루안의 아내는 매우 예뻐서 루안의 형 노신에게 강간을 당했다. 육안은 이 짐승 형을 고소하려고 지강을 찾아 상의했다. 지강은 그에게 집안 추태를 부리지 말라고 권했다. 그는 아마 이런 말을 했을 것이다: 형제, 여자는 옷, 형제는 형제이다. 옷을 빌린 것인지 훔친 것인지. 만약 그것들이 낡고 깨진다면, 그것은 아무것도 아니다. 만약 너의 손과 발이 피부를 닦거나 부러진다면, 그것은 매우 아플 것이다. 여안은 형에게 알릴 생각을 단념했다. 그러나 노신은 도둑이 되어 마음이 허술하여, 그가 앞장서서 육안 불효모를 무고하였다. 당시 효도를 표방하고' 효치천하' 를 제창하고 공자의 말을 법리적 근거로 삼았다. 효도는 큰 죄이기 때문에 육안은 감금되었다. 친구로서 지강이 사수하다. 그는 단숨에' 노상훈과 헤어지는 편지' (그 말은 길고 길다) 를 적고, 짧고 날카로운 언어로 노신의 비열함을 통렬하게 비난했지만, 문필은 결코 무례하지 않았다. 그것은 욕하지 않는 욕하는 문장 한 편인데, 육안의 결백을 갚았다.
일이 사마소에 이르렀을 때, 이사교위는 사마소에게 말했다. 지강은 한가한 사람이 아니다. 그는 와룡이라 우리는 그를 날게 할 수 없다. 너의 세상이 곧 다가온다. 이 사람만이 네가 걱정해야 할 사람이다. 지강기를 죽이면 놓칠 수 없고, 다시는 오지 않을 것이다. 이것은 원래 매우 일반적인 민사 사건일 뿐이다. 육안과 노강은 노강의 개입으로 사형 선고를 받았다.
피고인에게 사형을 선고하는 것은 잘못이 있든 없든 피고인의 변호인도 사형을 선고하는 것은 매우 터무니없는 일이다. 하지만 죽림 칠현이 이런 시대에 살았는데, 지강의 죽음은 우연이 아니다. 너는 시계가 지강에 굴욕을 당하고 지강을 미워한다는 것을 알고 있다. 벨은 사마소가 그의 찬탈을 가장 두려워한다는 것을 알고, 그는 사마소에게 말했다. 겉으로 보면 지강은' 절교' 로 죽었지만 실제로는' 절교' 로 죽었다. 산거원과의 절교' 에서 당국과 협력하지 않는다는 그의 사상은 매우 직설적이기 때문이다.
서기 263 년에 사마소는 지강과 육안을 낙양성에서 참수하라고 명령했다. 지 강 4 1 세. 낙양의 태태 학생 3 천 명은 정부가 이런 사소한 일로 유명한 유명인인 지강을 처형해야 한다는 말을 듣고 충격을 받았다. 그들은 이해하지 못하고, 문을 향해 만나 그를 위해 탄원하며, 지강이 더 빨리 죽게 했다. 강 씨는 매우 소탈하게 죽었다. 죽을 때, 그는 동생 기에게 피아노를 가져오라고 하고, 마음이 차분하게' 광릉산' 한 곡을 연주했다. 노강은 담담하게 웃으며 죽음을 바라보고, 태양의 그림자를 바라보며, 피아노를 연주하고, 생명의 죽음에 대해 애탄하지 않고, 광릉산을 탄식하며 이때부터 죽었다. 한 세대의 유명 인사들이 비극적이고 낭만적으로 자신의 생명을 끝냈다. 그러나 그는 큰 인격과 절세의 풍모로 세상에 마지막 눈부신 광채를 냈다.
사람이 살기가 쉽지 않고, 개성을 살리고, 자아를 사는 것이 더 쉽지 않다. 대나무 성현의 숭고한 품격을 칭찬하는 동시에, 그들의 인격이 어떤 분열을 일으킬 수 있는지, 현실에 완전히 맞지 않는 자세는 현명하지 못하며, 지강의 비극도 필연적인 것이 될 수 있는지 생각해 보아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 사실, 역사가 건안풍과 위진 풍모를 할 수 있었던 것은 바로 현 시대의 완화와 개방을 증명한 것 같다.