먼저 일찍이 춘량이라는 사건을 말하다. 이 보상은 네가 직접 이야기할 수 있다. 누가 계산합니까?
대다수의 사람들은 여전히 피해자를 동정하지만, 너는 감히 국가의 배상을 받을 수 있다. 마치 그들의 주머니에서 돈을 꺼내고, 갑자기 뛰어올라 너를 물어뜯는 것과 같다. 피해자 가족들이 경찰에 사건 처리가 부적절한 인원에 대한 처리를 요구했기 때문에 경찰은 이전 두 차례의 경찰에 대해 아랑곳하지 않았다. 이 사람이 사망하자 경찰은 그 과정에서 부정 행위가 없다고 판단해 그 사람을 잡은 뒤 경축연을 열었다. 피해자는 감사할 마음이 없고, 온 가족이 죽지 않고, 두 노인만 죽었는데, 아직도 이상한가? 사람? 경찰!
우리 나라의 화목한 사람은 약자를 속이고 강경을 두려워하고, 약자를 속이고 강경을 두려워하는 것을 좋아하지 않습니까? 만약 이 일이 그들에게 떨어진다면, 네가 이렇게 사려 깊으니, 차라리 다른 사람에게 한 푼도 주지 말라고 그들에게 말해야 한다. 범인이 이렇게 바쁜데도 시간을 내서 면전에서 너를 해칠 수 있다니 정말 쉽지 않다. 다른 사람을 불쌍히 여기지 마라, 그들이 카멜레온만큼 초조하지 않은 것을 보아라.
우선, 나는 쩡춘량의 행동에 대해 매우 뻔뻔스러워서 사형을 단호히 지지한다! 하지만 이들 뒤에 있는 어린 시절 경험과 가정경제는 최소한 밑바닥 생존이나 심리적 그림자 등 여러 가지 문제를 겪었지만 사회는 교육과 영향에 많은 돈을 쓰고 싶지 않아 어떻게 할까? 악당? 비뚤어진 사람? 공부를 잘 못하는 사람? 잠깐, 공공 자원의 의미는 무엇입니까? 이런 악성 사건의 재발을 근절하고, 우리의 현재 관리 메커니즘을 반성하는 것은 단지 인간의 비극의 재연을 피하기 위해서가 아니다! 인간 사회의 점진적인 진보는 확실히 금상첨화를 할 수 있지만, 눈 속에서 숯을 보내는 것이 진정한 선순환이다. 예로부터 인재를 양성하는 것은 바른 길이다! 이런 비극이 다시는 일어나지 않기를 바랍니다. 천국에는 고통이 없고, 죽은 자는 편히 쉬기를 바랍니다!
지금 어떤 사람들은 남다른 것을 원하고, 다른 사람들은 그들이 틀렸다고 생각하지만, 그들은 정확한 오류를 말하기로 결심한다.
피해자의 유죄 이론은 바로 이 사람들이 발명한 것으로, 그것이 남달랐고 하한선이 없다는 것을 설명하기 위해서이다. 숲이 커서 어떤 새도 다 있다. 경찰에 신고하는 것은 분노를 푸는 것 외에 큰 작용이 없을 뿐만 아니라 많은 시간과 경험을 소모할 수 있다고 생각한다. 더욱 슬프게도, 나는 정말 이 문제를 해결할 수 있는 간단하고 실행 가능한 방법을 찾을 수 없다.
만약 일찍이 사이버 공격을 받았다면, 그럴 수는 없지만, 과거에 속한다면, 어떤 사람들은 보응을 말할지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 가족명언) 그런데 이상한 곳이 바로 여기 있는데, 왜 사이버 공격을 당한 것이 피해자 가족인가. 강가 사건에서 강가의 어머니처럼. 그래서 사이버 폭력자의 뇌 회로를 정말 이해할 수 없다.
당신에 게 진실을 말하자면, Zeng chunliang 의 병은 사실 이어야 한다.
그들 마을의 그 나이의 노인들은 정신병이라면 사형이 필요하지 않다는 것을 이해하지 못할 것이다. 그리고 그가 이전 감옥에서 아팠는지, 아니면 약표를 처방했는지 쉽게 알 수 있다. 그가 병이 있든 없든 간에, 사람을 죽이고 목숨을 갚는 것은 당연한 일이다. 지금, 형사 책임을 지지 않고 정신을 얻는 것은 일부 사람들을 곤경에서 벗어나게 하는 것이다. 그가 사회에 해를 끼치든 안 하든, 그가 죄를 짓기만 하면 처벌을 받아야 한다. 나는 사형의 즉각적인 집행을 지지한다. (약간 극단적일 수도 있지만, 나는 괜찮다고 생각한다.)
그가 도대체 병이 있는지 없는지, 무슨 병에 걸렸는지, 그가 이전에 복역한 감옥에서 조사해 보면 알 수 있다. 병이 있는지 없는지는 모두 조사할 만한 증거가 있다. 그의 형이 시키는 대로 하는 거야? 만약 그의 형이 그가 아는 것만 진술한다면? 상황이 밝혀지기 전에, 몽둥이 그를 때려죽이고, 다른 사람에게 모자를 주고, 그의 형을 대신해서 꾀병을 부리는가?
정신 질환에 대한 징후는 없다. 그가 수감된 범인이라는 것은 정신병이 효과적으로 치료할 수 있다는 것을 분명히 보여준다. -응? 그런 질병? 남방에서는 일반적으로 말할 수 없는 병을 가리킨다. 한 남자 교도소 사람이 그런 병에 걸렸다고 생각해 보세요. 그게 무슨 병인지 생각해 보세요. 이것은 공식 발표밖에 없다. 너무 많은 추측은 답이 없을 것이다.
Zeng chunliang 의 행동은 정말로 받아 들일 수 없습니다! 죽었어야 했어!
하지만 배후의 깊은 생각은 한 방에 해결할 수 있는 문제가 아닌가? 당신은 강제 마약을 끊는 것을 알고 있습니까? 마약 중독자가 들어오면 정말 끝이다. 원래는 마약일 뿐, 거의 원래의 서클에서 구할 수 있었지만, 서클에 들어가면 끝났다. 다음 열차에 탑승하고 친구를 사귈 수 있습니까? 친구? 재발하지 않는 것은 매우 어렵다. 법치의 의미는 징벌이고, 중점은 감화와 개조이다. 법을 어기는 한 사람이나 한 무리의 사람들을 무차별적으로 가두고 매일 대부분의 시간을 노동생산을 하면 철저히 개조할 수 있을까? 우리는 그들이 자신의 범죄를 반성하게 할 수 있습니까? 폭력으로 폭력을 제압하는 것은 부모가 아이를 교육하는 것처럼 결국 폭력을 사회로 돌아오게 할 것이다.
이렇게 여러 해 동안 감금된 범인은 법제교육을 제외하고는 백인 노동력과 같다. 그들은 심각하게 탈선하여 사회에 진입할 수도 없고, 감화 교육도 전혀 없을 수도 없다. 결국 감옥과 제도는 개혁이 필요하다. 사법은 완전히 폭력적이 될 수 없고, 교사와 멘토 문명의 지도가 필요하다! 미래에는 통치 현대화를 실현하기 위해 사법개혁이 시급하다! 사람들은 자유를 갈망하지만 수십 년 동안 감옥에 있었다. 사회가 끊임없이 발전함에 따라 그들의 면모는 완전히 새로워졌다. 그러나 교도소 생활은 세상과 단절되어 있다. 진정한 자유가 있은 후, 그들은 평생 정치적 권리를 박탈당하고, 직장에서 차별적으로 대우받고, 다른 사람에게 비웃음을 당했다. (존 F. 케네디, 자유명언) 그래서 이 사람들은 새로운 시대에 녹아들기 어렵고, 감옥 생활을 동경할 것이다.
Zeng chunliang 은 그렇게 될 수 있습니다. 우리는 전통적인 격리 교육이 아니라 범죄자들을 진정으로 변화시킬 수 있는 방법에 대해 정말로 생각해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 교도소 생활도 외부 세계와 동기화되어야 한다. 이들이 감옥에서 나온 후 현실 생활에 빠르게 녹아들어 자신의 사회적 위치를 찾을 수 있도록 해야 한다! 너는 누가 이 배상을 지불할 것이라고 생각하니?