 것을 볼 때마다 다음 개울은 왕왕 개울샘물을 따라 위로 흐른다. 한밤중에 흰 구름이 걷히자 밝은 달이 창문으로 왔다. 클릭합니다 시인의 정신과 냉막 때문에, 그가 경험한 환경은 신선하고 조용하며, 그의 생활은 소탈하고 자유롭다. 이것이 바로 선시가 표현한 싱그러운 담담한 의취인 선시의 시가 있는 곳이다.

5. 명상에 관한 시 1. 선정은 산천이 필요하지 않아, 마음속의 불이 식었다.

2, 새가 구름을 입어도 놀라지 않고, 모래 흐르는 물은 여전히 맑다. 그를 세상처럼 떠들게 하고, 그로 하여금 명성을 떨치게 하다.

3. 나는 차가운 우물에서 나온 물로 이를 닦고, 옷을 닦으며, 내 마음을 정화한다. 느긋하게 불경을 들어 올리고, 걸음걸이를 걸어 동영을 벗어나 큰 소리로 읊었다. --Liu Zongyuan "반 차오 교사 대학 아침 독서 불교 경전"

4. 죽성속삭임 세탁녀가 돌아오고 연잎이 어선 앞에 굴복한다. 봄의 봄에는 휴식을 취할 수 있고, 가을의 태양은 언덕에 오래 머무를 수 있다. -왕 웨이 "산 가을 밤"

5. 집을 짓는 것은 인정조건 하에 차마가 없다. 무엇을 할 수 있는지 물어보세요? 마음은 자기 중심적이 아니다. --Tao Yuanming 의 "인간 환경에서 술을 마시고 집을 짓는다"

6, 냉막, 모호함, 조용하지 않음, 멀지 않음. -제갈량

7, 안심 빛, 고대와 현대 가 없습니다. --바이 주이 \ "밤 보트 도움 진 \"

8. 아플 때는 조용하고 생각이 없습니다. 네가 늙으면 너는 한가해진다. --바이 주이 "라마단"

9, 석실은 아늑하고 얼음못은 그림자가 가득하다. --지아 섬 "잉크 노동자에게 화이트 파빌리온 보내기"

10, 보리에는 나무가 없고 거울은 대만이 아니다. 원래는 아무것도 없어서 먼지가 없다.

1 1, 채국화 울타리 아래 유유히 남산을 만나다. 산이 점점 좋아지고 새도 돌아왔다. --Tao Yuanming 의 "인간 환경에서 술을 마시고 집을 짓는다"

12, 하늘이 높고 구름이 옅은 달빛, 갈매기는 언제 파도가 잔잔한지 안다-이백' 한양보조록 중 하나'

13, 세상은 이미 이 가르침의 진원을 잊고, 세상에 쫓기는 사람. --Liu Zongyuan "반 차오 교사 대학 아침 독서 불교 경전"

14, 관조는 그가 조용하고 은둔하다고 말했다. --바이 주이 \ "우 단 \"