첫째, 수미 () 성 심씨 () 에서 나온 것은 전호제 () 의 후손이다. 전승에 따르면 전욱제의 후손인 여중은 방측의 딸과 결혼하여 여섯 아들을 낳았고, 여섯 번째 아들은 기염이라고 불리며 성을 갈았다. 기염이의 후손은 주문왕의 선생님이 될 수 있다. 나중에, 저우 chengwang 의 증손자 xiongyi 징 산 (오늘 후베이 Zigui) 에 징국, dingdu 단양 (오늘 호북 Zigui), 자본 하위 캠프 (오늘 호북 강릉) 를 설립 한 후, 국가 번호를 추 로 변경했습니다. 춘추시대에는 증손서, 초평왕 때 심은욱이라고도 불린다. 그의 자손 중 일부는 심씨를 성으로 삼았다. 초소왕은 심윤욱의 아들 심제량에게 (오늘 허난성 엽현 남고성) 사람을 봉했다. 예공이 국왕의 이익을 위해 평정한 반란. 추 리 칸 말 신용, 남양 밀봉, 재즈, 퇴거 잎 을 제공합니다. 후세 사람들은 성을 씨로 하여 잎이라고 부른다. 그것의 조상은 예공 예 주량이다.

둘째,' 성씨 고증' 에 따르면 중국 고대에는 이른바 나만 (남방 소수민족의 총칭) 도 엽을 성으로 했다. 춘추시대에 오국의 엽웅은 남만엽성의 후예였다.

셋째, 소수민족 예씨

청대 만주족의 엽성' 청대 동치종보' 는 만주족에는 엽성이 있고 집은 심양에 산다고 말했다. 이 밖에 청대 만주팔기 중 나라, 예화, 예화악 등 성씨 중에는 성을 석페이지로 바꾼 사람도 있다. 청초의 장군과 엽은 모두 만주족이다.

이순신은 우리나라 서남 지역의 역사가 유구한 민족으로, 주로 운남, 쓰촨, 구이저우 3 성, 광서장족 자치구 북서부에 분포하며, 크게 분산되고 작은 집거가 특징이다. 이순신은 많은 지부를 가지고 있는데, 그중 대부분은 자칭' 소노',' 나수',' 네수' 라고 부른다. 신중국이 성립된 후 정식으로 쉽게 이름을 지었다. 이족 사람들은 자신의 성을 가지고 있다. 윈난위산족 성씨 분포 조사에 따르면 조사된 8377 1 이족 중 * * * 에는 149 개의 성이 있는데, 그중에는 엽성이 있지만 수량은 많지 않다.

덕앙족 예씨 덕앙족은 서남변경에서 가장 오래된 민족 중 하나로 고대' 일반인' 에서 기원했다. 사서에 기재된' 망만부족' 은 덕앙족의 선민이다. 건국 후 붕룡이라고 불린다. 1985, 본민족의 뜻에 따라 덕앙족으로 개명. 주로 윈난성 덕홍주 여서현과 린창진강현에 흩어져 다이, 경포족, 와족, 와족, 한족과 엇갈려 살고 있다. 붕룡인은 과거에 자신의 성을 가지고 있었지만, 20 세기에 들어서자 한족의 성을 채택했다. 덕앙족 사회사 조사' 라는 책에 따르면 윈난성 여서현 삼대산 덕앙족 향방 외촌에는 해성이 엽성으로 바뀐 사람이 있다.

또한 몽골, 투지아, 시버족, 보안족, 회족, 묘족은 모두 엽성을 가지고 있다.

예 이민사 소개

원나라 이전

엽씨는 처음에는 발전이 더디고, 사적중엽에는 유명 인사가 많지 않다. "중국 인명대사전" 에 수록된 엽씨 유명인 중 엽소소 한 명밖에 없다. 예만춘, 엽웅, 예소라는 진조 멤버만 당나라 이전에 고금 도서와 족보에 등재됐고, 예만춘은 회남왕 류안이 만난 팔선 중 하나인' 자명' 으로 그 성이 반드시 엽일 필요는 없다. 엽웅은 엽조국의 후손이다. 따라서, 우리는 현존하는 일부 족보 자료에서 잎 이주의 한 점만 엿볼 수 있다. 청광서 6 년 (1880) 남양당 엽씨 족보에 따르면, 이후 엽씨는 대대로 예우를 일으켰다. 예성의 시조 심제량 () 은 춘추시절 하남 예현 경내에서 살다가 사망할 때까지 살았다. 잎에는 두 아들이 있다: 장남, 이름이 무겁고, 주추의에서 명령을 받고, 동행하고, 성녕이 초의사다. 둘째 아들은 재능이 있는 사람이라 아버지 작작, 글자' 이', 이름' 필영', 장남명' 판', 사마를 공격한다. 그 제 1 1 임엽숙과 진 창사 (현 호남) 지사; 제 20 대 엽충, 서한 () 의 잉천 () 현; 25 일 잎은 창사 (현재 호남) 지사로 수여되었다. 잎이 있고, 제 47 대, 모영이라고 합니다. 동한 치우, 남양 (오늘 허난) 에 살고 있다. 그는 여섯 가족으로 나뉘었다.

예씨인의 남천은 동한 말년에 시작되었고, 그들은 조업왕으로 이주했다. 청광서 6 년 (1880) 안후이현 남양당, 저장송양현의 엽남천, 조상으로 여겨진다.

엽은 성인, 기러기 문현, 한말 광록 의사, 링제 때 벼슬을 버리고 은둔하여' 루주선생' 이라고 불린다. 건안 2 년 (197), 청주에서 강을 건너 남하, 단양 구영 (오늘 장쑤 구영) 에 거주하며 예남이동의 시조를 위해 살고 있다.

잎의 후손들은 계속 외향적으로 발전하여 저장 안휘 등지로 이주했다. 모풍광원엽종보' 와' 절강성 송양옥암엽종보' 는 모두 4 세가 전당 (현재 저장항주) 에서 관직으로, 백성을 아들처럼, 사후 () 라고 불렀다. 현지인들에게 여러 차례 감금된 후, 그는 전당에 정착하여 현지의 명문족이 되었다. 원의 둘째 아들 제인은 아버지이다. 진 태강 2 년 (28 1), 광창 현, 숭장 계급, 거창창 (오늘 저장여수) 을 수여했다. 검소한 후 송양모산 오른쪽에 산다. 안후이 () 현 () 에서 엽가유 () 는 신주 () 에서 소소 () 가 현현 () 신안현 () 으로 이전했다고 말했다.

또 김대영가의 난란으로 인한 대량의 이민물결에 따르면 이 시기에 남쪽으로 이주한 엽족족이 적지 않은 것으로 추정된다. 김영가년 동안 황족 분쟁은 권력 다툼에서 팔왕의 혼란으로, 전쟁은 중원에 퍼졌다. 영가 5 년 (3 1 1), 흉노 유연은 김과 싸울 기회를 잡았고, 그의 동생은 낙양을 침략하고 서진은 멸망했다. 김 씨 가문의 생존자는 황급히 남쪽으로 도망쳐 결국 건강 (이 남경) 에서 정권을 재건하고, 사칭 동진 () 으로 불린다. 영가의 혼란, 중원 신사들이 분분히 남쪽으로 도망가고, 많은 사람들이 강을 건너 도망쳐 수백만 명에 육박했다. 이 남천 파도 속에서 중원지구의 많은 성엽이 푸젠 강서 등지로 이주했다.

당송 시대

엽인은 당대에 두 차례의 대규모 남천이 있었는데, 첫 번째는 초당이었다. 당고종통장 2 년 (669 년), 푸젠 취안저우 () 와 여주 () 사이에 요병 폭동이 일어났다. 조정에서는 진정을 조의의사로 파견하고 영남 행군 총참모를 겸하여 3600 명의 부병, 123 명의 병사를 이끌고 푸젠 징집 (역사상 성 58) 에 들어갔다. 그중에는 엽이라는 병사가 적지 않은데, 전후에 복건 각지에서 정착하여 번식하였다.

두 번째는 만당입니다. 당나라 말년에 천하가 대란이었다. 왕초와 왕형제는 광주구시에서 봉기를 이끌고 남하하였다. 중주 () 성 예 () 의 병사는 이왕 남하 () 를 따라 푸젠에서 8 년 동안 싸웠다. 왕씨 형제는 푸젠에' 푸젠팔국' 을 세웠고, 엽병도 푸젠 각지에 정착했다. 당시 북방에는 예성이 많이 살고 있었다. 정보 부족으로 그들의 구체적인 이주 상황을 이해할 수 없다.

송말은 예남천 중원의 또 다른 절정이다. 북송 야스쿠니 원년 (1 126

"백성들이 망명하고, 땅이 광대하고 한가하고, 리가 남아 있는데, 왜 기뻐하지 않느냐?" 정강 2 년 봄 북송 멸망. 5 월, 강은 남송 정권을 세웠고, 나중에는 반드시 임안을 정했다. 정강의 재난 이후 남송멸망, 송진이 대치하고 전란이 끊이지 않았다. 많은 북방 사람들이 전란을 피해 남쪽으로 한 세기 반 가까이 이주해야 했는데, 그중에는 중원의 엽씨도 적지 않았다.

역사가 오래되었기 때문에, 위에서 언급한 대규모 이주 중 예씨 부계 이주에 관한 기록은 많지 않다. 엽씨 족보의 일부 기록은 이 기간 동안 잎이 장쑤, 절강, 복건, 강서 등지로 이주한 것을 반영한다. 안휘 휴닝과 족보를 동반한다면, 그 선조는 아직 남아 있고, 남당 () 은 호주계 () 에서 휴닝 () 으로 이주하여 곽 () 을 동반한다고 한다. 엽씨종보' 에 따르면 엽일랑은 당말 (934-936) 청나라 때 이 조조 의사로 일하다가 강서감주 신양현으로 이주했다. 예 yilang 자손 Yanqing, 복건 Xinghua 하우스 Xianyou 카운티 로 이동합니다. 족보에 따르면 당송 시대 남천의 잎들 중 주로 하남에서 왔으며 하남의 잎들은 각각 푸젠, 장쑤, 절강, 광동, 쓰촨 등지로 이주했다.

푸젠선유' 고래엽 족보' 는 "선조엽전은 영주에 살고, 오계절은 혼란스럽기 때문에 온 가족이 이주할 수 없다" 고 말했다. 송 () 에 부거 광주구시 () 는 조상에 잎이 있으면 송을 따라 여행하고, 부가선 () 은 고세 () 를 여행한다. " "불령엽씨 족보" 는 "오장엽씨, 거영주, 광주관시현으로 옮겼다" 고 말했다. "4 세공 재수보서" 도 "우리 조상은 하남 구시인이다" 고 말했다. "명원서" 는 "우리 집은 광주에서 푸젠으로 왔다."

장쑤 오현 () 예계혁 () 의 족보 기록: 조상 예수삼 (), 송대 남천 () 은 지그를 위해 동동정으로 이주했다.

절강성 순안, 수안, 저술한 엽씨 족보에 따르면 시조는 (2hu) 로, 전신은 하남인이었다. 관직으로 황두로 이주했다. 룽 5 년 후, 왕안석 신법 불만족, 그래서 땅을 피하고 안성풍, 후명 엽존이다.

"쓰촨 청두 영성엽씨 족보대전" 에 따르면, 이 가문의 시조 변량인으로, 대경이 있다. 남송 말년에 그는 관군, 남북 4 로, 메이저우 () 성향현 () 에 살았다.

이것들은 모두 엽의 본적은 하남에 있다는 것을 보여준다. 그래서 지금까지 푸젠에 있는 엽의 본적은 하남의 광주와 중주이다.

1000 여 년의 발전과 번식을 거쳐 엽은 이미 송대 명문족이 되었다. 동치종보' 에서' 엽씨는 송성이다', 송사는 12 명,' 중국인명사전' 은 47 명이다. 이들 유명 인사들의 출생지에서 볼 수 있듯이 송대 역사상 모든 유명 인사들은 강남인으로 절강 8 명, 복건 3 명, 장쑤 1 사람입니다. 송 47 년' 중국인명사전' 에 수록된 엽인물은 두 사람의 본적을 제외하고는 알 수 없고, 1 하남인을 제외한 나머지 44 명은 강남인이다. 그중 저장인 20 명, 푸젠인 19 명, 두 성만 80 명이다 이로부터 예씨는 이때 강남에서 이미 흥성했다는 것을 알 수 있다.

명청 이래

명청시대에 예씨는 이미 전국에 널리 퍼져 중국에서 가장 유행하는 성 중 하나가 되었다. 역사상 엽이라는 사람이 이전보다 많아졌다. 중국 인명사전' 에는 명청시대 1 17 개 엽성인이 수록됐다. 이 유명 인사들의 생활지역 분포로 볼 때 예씨 가문은 명청시대에 이미 대강남북에 널리 퍼져 있었지만, 여전히 절강 장쑤 광동 등의 지역이 많다. 중국 인명사전' 에 수록된 1 17 명 중 명확한 국적을 가진 사람은 100 명, 그 중 절강 45 명, 장쑤1이다

명나라와 청나라 시대에는 절강 예 (Zhejiang ye) 의 성 이주가 지방에서 많이 수행되었다. 예를 들어 여요의 엽성은 남송대신 엽몽드의 후예로서 호주로부터 이주한 것이다. 여요매천엽족보' 구름: 엽몽득손엽 (ku)? ), 이종단평키 (1234-1236) 는 호주로부터 여요철산으로 옮겼다. 엽전' 구름: 엽경손도.

원시 철산에서 메천 삼산으로 이주한 문달은 해천의 시조이다. 예 (주귀) 손나리가 도시 동문으로 이사하고, 열다섯 손나리의 주먹이 도시 동덕향으로 이주하여 천새 왕의 시조를 위해 이주한다. \ "예 의 속보 \" 는 16 일 예 영 초, 예 jiadai, 봉산 으로 이동, 영원히 열려, 다음 예 jiadai 에서 shaojiadu 로 이동 꿈.

송강엽씨 일가는 원대 항주에서 이주한 것이다. 송공' 엽씨 족보' 는 "엽이 항저우 풍락교에서 송강으로 옮긴 뒤 자성 시몬풍락교로 이사했다" 고 말했다.

순안엽씨는 남송대신엽의 후예로서 수창에서 이사한다. 남양엽씨종보' 는 남송대신이 증손자에게 물었고 수창으로부터 순안즈퉁으로 이주했다고 말했다. 예계선 () 에 13 전, 위안 () 은 내년 사이에 시조 () 를 옮기기 위해, 제 7 쥬라기 하서 도원 () 으로 옮겼다.

엽진화는 명초에 송양에서 이주한 것이다. 쌍계엽씨 족보' 는 선조엽선, 명초에 송양에서 오주 김화현 서부의 당령으로 이전했다고 말했다. 그는 업계의 노부 (,소금의 별명) 로 생계를 꾸려 나갔고, 가족들은 유옥의 덕을 보았다. 그는 증손자인 예세영을 찾아가서 당령에서 쌍계로 이사했다.

동양상산의 엽일가는 송양에서 이주한 것이다. 향산엽중수족보' 는 조상은 잎이 많고 조상은 창송양인을 포함한다고 말했다. 남송 () 시대에는 송양지 () 에서 모두 동양전 () 으로 옮겼다. 구천에서 들오리까지 전해진 뒤 원말에 본 시 향산대옥으로 이전해 선인을 옮기기 위해서다.

동양용계엽성은 순안현에서 이전한 것이다. "서엽씨 족보" 에 따르면 북송 초년 선조 예은은 주목청계에서 이우영녕향으로 이주했다. 다섯 번째 손자 예통 은 guangkou 당나라 예 로 이동. 제 11 세 엽유흥, 남송말년에 13 도로 이주했다. 예량옥, 제 1 19 대, 명중엽에 동양의 작은 사향 하연룡계어인당으로 이주하여 원래의 이주의 조상이다.

포강엽은 명대에 김화에서 이주한 것이다. "양엽씨종보" 는 "시조엽자자가 임해에서 김화영강 유산으로 이주했다" 고 말했다. 예 bixiu, 예 bixiang, 예 bihe 세 형제, 명나라 만년 (1573- 16 19) Yongkang 에서 Puyang mountain 으로 이주한 최초의 조상입니다

진해엽집은 명대에 자계로부터 이주한 것이다. "진해동관향심랑교 엽씨 족보" 는 예모춘 예모아가 시조로 다음 시즌에는 자계석구에서 진해동관향심랑교로 이동한다고 말했다.

우우엽씨' 서산엽씨 족보': 시조엽구, 남송시 신안으로부터 우팔사로, 청순치년 동안 주산에서 북호독산 (1644-16/Kloc-0) 으로 옮겼다

그러나, 몇몇 엽성도 외성에서 이주했다. 예를 들어, 여요의 한 엽성은 북송 대신 예조기의 후예로서 푸젠에서 절강봉화로 옮긴 후 다시 여요로 들어갔다. 예 zuqing 은 shaowu (이 복건) 에서 태어났습니다. 시닝 진사. 이작방, 병부 외교관, 예박사, 좌사 박사, 생박사, 중서사인, 부시대신.

여요효의홍교 엽씨 족보에 따르면 예조치 자엽이 넓어 저장명주 봉화현 오원향으로 이주했다. 증손엽쌍가지가 여요효의진 홍교의 주가를 입양했다. 시원한 현손은 원말명 초에 태어났다. 그는 네 아들을 낳았는데, 모두 시험도 없고, 둘째 아들도 의리를 지키며, 서부로 나누었다. 삼자가 예의를 지키고, 사자를 낳고, 장남이' 의리' 라고 말하며, 뒤이어 도시 동문에 거주한다. 둘째 아들 하나, 천부에 거주하다. Sanzi Qishan, 서홍교에 살고 있습니다. 네 아들은 항사라고 하고, 집은 동홍교에 산다.

저장의 엽성도 성외로 발전했다. 예를 들어 오모의 엽성은 무석, 안후이, 장쑤 등지로 이주했다. \ "칠리엽 족보 \" 기록에 따르면, 잎은 두 아들을 낳았고 장남은 소주로 이주했고, 둘째 아들은 상주시 광화 문하 연못으로 이주했다. 진강 \ "동윤엽 족보 재건 \" 은 꿈의 전엽이 열 번, 다음 시즌에 휘주에서 양주로 옮겼다고 말했다. 양주, 1 에서 윤주동의 서점장으로 옮겨갔다.

당송 시대에는 푸젠으로 이주한 엽인들이 주변 지역으로 끊임없이 이주하고, 선유구래엽씨 가문은 남안 덕화 등지로 이주했다. 사단 엽씨 족보에 따르면 후주 함덕 5 년 (958 년), 남당 중흥 원년, 선유구래에서 남안고다로, 명홍치년 (1488-65438) 에서 예비아로 전해졌다. 국보' 엽씨 족보' 에 따르면 송말경연 2 년 (1277), 선유예씨 후예는 원도 넘지 않겠다고 맹세하며 가능한 한 빨리 덕의로 도피했다. 국보전을 건설하는 것은 명나라에 세워진 것이다. 동안엽이 계속 이주하여 원말에 진강으로 이주하다. 개기의 시조 엽재인, 원부터 순원년 (1330) 까지 동안군에서 분봉하다.

광둥석페이지 광동석페이지가 엽대정을 따라 조상으로 삼다. 메이저우 엽씨의 원류에 따르면 엽대정은 엽의 85 번째 손이며 본명 백창, 호풍천 개봉량 (오늘 하남 개봉) 이다. 송보경 2 년 (1226) 진사, 관직 20 여 년. 그는 함춘에서 푸젠으로 승진하여 사절이 되었다. 덕우 2 년 (1276), 원병이 대거 남쪽으로 진진하고, 전란이 끊이지 않고, 결국 사임하여 매주 증정 (지금의 매성 서부) 에 정착하여 시조가 되었다.

예대정이 매주에 정착한 이래, 메이저우 엽씨 가문은 급속도로 발전하여 현지의 대가족이 되었으며, 자손들은 번성하여 성 내 다른 지역과 인근 강서 푸젠 등 성, 심지어 쓰촨 등으로 이주하였다. 예씨 가문은 메이저우, 유청, 용천, 보로, 강원, 창악, 계산, 흥녕, 용천, 평해, 평원, 진평, 영안 등 민동이 접해 있는 곳, 예씨 후예가 강서, 호북, 쓰촨, 절강에 있는 곳에서 유래했다

광둥엽씨의 또 다른 지점은 푸젠인으로 옹재상 엽기의 후예이다. 태산엽씨는 푸젠이 아니라 남해원에 산다고 해서 광둥 엽씨의 조상이다. 영한북로 (오늘 베이징 북로) 에는' 청거리 서원' 이 하나 있는데, 엽의의 후손들이 엽의를 기념하기 위해 지은 것이다. 그 후예는 주로 남해, 신회, 화현, 학산, 판유, 혜양, 동관, 용강 등에 분포한다.

장쑤 장쑤 무석은 엽의 후예로서 절강에서 이주했다. 무석 "칠리엽씨 족보" 는 조상, 우성 () 에 살고, 송대 () 는 병부 () 에서 의사를 맡고 있다고 말했다. 아들 엽이 두 아들을 낳고 큰아들이 쑤저우로 옮겼고 둘째 아들은 상주광화 문하당으로 이사했다. 지난 5 년 동안 엽단교가 예성까지 전해졌다. 엽성의 장남 잎은 운택에 살고, 그의 둘째 아들, 엽초의 자엽서재는 양호유교에서 은퇴했다. 잎예 지인, 춘산인, 다리 때문에 신당향촌으로 옮겼다. 예 zhiren 세 아들: 장남 잎 가이드, Yixing 으로 이동; 둘째 아이 잎 통과, 여전히 xintang 에 살고있다; 자엽이 계절이 되자 무석양계로 이사했다. 엽이동에는 장남 예덕성, 호천산, 자엽핀이 황공산으로 이주하는 세 아들이 있다. 둘째 아들 예 deying, 호 renshan, 그리고 아들 예 웨이 딩 yanzhen 으로 이동; 삼자, 호 설산, 손. 일곱 번째 손엽복춘 명대는 신당에서 무석청도시로 이주했다.

양주, 진강엽은 예몽드의 후예로서 안후이 휘주에서 양주로 옮긴 후 진강으로 옮겼다. 진강의' 임동장연엽씨 족보 재건' 은 조상을 예몽드라고 부른다. 10 번은 잎까지 전해졌고, 또 다음 시즌에 휘주에서 양주로 옮겼다. 잎페낭은 양주에서 장연 서부의 윤주 동부로 옮겼다.

무진과 강음의 잎은 후예로서 푸젠에서 이주한 것이다. 강음동엽가교 엽씨 족보' 에 따르면 명초 유명한 향류 9 세의 손예리는 먼저 무진북소향진에 거주한 뒤 안동향진 회룡제촌으로 이사를 갔다고 한다. (《・・・・・・・・・・・・・・・》) 5 대 야향은 회룡촌에서 강음의 동엽가교로 이사했다.

엽이춘은 강서평향에서 이사왔다. Pingxiang 의 Ye 족보에 따르면, 첫 조상 Ye Huiru 는 명나라 말에 혼란을 피하기 위해 가능한 한 빨리 Pingxiang 에 왔습니다. 셋째 아들을 낳아 ... 기옹정 (1723-1735) 이 이춘현 북냉수 연못으로 이주했다.

상해 예씨 청포엽씨 가문이 장쑤 오강에서 이주했다. 예씨 족보 (청포)' 에 따르면 남천조사가 이름을 잃거나 구름이 선생의 손예몽드 23 세로 명대는 오강현에서 청포현 정가촌 (1628- 1644) 으로 옮겼다

엽씨는 호남의 엽대정 이후 일부 사람들이 호남의 창사, 닝화, 익양으로 이주했다. 호남 잎집이 하나 있다. 엽의 4 대 족보에 따르면 남송인대가 개설한 것이다. 대정은 만년에 광둥 () 성 메이저우 () 에 살면서 각각 예덕무 (), 예덕성 (), 예문보 (), 예덕정 () 으로 전해졌다. 예덕무의 예충화와 잎, 예덕성의 아들과 예충생, 예문보의 예충생, 잎과 예충례, 예덕진예충생, 예충텐과 예충명, * * * 가 10 방으로 들어간다. 10 방의 후예는 창사, 닝향, 삼나무 또는 익양에 살고 있습니다.

어떤 류양은 잎이 강서에서 이사온 것이다. Pingxiang 의 Ye 족보에 따르면 Pingxiang 의 조상 Ye Huiru 는 명나라 말에 혼란을 피하기 위해 가능한 한 빨리 Pingxiang 에 왔습니다. 셋째 아들을 낳아 장남 엽계방이 청강희년 (1662- 1722) 에 류양동향군가만으로 이주했다 ...

평강의 엽씨 가문은 포음 (오늘 호북가어) 에서 이사한 것이다. 평강옥산 족보에는 조상 잎영수, 명홍무는 25 년 포음에서 평강 기러기령으로 옮겼다.

닝향, 샹탄, 류양은 대부분 장사로 이주한다. 잎, 초남 시조, 엽씨 종보에 기재되어 있다. 송원 시대에는 창사에 거주하여 제 7 대까지 전해졌다. 그는 네 손자가 있다: 엽빈, 예쿤, 잎. 예빈은 시험을 보지 못했고, 다른 세 개는 각각 닝향, 담담, 류양의 학교를 보냈다.

안후이태평 (오늘 도현) 엽씨, 현엽씨, 엽몽득 후예. 태평 의 \ "예씨 족보 \" 는 선조 이름-10, 예몽드 5 세의 손자, 원말에 현란전에서 태을마계로 이주하여 후손들이 중담으로 이주했다고 말했다.

오성석 페이지가 오원 (오늘 강서) 에서 이주하다. 남양 족보에 따르면 그 선조엽은 당말 5 대 거원원으로 전해져 금릉에서 장사를 하고, 명초에 동성서산 유가충으로 이사한다고 한다. (《・・・・・・・・・・・・・・》)

엽이 기문 (이 안휘 능현) 에서 이주하다. 예백희가 능현 남평에 있는 족보에 따르면, 그 원시 조상 원말에 기문현 석마산에서 능현 남평산 오도촌으로 이주했다.

강서옥산엽수옥수첩' 에 따르면 선조엽은 송대에서 태어나 강서남풍현 화신골목에 살고 있다. 15 년, 손예문해는 화신골목에서 이본바도 하원안으로 옮겼다. 25 일 손야가 없다. 청초에 그는 하원에서 옥산현 서촌으로 이사했다. 그 후 감원 후손인 가화지 제 26 세 손예표 () 는 옥산으로 이주하여 동원에 살았다.

Pingxiang 인간 잎은 호남 Liling 에서 이주했다. 핑향남문엽족보' 에 따르면, 그 이전은 조상선의로, 남송시에는 리릉에서 평향남문으로 옮겨갔다고 한다. (《・・・・・・・・・・》) 또 다른 평향엽씨 가문은 명말에 외지에서 이주한 것이다. Pingxiang 의 Ye 족보에 따르면, 첫 조상 Ye Huiru 는 명나라 말에 혼란을 피하기 위해 가능한 한 빨리 Pingxiang 에 왔습니다.

쓰촨 돌페이지는 청나라 초기에 쓰촨 인구가 적었다. 이에 따라 강용 시대에는' 황무지 개간 조례' 를 전문적으로 반포하고 각종 우대 정책을 실시하여 대량의 후베이 민동 농민들을 쓰촨 개간에 끌어들였다. "더 많은 토지를 얻기 위해 철거민들은 종종 온 가족이거나 가장 가까운 사람들과 함께하는 경우가 많다. 잎족도 이때 쓰촨 지역으로 이주했다. 민국엽씨종보 전보' 에 따르면 광둥 예영산은 강희에서 60 년 (172 1) 아내와 일곱 자녀를 데리고 쓰촨 (1721) 로 이주했다. 예씨 족보-민국 메이저우 족보' 에는 용천현 예씨 25 ~ 29 대 29 개 지계가 수록됐다. 광둥 () 에서 쓰촨 () 으로 이주한 엽씨 가문 중 청두로 이주한 엽대정 후예가 있다. 영성석 페이지족 전보' 는 족조 () 인 양인 () 으로 대엽경 () 이 있다고 한다. 남송말년, 관민은 모두 푸젠에 있었고, 사전은 사방에서 벌어졌고, 남북 양로는 공포에 질렸고, 뒤이어 메이저우 () 성향현 () 에 거주하였다. 예대정 이후 27 세기에 예비랑에게 전해졌다. 청강희년 동안 광동에서 촉에 입촉하여 청두 임려향을 떠났다. 후베이 포음엽네 집은 봉계현으로 옮겼다. 봉계서향엽씨 족보에 따르면 시조 예증필은 후베이 () 성 포음현 () 에서 태어났다. 그는 푸음에서 촉까지 봉계현 하서 이씨 도랑에 살고 있다.

해남엽성, 본적 광동 남해는 조안의 조상이다. 명나라 jiajing 년 부문 Wenchang 에서, 나중에 Wenchang 에 정착했다.

대만성 엽성

예가가 처음으로 대만성으로 이사한 것이 언제였는지 우리는 알 수 없다. 기존 자료에 따르면 역사에 기재된 대만성 엽성은 청나라 강희년 (1622- 1722) 이다. 대만성 통지고 인물' 에 따르면 강희는 35 년 (1692), 대만성 황교반란, 푸젠해성인엽이 살해됐고, 그 자문이 대관 보호관에 와서 안장한 뒤 대주군 (현대남시) 에 입주했다. 그 이후로, 끊임없이 예라는 이름을 가진 사람들이 대만에 와서 정착하였다. 대만성, 봉산현지에 따르면 강희는 61 년 (1722) 광둥 () 인 예운성 () 이 주난을 평정하기 위해 칸마 공로를 세우고 담수에 왔다. "일본 대만성 지명대사전" 에 실린 강희 61 년, 엽씨는 동보 잎사귀에서 고양이를 때렸다. 건륭 초년 (1736), 예오상입가의서보영유집, 곽거촌; 건륭 초년에 광둥 () 인 곡야 () 가 동중 () 의 황무지 () 를 개간하는 한자구장 () 과 남포 () 에 들어갔다. 도광 원년 (182 1), 잎과 가을이 함께 켄샤롄부르크 모보촌에 들어간다. 도광 8 년, 광둥 () 인 엽운 () 이 간동각 중과장 () 에 들어갔다. "타이베이현 지고 개광록" 에 실린 건륭말년에 예쿤이 타이베이현 서직진 동산을 비탈로 입성하였다. 가경 5 년 (800 년), 푸젠동안인 엽천우가 타이베이현 팔리향 고장촌 산돼지동에 들어갔고, 같은 해 엽은 타이베이현 석십리진 어류석리에 초빙되었다. 가경 말년에 엽숙 (1 절구 O), 엽위, 장티는 타이베이현 석교향두촌을 공동으로 경작했다. 핑동현 고비각집' 에 따르면 가경 8 년, 예우생, 예몽영은 핑동현 내보마을 사람들과 함께 천후궁을 건설했다고 한다. 대만 중부 고문집' 에 따르면 가경 9 년, 광둥 () 인엽은 금동석진 () 에 거주하며 동석각 () 에서 장족 () 과 함께 서 있었다. \ "Jiayi 카운티 고대 기념물 세트 \" 에 따르면, Daoguang 16 년, 예 팀 과 이순신 은 Jiayi 도시 를 복구 하기 위해 기부 했다.

대만성으로 이주한 엽성은 대부분 푸젠과 광둥성에서 왔다. 이 밖에도 푸젠에는 동안현이 있다. 청강희가 말년에 엽이 장화시로 이주하고 엽웅이 타이베이시로 이주했다. 옹정년 (1723- 1735), 예모가 묘율죽남으로 들어갔다. 건륭말년에 엽은 타이베이시 토림구, 예천치, 타이베이시로 다시 들어갔다. 가경년 동안 엽기모는 오늘 타이페이로 이사했고, 엽통전은 오늘 타이페이로 이사했고, 엽무는 오늘 타이베이 판교로 이사했고, 엽영은 오늘 장화로 이사했다. 도광년 동안 예세공, 엽이 타이베이시 중산구에 진입했고, 예방은 가오슝 시 후아이련에 입성했다. 예추, 진강현 사람, 건륭 말년에 가오슝 남자로 이주했다. 예사, 안계현인, 도광년 사이에 타이페이로 이주했다. 건륭 말년에 평화현 들판은 도원성으로 이주했고, 코코넛 바다는 남투죽산으로 이주했고, 그 후예는 연못으로 이주했다. 또한 스리랑카, Haicheng 카운티 사람들, 도광년 동안 이 죽남으로 들어갔다.

청강희 말년에 광둥 () 육풍현 () 에서 예혁명 () 이 팽호 () 로 먼저 이주한 후 복숭아원 평진 () 으로 이사했다. Yongzheng 년, yetian 의도적으로 Yunlin 버킷 6 을 재배; 건륭말년에 엽필다가 신죽동부로 들어가고, 엽인제는 묘율 남부로 들어가고, 엽독수는 핑동 내부로 들어간다. 가경 년, 예인추와 예인경은 도원 평침에 들어가고, 예홍파는 묘율로 들어간다. 도광년 동안 예인봉은 신죽에서 임웅으로 들어갔고, 예조경은 먼저 신죽북보로 이사했고, 그 후예는 오늘 묘리의 남장으로 이사했다. 예문성, 미현인, 청건륭 첫해에 풍원에 들어갔다. 예 Tiankai 는 Jiaqing 년 동안 miaoli 마을에 들어갔다. 장락현 엽일수, 엽발수형제, 가경은 연중 타이중 대갑으로 이주했다.

명말 청초 때 바다를 건너 대만으로 들어온 엽인은 200 ~ 300 년의 번식을 거쳐 대만성의 방대한 가족으로 발전했다. 대만성 문학위원회 조사에 따르면 엽은 대만성 20 대 성 중 하나로 약 30 만 명, 후예가 섬 전역에 퍼져 있는 것으로 나타났다.

1953- 1954 기간 동안 대만성 문위는 타이베이, 키론, 타이중, 타이난시, 가오슝, 양명산특구, 타이베이, 이란시, 신죽시, 묘율시에 대해

해외 예씨

예씨 일족은 송대 출국하여 생계를 꾸렸다. 조선사',' 조선사 집진' 등의 책에 따르면 예덕종 등은 송2 년 (1055) 북한에 무역활동을 하러 갔고, 일부 엽씨족들은 북한에 정착했다. 생졸 연세가 알려지지 않은 예성처럼 멜로디를 익히고 북한에 정착해 송음악을 북한에 전파한다. 대량의 엽성 인사가 해외로 이민한 것은 명청 시기였다. 푸젠 남안민국 22 년 (1933) 과 같이 사단 예씨 족보에는 138 명이 동남아 쿠알라룸푸르, 페낭, 루송 등지로 가서 생계를 꾸려가고 있다. 푸젠덕화현 청삼 년 (19 1 1), 엽족보 기록에 따르면 46 명이 동남아로 이주했다. 푸젠 진강민국 시대 16 명이 동남아' 이스미예씨 족보' 에 갔다.

잎이 동남아시아로 이주한 시기에 대해 사회포럼의 엽씨 족보에는 "호존하고 하늘이 두 아들을 돕는다" 는 기록이 있다. 가경에서 태어난 6 년 (180 1) 8 월 초하루에는 도광으로 7 년 (1827) 으로 사망했고, 5 월 15 일에 뛰어내려 본바가 돌아오지 않았다. 이에 따라 엽은 늦어도 청나라 때 동남아시아로 이주할 것으로 추정된다.

예씨 종친이 해외에 거주하는 곳은 남양이고 싱가포르 필리핀 말레이아 인도네시아 태국 캄보디아 미얀마 베트남 등에는 예씨 종친이 살고 있다. 오늘날, 싱가포르, 말레이시아, 인도네시아, 필리핀, 태국, 베트남, 미얀마, 일본, 미국, 프랑스, 호주, 뉴질랜드 등 많은 나라들이 예씨 종친의 발자취를 가지고 있다. 말레이시아의 유명한 예씨 종친으로는 쿠알라룸푸르의 창립자인 예야레, 잎, 중국어 교육자 잎, 중국어 작가 예관석, 국회의원 잎 등이 있다. 인도네시아에는 중국계 정치 활동가 엽전명과 중국계 변호사 엽천성이 있다. 싱가포르에는 화교 기자 예 지윤 (ye Jiyun) 이 있습니다. 필리핀에는 하원 국방위원회 위원장 여호세 (yehose) 가 있습니다. 태국에는 중국의 유명한 사진작가, 문학작가 엽수훈이 있다. 베트남에는 ye boxing, 화교 상공 회의소 지도자, 은행가가 있습니다. 파키스탄에는 중국 침술사 엽빈이 있다. 캐나다 중국계 학자 예 jiaying; 호주에는 중국인 지도자 예병남이 있다.

예 씨 족보 소개.

가족 여행은 족보, 일명 족보, 종보, 종보 등이다. 그것은 각 성씨 가문의 후손 가계를 기록한 책으로, 가족 구성원의 친족 관계를 구분하는 기능을 갖추고 있으며, 우리나라 봉건종법 제도의 산물이다. 역사가 발전함에 따라 족보는 공식 수보에서 민간 수보에 이르기까지 기재된 내용이 끊임없이 풍부하고, 기능도 끊임없이 증가하고 있다. 오늘날 족보는 각 성의 현, 당호와 마찬가지로 성의 출처를 구분하는 데 사용되었을 뿐만 아니라, 조상의 귀종과 역사 지리 사회 민속을 연구하는 참고 자료로도 사용되었다. 이것은 또한 성 문화의 중요한 부분이다.

잎 족보의 편찬은 언제부터 시작되었습니까? 알아낼 수 없습니다. 우리가 현재 보고 있는 자료에 따르면 예씨 족보는 한대에서 생겨났다. 메이저우 예씨 가문의 기원은 이 가문의 제 53 대 조상의 희망을 담고 있다. \ "단어 shixian, 한 guanglu 의사, 링 디 때 공식 은둔 생활 을 포기. 건안 2 년, 강을 건너 단양으로 이주하여 족보의 원류를 스스로 찾았다. 채용 () 은 서문에 ... 춘추시대의 공적, 마찬가지로 외국인이기도 하다. 공자의 도를 추앙하고 뽀뽀를 할 수 없는 사람은 인용되어 은사마를 추 유공 () 에 세우고, 예 () 에 봉하여 나라를 위해 건설되었다. (공자, 논어, 명예명언) 그래서 동중수는 건원 2 년 동안 엽의 세작부를 썼고, 그 세대가 많다고 ... "

동한영제 종평 6 년 (189), 즉묵 11 월, 채용주를 경배할 것을 제의했다. ""

위진 남북조 시대에는 정치, 사회, 결혼 등의 방면에서. , 가족 배경, 족보 편찬의 풍조를 중시하다. 공식 족보국이 각종 성의 족보를 편찬할 뿐만 아니라 민간에서도 족보를 광범위하게 편찬한다. 이때 예씨 계보는 이미 여러 가지가 있다. 수당 시대에는 낡은 신사들이 연이어 쇠퇴하여 난세에 족보가 많이 실전되었다. 송원 명청 시대에는 사보첩이 성행하여 민간편수한 악보가 많았지만, 보존된 것은 대부분 청대 이후의 악보첩이었다. 예씨 스펙트럼을 예로 들자면,' 중국보보 목록' (국가기록국, 남개대학 역사학과, 중국사회과학원사연구소 도서관편, 중화서국 출판 1997) 은 전국 각지의 도서 기록부에 현존하는 180 종의 잎을 수록했다.