이 단테 편집
단테 알리게이첼리호 전열함 (이탈리아어: 단테 알리게이첼리호 전열함, 1265- 132 1 9 월/Kloc
이 세대의 파이오니아 중 한 명인 그는 장시' 신곡' 으로 유명하다. 엥겔스는 "봉건 중세의 종말과 현대 자본주의 시대의 시작은 한 위인으로 상징되었다. 이 위인은 이탈리아인 단테다. 그는 중세의 마지막 시인이자 새로운 시대의 첫 시인이다" 고 논평했다.
일생
단테는 이탈리아 피렌체의 몰락한 귀족 가정에서 태어났다. 그는 1265 에서 태어났다. 생년월일이 분명하지 않다. 그 자신의 시에 따르면,' 쌍둥이 밑에서 태어났다' 는 것은 5 월 말이나 6 월 초여야 한다. 다섯 살 때 친어머니가 돌아가셨고, 아버지는 두 번째 아내였고, 계모는 남동생 두 명과 여동생 한 명을 낳았다. 단테의 생애에는 기록이 많지 않지만, 작가가 많아서 많은 사람들이 믿을 수 없다. 그는 정규 교육을 받지 못했을 수도 있고 (볼로냐와 파리에서 공부했다고 하는 사람들도 있다), 라틴어, 프로방스어, 음악 등 많은 유명한 친구들과 선생님들로부터 많은 것을 배웠다. 그는 젊었을 때 기사가 되어 몇 차례의 전쟁에 참가한 적이 있을 것이다. 33 세에 결혼하여 아내가 여섯 명의 아이를 낳았는데, 겨우 네 명 (남자 세 명) 밖에 없었다. 하지만 그가 진정으로 사랑하는 것은 벨리야니 채 (Bereyani Cai) 라는 8 살짜리 소녀였다. (윌리엄 셰익스피어, Bere Yanicai, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 피렌체 단테 박물관 밖에 있는 단테 조각상 ... 당시 피렌체 정계는 두 파로 나뉘었는데, 하나는 신성 로마 제국 황제에게 충성하는 서베를린파, 하나는 교황에게 충성하는 게일파이였다. 1266 이후 교황의 강력한 영향력으로 게일파가 승리하여 서베를린파를 추방했다. 교황 베니파스 8 세, 거페이 파가 권력을 잡은 후 1294 년에 당선되어 플로렌스를 통제하고 싶다. 일부 희망의 도시의 부유한 시민들은 교황의 통제를 받아' 백당' 으로 분열되는 것을 원하지 않고, 다른 사람들은 교황의 도움으로' 흑당' 으로 전복되기를 희망하는 안식처가 없다. 두 파가 또 싸우기 시작했다. 단테의 가족은 원래 게일파에 속해 있었다. 단테는 독립과 자유를 열렬히 제창하여 백인 정당의 중견력이 되어 최고 권력기관 집행위원회의 여섯 명 중 한 명으로 당선되었다. 130 1 년, 교황파 법왕의 동생 카를로 디 발루아는 플로렌스로' 조화' 를 떠났다. 백측은 이 여행의 다른 목적이 있다고 의심하며 단테를 비롯한 대표단을 파견하여 교황에게 자신의 생명을 되찾으라고 권했지만 성공하지 못했다. 역시 캐롤은 즉시 흑당을 조직하여 반대파를 학살하고 플로렌스를 통제하며 단테 추방을 선포했다. 일단 그가 도시로 돌아오면, 어떤 피렌체 병사라도 괜찮다. 1308 년 룩셈부르크의 헨리 7 세는 신성로마제국의 황제로 선정되어 피렌체를 침공할 준비를 했다. 단테는 그에게 공격 장소를 지적하는 편지를 써서 백방이 단테를 싫어하기 시작했다. 13 13 헨리가 세상을 떠났지만 단테의 희망은 산산조각났다. 13 15 년, 플로렌스는 병사들이 권력을 잡고 단테가 벌금을 내고 머리에 먼지를 뿌리고 목에 칼을 걸면 무죄로 귀국할 수 있다고 발표했다. 단테는 이렇게 대답했다. "이 방법은 내가 귀국하는 길이 아니야! 만약 내가 단테의 명예를 손상시킨다면, 나는 다시는 피렌체에 발을 들여놓지 않을 것이다! 나는 다른 곳에서 해와 달과 별의 빛을 즐길 수 없습니까? 만약 내가 피렌체 국민들에게 비굴하게 아첨하지 않는다면, 나는 귀중한 진리를 접할 수 없을까? 확실한 것은, 나는 빵이 없는 것을 걱정하지 않는다! 클릭합니다 단테가 유배되었을 때 이탈리아의 여러 도시에서 살았는데, 그가 파리에 간 적이 있다는 기록도 있었습니다. 그는 작품으로 향수를 분산시키고 대표작' 신곡' 에 은인과 적을 모두 적어 교황을 조롱했다. 그는 자신의 짝사랑 대상, 바야르라는 미녀를 천국의 최상층으로 배정했고, 그녀는 25 세에 세상을 떠났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 짝사랑, 짝사랑, 짝사랑, 짝사랑, 짝사랑, 짝사랑) 단테는 132 1 에서 죽고 이탈리아 북동부의 라바나에서 죽었다.
일화
1. 한번은 단테가 베니스 총영사가 개최하는 연회에 참석했다. 몸에 달라붙는 남자 하인이 이탈리아의 각 성방 사절에게 준 것은 기름진 생선 튀김이었고, 단테에게 준 것은 아주 작은 물고기였다. 단테는 항의하지도 않고 물고기도 먹지 않았다. 그는 접시에 있는 작은 물고기를 한 마리씩 들고 귀에 가까이 다가와 마치 무언가를 들은 것처럼 듣고, 또 한 마리씩 접시에 다시 넣었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 영사는 놀라서 그에게 무엇을 하고 있는지 물었다. 단테는 큰 소리로 말했다. "몇 년 전, 내 친구 중 한 명이 죽어서 바다에 묻혔다. 나는 그의 시체가 이미 해저에 묻혔는지 몰라서, 나는 이 작은 물고기들에게 그들이 무엇을 알고 있는지 하나하나 물었다. " 영사가 물었다: "작은 물고기가 뭐라고 했지? 클릭합니다 。 단테가 말했다. "그들은 나에게 그들이 아직 어려서 과거를 모른다고 말했다. 짝꿍의 큰 물고기에게 물어보겠습니다. " 영사는 듣고 하하 웃으며 종에게 단테에게 가장 큰 생선튀김을 가져다 달라고 했다. 단테는 젊었을 때 고향 피렌체의 광장에 앉는 것을 좋아했다. 특히 한여름 밤, 그는 별이 가득한 새벽에 자주 앉아 있었다. 이 고독한 젊은 시인은 놀라운 기억력을 가지고 있다. 어느 날 밤, 한 낯선 사람이 단테에게 곧장 다가가 무릎을 꿇고 말했다. "당신의 시는 오랫동안 존함을 많이 들었습니다. 저는 당신이 페이냉추의 자랑이라는 것을 알고 있습니다." 나는 한 가지 질문에 대답하겠다고 약속했지만, 나는 지식이 얕아서 대답할 수 없었다. 나는 여기서 왕 선생에게 도움을 청했다. 내가 대답하고 싶은 질문은: 세상에서 가장 맛있는 것은 무엇인가? "계란." 단테가 입을 다물고 나왔다. 그 사람은 고개를 끄덕이며 떠났다. 몇 년 후 어느 날, 단테는 광장에 앉아서 별빛을 바라보았는가, 아니면 그 낯선 사람이 앞으로 나아가서 몇 년 전 대화를 계속했다. "그럼, 어떻게 요리를 합니까?" " 단테는 방문객을 한 번 쳐다보며 아무 생각 없이 대답했다. "소금을 좀 넣어라." " [1]
유명한 작품
사랑시 싱그러운 철학시 연회 서정시 라틴어 문장 속어 정치논문 왕국 논라틴어 시 전원단테 서신 집단테의 작품은 기본적으로 이탈리아의 토스카나 방언으로 쓰여졌다. 이는 토스카나 방언을 바탕으로 한 현대 이탈리아어를 형성하는 데 상당한 역할을 했다. 라틴어 작품 외에 고대 이탈리아에서는 단테만이 처음으로 활어로 쓴 것이기 때문이다. 그의 작품은 이탈리아 문학 언어의 형성에 상당한 역할을 했기 때문에 르네상스 시대에도 개척적인 역할을 했다.
이 petrak 편집
페트라크
프란시스코 페트라카 (이탈리아어: Francesco petrarca, 1304-65438 년 7 월 20 일+19,0374) 는 이탈리아 르네상스 초기의 유명한 시인이다
일생
1304 는 7 월 20 일 아레조시에서 태어났고 1374 는 7 월 9 일 알콰에서 사망했다. 아버지는 피렌체의 귀족 가정과 변호사이다. 그는 어려서부터 아버지를 따라 프랑스로 망명한 후 법을 배웠다. 아버지가 돌아가신 후 그는 문학 활동에 투신하여 유럽을 주유했다. 그는 또한 목사로 일하여 교회와 궁정에 출입하고, 생활을 관찰하고, 지식을 추구할 기회가 있었다. 그는' 신의 사상' 대신' 인간의 사상' 을' 휴머니즘의 아버지' 라고 부를 것을 제안했다. 페트라크의 아버지는 플로렌스의 변호사로, 흑당 지도자와 의견이 맞지 않아 1302 년에 도시에서 추방되어 아레조로 이주했다. 1304 년 7 월 20 일, 페트라크가 태어났습니다. 몇 년 후 13 12 년 동안 그들의 집은 프랑스 남부의 아비뇽으로 이사했는데, 당시 바티칸이 그곳에 있었다. 따라서 페트라크는 교황과 다른 상류층들과 밀접한 관계를 맺고 있다. 이런 상황은 그의 성장뿐만 아니라 앞으로의 인문 활동에도 도움이 된다. 페트라크는 소년 시절 문학과 수사학을 사랑했고, 특히 고전 작품에 관심이 있었다. 고대 로마 버질의 시와 키케로의 연설은 그를 강하게 매료시켰다. 그러나 그의 아버지는 그가 법학자가 되기를 원했다. 그래서 13 16 부터 프랑스 몬테폴리와 이탈리아 볼로냐에서 법률을 공부합니다. 1320 아버지가 돌아가셨고, 그는 법률을 포기하고 자신의 취미를 자유롭게 발전시켰다. 같은 해 그는 아비뇽으로 돌아와 중학교 교사의 직위를 맡았다. 1330- 1347 에서 그는 추기경 바니 코리나 밑에서 복무했다. 교회에서의 그의 일은 그리 바쁘지 않았기 때문에, 그는 문학을 부지런히 연구하고 시를 쓰는 동시에 교정의 일부 정치 및 외교 활동에 참여하게 되었다. 시인으로서, 피터라크의 명성은 아주 빠르게 퍼졌다. 1340 년에 파리와 로마는 다투어 그를 월계관을 받아들이도록 초청했다. 그래서 그는 로마 134 1 년 4 월 8 일에 로마의 카피톨리 산에서' 계관 시인' 이라는 칭호를 받기로 했다. 7 월 1374 일, 피터락은 아크와라는 작은 마을에서 죽었다. 사람들이 그의 시체를 발견했을 때, 그의 머리는 여전히 버질의 원고에 묻혔다.
작품
페트라크는 르네상스 시대 최초로 휴머니즘적 관점에서 고전문화를 연구한 대표적인 인물이다. 그는 그리스 로마의 고서 원고를 광범위하게 수집하여 중세의 신학 관념을 돌파하고, 새로운 시대의 시각으로 사람과 현실 생활을 중심에 두고 고전 저작을 해석하였다. 고전 문화에 대한 그의 연구는 유럽 르네상스와 그 자신의 창작에 영향을 미쳤다. 페트라크는 라틴어로 많은 시와 산문을 썼다. 이 작품들은 인류의 고귀함과 지혜를 찬양하고, 사람들이 세속적인 행복과 영예를 누릴 권리를 추구하고, 중세에 제창된 신권과 금욕주의에 도전할 수 있다고 주장한다. 그는 또한 한 사람의 고귀함은 출신이 아니라 행동에 있다고 생각한다. 유명한 서사시' 아프리카' (1338 또는 1339 에 적혀 있지만 완성되지는 않음) 는 고대 로마 사령관 세피아가 한니발을 물리친 영웅적인 사적을 묘사하며 로마의 위대함을 칭송하며 애국주의 정신을 표현했다. 이 작품으로 그는 4 월 8 일 월계관 시인이라는 칭호를 얻었다. 134 1. 비밀' 은 세인트 아우구스티누스와 시인 사이의 대화를 통해 휴머니즘을 선전한다. 시인은 사랑과 명예를 열정적으로 변호하며, 사랑은 하느님을 사랑하고 인류의 행복과 영원한 행복을 추구하는 것과 일치한다고 생각한다. 대표작' 송집' 은 시인이 1327 년 미소녀 로라를 만난 후 300 여 편의 14 행 시와 서정시집을 써서 1347 년 로라가 죽은 후의 슬픔을 표현했다고 한다. 이 시들은 이탈리아어로 쓴 것으로 주로 사랑시였다. 페트라크는 낡은 서정시의 틀을 벗어나 다채로운 색채와 섬세한 필치로 로라의 육체의 아름다움과 그녀의 복잡한 사상적 감정과 내면활동을 묘사했다. 이 시들은 대담하게 사랑을 찬양하고 행복에 대한 열망을 표현하며, 휴머니즘들이 중세 도덕을 경멸하고 삶을 사랑하는 세계관을 반영하고 있다. 페트라크의 시는 운율이 아름답고 구조가 엄격하여 종종 자연의 풍광을 이용하여 로라를 찬양하며 미묘한 감정을 전달한다. 그는 예술적으로 소네트라는 새로운 시를 완벽히 했다. 그의 서정시, 특히 14 행 시는 유럽 서정시의 발전을 위한 길을 열었다. 후세 사람들은 그를 시인 성인으로 여겼다. "나의 이탈리아" 는 송집중의 수장시, 정치 서정시이다. 시인은 이탈리아 군주가 외국 용병을 이용해 내전을 벌여' 승냥이와 양이 함께 살자' 고 비난했고, 선량한 사람들은 재난을 당했다. 그의 다른 정치 가사도 교회를 비난했다. 페트라크의 일부 시가는 또한 그의 내면의 모순과 르네상스 초기 인문주의자의 모순을 반영한다. 페트라크는 라틴어로 역사 저서' 명인전' 을 한 편 썼다. 페트라크의 시는 매우 풍부한데, 그중에서도' 노래집',' 아프리카',' 이탈리아 송송',' 유명 인사 전기' 가 세계적으로 명성을 얻고 있다.
14 행
오랜 창작 실천을 통해 페트라크는 14 행 시를 완벽한 위치로 밀고 새로운 시체, 즉' 페트라크 시신' 으로 발전시켰다. 이 시 스타일은 나중에 초서, 셰익스피어 등 저명한 작가와 시인에 의해 모방되어 유럽 시의 발전을 위한 새로운 길을 열었다. 그래서 페트라크는 "시인 성인" 이라고 불린다. 《시경》에도 소량의 애국시와 정치 풍자시가 있는데, 그중 《나의 이탈리아》가 가장 대표적이다. 당시 이탈리아는 교황의 간섭, 외적의 침입, 성방 간의 혼전으로 오랫동안 붕괴된 상태였다. 이 현실을 보고 시인은 이렇게 썼다. 봐라, 나의 조국, 네가 사랑하는 고향은 무명 원인으로 인한 전쟁과 통제할 수 없는 분쟁을 겪고 있다. 피눈물이 응집된 이 시는 시인이 나라와 국민을 걱정하는 깊은 정이 담겨 조국 통일에 대한 강한 소망을 담았다. [2]
이 부분의 박가구를 편집하다.
조반니 보가추 (13 13- 1375), 이탈리아 르네상스 시대의 작가이자 시인, 그의 소설집' 조반니 보가추,'
"후세에 이름을 남기다. 이탈리아 르네상스의 걸출한 대표인 박가추는 인문주의자이다. 대표작' 10 일담' 은 종교 보수주의를 비판하고' 행복은 세상에 있다' 고 주장하며 르네상스 선언으로 여겨진다. 그는 단테, 페트라크와 함께' 3 대 걸출한 문학 인물' 이라고 불린다.
일생
보갈구는 켈리노라는 피렌체 상인인가요? 박가추와 프랑스 여자의 사생아. 그의 출생지에 대한 정확한 정보가 부족하다. 그는 플로렌스나 파리 근처의 치타르도에서 태어났다고 한다. 나의 생모는 내가 어렸을 때 세상을 떠나 아버지를 따라 플로렌스로 왔다. 얼마 지나지 않아 아버지는 재혼을 하셨고, 그는 엄부와 계모의 푸대접 속에서 어린 시절을 보냈다. 나중에 아버지에게 나폴리로 보내졌고, 가까스로 아버지의 지분을 가진 무역회사에서 장사를 배워서 아무것도 얻지 못했다. 그의 아버지는 그에게 법과 종교 법규를 배우라고 했지만, 그는 상업과 법률에 모두 관심이 없었다. 그는 어려서부터 문학을 좋아하여 독학시학을 시작하여 고전 작가의 작품을 읽었다. 이 생활을 통해 그는 시민과 상인의 생활, 사상, 감정을 직접 체험하고 그의 이후' 10 일 이야기' 에 통합할 수 있게 되었다. 나폴리에서 생활하는 동안, 박가구는 안젤로 왕 로버트의 궁정에 드나들 기회가 있었다. 여기서 그의 억눌린 개성과 지혜는 충분히 전시될 수 있다. 그는 많은 인문주의 시인, 학자, 신학자, 법학자를 사귀어 귀족 기사의 생활을 접했다. 이것은 그의 인생 경력을 풍요롭게 하고, 그의 문화예술 시야를 넓히며, 고전 문화와 문학에 대한 그의 흥미를 더욱 회복시켰다. 그는 궁정에서 로버트의 사생아 마리아를 만나 그녀를 사랑하게 되었다. 이 낭만적인 경험은 또한 그의 문학 창작에 깊은 인상을 남겼으며, 그의 향후 문학 작품에서 형성된 일부 여성 이미지 속에서 마리아의 모습을 볼 수 있었다. 1340 년 겨울, 박가추 아버지의 경영활동이 좌절되고 경제상황이 악화되었다. 박가구는 원래의 여유로운 생활을 유지하지 못하고 플로렌스로 돌아갔다. 피렌체의 날카롭고 격렬한 정치투쟁에서 그는 시종 확고하게 정부의 편에 서서 봉건 귀족 세력을 반대했다. 그는 회의에 참가하여 재정을 관리하는 직무를 맡았으며, 여러 차례 정부의 의뢰를 받아 특사로 이탈리아의 다른 도시와 교정에 가서 외교 임무를 수행하였다. 1350 년, 박가구는 시인 페트라크를 만났다. 이듬해, 그는 추방된 페트라크를 피렌체로 돌아가 학술 토론을 주재하도록 초청받았다. 그 이후로 이 두 걸출한 인문주의자는 친밀한 우정을 맺었다. 박가구는 고전문학을 연구하는 데 힘쓰고 박학한 인문주의자가 되었다. 그는 호머의 작품을 번역하여 고서의 수집, 번역 및 주석에 큰 공헌을 하였다. 만년에는' 신곡' 의 해석과 해석에 힘쓰고 피렌체 대학에서' 신곡' 의 토론을 주재했다. 1373, 10 년 10 월 23 일, 박가구는 플로렌스 대학의' 신곡' 세미나에서 마지막 강연을 했다. 이듬해, 친한 친구인 페트라크의 죽음은 그에게 큰 정신적 타격을 주었다. 1375 65438+2 월 2 1, 보갈구는 치타르도에서 사망했다.
작품
박가추는 재능이 넘치고 근면하고 다작한 작가이다. 그는 단편 소설과 레전드 소설로 유명할 뿐만 아니라 서사시, 전원시, 소네트를 잘 쓰며 학술 작문에서도 뛰어난 성과를 거두었다. 전설의 소설' 필로콜로' 는 박가구의 첫 작품으로 1336 정도에 쓰여졌다. 스페인 궁정을 배경으로 중세 전설에서 취재한 젊은 기독교 여자와 한 젊은 이교도의 사랑 이야기를 담았다. 그들은 각종 장애를 뚫고 결말이 좋으면 만사대길이 된다. "10 일 이야기" 의 두 이야기는 바로 이 작품에 근거하여 각색한 것이다. 필로콜로' 는 유럽의 초기 소설이다. 서사시' 필로 스트라토' (약 1338) 와' 테사다' (1340-134/kloc 이 두 작품은 여덟 가닥의 시 첫 편이다. 아미토의 전원전설' 신곡' (일명' 플로렌스 신곡', 약 134 1) 은 단테의' 신입생' 을 형식적으로 모방하고 산문으로 삼운시를 창작한다. 박가구는 신화 소재를 빌려 사랑의 훈도 아래 아마토는 거친 양치기 소년에서 고귀한 남자로 바뀌었고, 그 중 일곱 명의 여신이 그녀의 사랑 경험에 대해 이야기하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 장시' 사랑의 환상' (1342-1343) 은 단테' 신곡' 의 영향을 받는다. 그것은 은유시의 특징을 지닌 삼운문으로 쓴 것이다. 박가구는 미덕에 대한 찬양과 순결한 사랑에 대한 찬양을 결합한 도덕적 여행을 묘사했다. 에소라 여신 (1343- 1354) 은 또 다른 8 행장시로, 시의 여신이 양치기와 사랑에 빠져 다이애나를 불쾌하게 하고 벌을 받았다. 한 쌍의 연인이 두 개의 강으로 변했지만, 결국 쌍쌍이 아노강으로 흘러 들어가 함께 모였다. 페로메타 만가' 는' 10 일 이야기' 에 이어 중요한 작품이다. 1343 에서 1344 사이에 쓴 보갈구는 나폴리에서 플로렌스로 돌아온 후. 이 레전드 소설은 피아메타 (Fiammeta) 가 애인에게 버림받은 여자의 경험을 묘사하며, 그녀의 사랑과 미움, 희망과 고통을 상세히 묘사하며 연인의 귀환을 기대하고 있다. 그것은 유럽 최초의 심리소설이다. 이 작품들의 유사점과 차이점은 모두 사랑에 관한 것이다. 고대 그리스 로마시, 신화 전설을 참고해 중세의 전통과 협의문학의 흔적을 표현했지만, 또 속세를 벗어나 인간의 생활과 행복에 대한 추구로 가득 차 금욕주의를 비난했다. 말년에 박가구는 고전 문화 연구에 힘쓰고' 이교 신들의 계보' (1350- 1375) 와' 단테전' 이라는 두 편의 가장 중요한 저작에 몰두했다. 전자는 풍부한 사료로 신과 영웅의 기원을 서술하며, 이탈리아의 최초의 연구 단테의 학술 저작 중 하나인 신화 기초를 보여준다. 박가구는 이론 저작에서 교회의 시에 대한 비방을 비판하고' 시, 신학' 이라는 관점을 제시했다. 그는 시가 자연을 모방하고, 생활을 반영하고, 계몽과 교육에 문학의 거대한 역할을 강조해야 한다고 주장했다. 시인에게 고대 그리스와 로마 문화에서 영양을 섭취하고 허구와 상상력을 중시할 것을 요구하다. 박가구는 중세 신학이라는 관념에서 완전히 벗어나지 못했지만, 그의 문학 이론은 르네상스 시학의 발전을 위한 토대를 마련했다.
《10 일 이야기》
1348 년 이탈리아 피렌체에서 끔찍한 역병이 발생했다. 매일, 심지어 매시간마다 대량의 시체가 도시 밖으로 운반된다. 3 월부터 7 월까지 65438 만 명이 넘는 사람들이 병으로 사망했다. 옛날에는 아름답고 번화했던 피렌체 도시가 묘지와 시신이 가득한 곳으로 변해서 너무 무서웠다. 이 일은 당시 위대한 이탈리아 작가 박가구에 깊은 영향을 미쳤다. 인간의 재난을 기록하기 위해 그는 역병을 배경으로 당시 가장 유명한 이탈리아 단편 소설집' 10 일 이야기' 를 썼다. 10 일 담화' 는 당시' 인곡' 으로 불리며 단테의' 신곡' 과 이름이 같은 문학 작품으로' 신곡' 의 자매편으로도 불린다. 10 일 담화' 는 1348 년 플로렌스 흑사병 기간 동안 10 청년남녀가 시골에서 피난하며 노래와 춤과 이야기를 통해 소일거리를 했다고 서술했다. 그들 각자는 10 일 동안 이야기를 하나 했고, * * * 는 100 개의 이야기를 얻었다. 인문주의는 빨간 선처럼 이 이야기집을 관통했다. 저자는 종교 신학과 교회에 비판의 화살을 겨누고, 교칙이 승려의 배신과 위선의 죄악의 근원이라는 것을 폭로하고, 교회의 신성한 베일을 무자비하게 벗기며, 로마라는 바티칸의 거주지를' 악의 근원' 이라고 신랄하게 조롱했다. 사랑 이야기는' 10 일 이야기' 에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 저자는 금욕주의는 자연의 법칙과 인간성을 거스르는 것이며, 사람은 사랑과 세속 행복을 누릴 권리가 있다고 생각한다. 많은 이야기에서 그는 청년 남녀를 봉건 등급 관념을 돌파하고 돈과 권력을 경멸하며 행복을 쟁취하기 위한 투쟁을 극찬했다. 10 일 담화' 는 봉건특권을 비판하고 사회평등과 성평등을 보호한다. 많은 이야기는 비천한 사람들이 지혜와 끈기로 고귀한 사람을 물리쳤다는 것을 다룬다. 저자는 또한 건강, 잘생김, 지능, 용기, 다재다능함, 전면적 조화 발전을 강조하는 전면적인 발전의 이상을 제창한다. 박가구는 풍부한 생활지식과 거대한 예술력으로 수백 개의 서로 다른 계급, 삼교 9 류 인물의 이미지를 형성하여 개성이 뚜렷하고 개성이 뚜렷하며 르네상스 초기 이탈리아 사회생활의 광활한 모습을 보여 자유 사상을 표현했다. 그는 하나의 틀 구조로 100 개의 이야기를 교묘하게 연결시켜 사상과 예술적으로 유난히 완전한 작품으로 만들어 민간 구어의 특징을 흡수하고, 언어가 간결하고 매끄럽고 생동감 있게 유럽 단편 소설의 독특한 예술 형식을 창조했다. "10 일 이야기" 는 유럽 문학에 깊은 영향을 미친다. 영국, 프랑스, 스페인, 독일의 많은 작가들이' 10 일 이야기' 를 모방하거나 그 이야기에서 창작 소재를 끌어낸다. [3]