심가본 (1840 ~ 19 13), 본명 _, 별번호 _, 만청관원, 법학자. 신법가 대표 인물, 절강 오흥인. 천진, 보정지사, 법무부 우시랑, 수리법대신, 대리서원 관신, 법무부 우시랑, 국무원 부주석을 역임했습니다.

심가본은 경학과 문자학에 능하여 우리나라 학술전통에서 귀중한 고증 방법과 착실한 정신을 물려받았다. 그는 유가의 도덕기준과 유럽의 형벌 메커니즘을 결합하여 형벌이 인정보다 가볍다는 이상을 중시하기를 희망한다. 그는' 역사의 이야기' 의 저자이다.

심가본은' 대청민법',' 대청상법 초안',' 형사소송법 초안',' 민사소송법 초안' 등 일련의 법전을 주재했다. 그는 법리학의 연구를 매우 중시하며 연관 참수 문신 등 고문을 폐지하고 일련의 법률 개혁 사상을 제시했다. 그는 중국 법제 현대화의 선구자이다.

중국어 이름: 심가본.

별명: 자하위 봄, 별명 _

민족: 한족

출생지: 절강 난타오

생년월일: 1840

사망 날짜: 19 13.

직업: 법학자

주요 성과: 중국 법제 현대화의 아버지.

중국 현대 형법의 아버지

대표 작품:' 역대 형법 고증',' 대신형법',' 청대 형법',' 역사노트' 등.

윤곽

심가본 (1840- 19 13), 출생 그의 아버지 빙영은 학자이다. 그는 형부 의사이자 구이저우 안순부의 지사이다. 청동통치 원년 (1862), 1883 년 진사. 전 zhili (오늘 베이징) 와 산시 부문 편집장, 형부 상서판의 인정을 받았다. 봉천 (오늘 심양) 회사 편집장, 임추고시처, 법제관 주임 보좌관, 이후 부주임, 관리로 승진했다. 19 년, 톈진 지사를 맡다. 관엄상제, 후덕재물은 국민의 찬사를 받았다. 보정 지사로 전근한 후 법에 따라 힘써 양교회가 통과군사에 의해 파괴된 사건을 선처했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터스, 해리포터스, 해리포터스, 해리포터스, 명예명언) 나중에 어린이 복도, 산서 지방 검사 로 승진했다. 행전, 양교직자들은 쟁쟁한 클레임으로 무과를 요구하며 심연락의화단을 무고하여 법원에 몸수색을 당했지만 증거를 찾지 못해 유죄 판결을 받지 못했다. 27 년부터 법무부 우시랑, 수리법대신, 대리서원 정경, 법무부 우시랑을 겸임하였다. 청말 개혁에 참가했다.

나는 서지학을 좋아하고, 집에는 장서가 풍부하다. 베갯각' 은 그가 글을 쓰고 장서를 수집하는 곳이다. 만년에는 시가 있다. "세상과 자유를 다투지 않고, 안생은 춘추를 읽고, 작은 건물은 만권의 책을 얻고, 한가할 때는 상대적으로 상을 받는다." 그의 장서는 이미 5 만여 권에 달한다. 베개 타워 시리즈에는 12 종류가 있습니다. 그는' 천일각 서지 후기',' 천일각 서지 후기',' 천록림랑 서지 후기',' 촉사쿠 전서 후기' 등 장서록을 위해 서문을 썼다. 그는 "한서주 인용서", "삼국지주 인용서", "세설" 의 네 가지 고대 서지를 저술했다.

고금의 관명 동점',' 역사노트 읽기',' 사기 노트',' 편지 이야기',' 베각기문',' 역대 형법 노트',' 역대 형사관원 노트',' 형사기록 총노트' 등 30 여종의 책이 있다. 희신씨의 유서' A 부 22 종, B 부 13 종.

캐릭터의 생활

조기 생활

청소년

소년기의 심가본은 그 깊은 사상으로' 주관' 연구에서 많은 성과를 거두었다. 주관' 은' 이주' 또는' 주관경' 이라고도 불리며 전국시대 주왕실 관제와 각국 제도의 집결이다. 유교 정치 이상의 증감에 따라 증가했기 때문에 유교 고전 중 하나로 등재되어 역대 유생 연구의 주요 대상이 되었다. 심가본은 젊고 야심이 넘친다. 그는 선인의 번잡한 연구 방법을 답습하지 않고 의문을 품고 착실한 정신으로 독립적으로 탐구했다. 그의 첫 번째 저서' 주관직의 고고학 오편' 은 명대 만년 동안 학자랑이 쓴' 주관고문서' 의 잘못을 바로잡기 위한 것이다. 글을 쓸 때 심가본재 19 세.

1864

아버지가 탄핵을 당하고 고향으로 돌아온 후, 심가본은 의사로 형부에 가서 법을 배우기 시작했다. 그러나 심가본은 소년 때문에 우쭐대지 않았다. 과거 공명을 얻지 못했기 때문에 형부에서 관직을 하는 것에 불만을 품지 않았다. 이때 그의 시는' 자기 연민 부식 명리가 얇아 펑잉 청춘을 바라본다' 는 다소 감상적이다.

심가본 연구경학, 특히 경학과 문자학은 중국 학술전통에서 귀중한 고증법과 착실정신을 물려받았다. 그는' 역사의 이야기' 의 저자이다. 4 종의 고대 서지학 등 10 여 종의 경사 고증 저작이 뛰어난 성과를 거두었다. 그는 훈고, 문헌 고증, 인용경전, 근원을 거슬러 학술연구에 나무를 쌓는 데 도움을 주었지만, 그가 중국 8 주식문을 쓰는 데는 도움이 되지 않았다. 그래서 그의 과거길은 순조롭지 못했다.

1865

심가본은 저장으로 돌아가 "장애인 병원에 들어가다" 고 성 시험에 합격했다. 이후 여러 차례 예부 시험에 응시하여 진사에 합격하지 못했다. 청나라에 들어가는 길은 과거 시험과 기부이다. 기부, 심가본은 거들떠보지도 않고 돈도 원하지 않는다. 더 나은 시전 재능의 기회를 얻기 위해서, 그는 과거시험을 볼 수밖에 없었다. 8 가닥은 그의 많은 시간과 정력을 구속하면서 동시에 그를 극도로 우울하게 했다. 과거 시험의 폐단과 그것이 선인들에게 가져온 고통이 그의 머릿속에 깊이 새겨져 있다.

쉔 jiaben 그의 경력에 중독 되어 있지만, 세심 한 성격에 따라, 그는 부지런 하 고 피곤 하지 않습니다. 그는 벌칙부에서 여러 해 동안 일해서 이미 매우 유능한 직원이 되었다. 그의 사법업무는 매우 정교하여 청나라와 역대 법에 모두 익숙하고 공문은 명확하고 유창하게 쓰여졌다. 그는 사람됨이 겸손하고 명리에 담박하여 늘 동료에게 원고를 쓴다. 한번은 심가본이 동료에게 준 원고가 형부 상서 판주음의 주의를 끌었다. 판주음은 이것이 심동료의 능력을 넘어선 것으로 의심하며 심가본이 한 짓이라는 것을 밝혀냈다. 이때부터 판주음의 특별한 인식을 얻어 두각을 나타내고 천하를 널리 알리기 시작했다.

고개를 숙이다

1883

심가본은 다시 한 번 예부 시험에 참가했고, 결국 진사 시험에 합격해 형부에 남아 있었다. 그 이후로 그는 모든 정력을 법률 연구에 투입했다. 그는 광범위하게 공부하고 기억하고, 역대 법률과 교도소 파일을 훑어보고, 중국 고대의 법률 자료를 체계적으로 정리하고 연구하며, 중국 고대 법제 발전의 기원과 장단점을 상세히 고증하였다. 여가 시간에 그는 글쓰기에 몰두하여 대량의 독창적인 연구 저작을 썼다.

1886

《자부세트》가 출간되다. 이것은 심가본 제 1 부가 공개적으로 발표한 학술 저작이자 그의 첫 번째 법률 연구 저작이다. 결과는 걷잡을 수 없이' 추례주',' 법도주',' 법도잡주' 등 10 여 편의 원고를 썼다. 추심은 청나라 형사부문의 가장 중요한 임무 중 하나이다. 추심자기' 는 심가본이 자신이 다년간 추심에서 일한 경험과 추심조례에 대한 이해를 근거로 한 총결산이다. 청대 추심 제도를 연구하는 것은 중요한 일이다. 마지막 두 권의 책은 그가 다년간의 토론을 거쳐 대청규의 일부 조문에 대한 논평과 해석의 집합이다. 아쉽게도 이들 작품들은 대부분 출판되지 않아 사회에 광범위한 영향을 미치기 어렵다. 이는 심가본 개인의 아쉬움일 뿐만 아니라 근대 중국법학의 돌이킬 수 없는 손실이기도 하다. 그러나 이런 연구는 심가본에게 깊은 법률 지식과 예리한 통찰력을 제공함으로써 향후 법률 개정을 위한 든든한 토대를 마련했다는 데는 의심의 여지가 없다.

심가본이 법학 연구에 전념할 때는 바로 중화민족 위기가 심화될 때이다.

1884

프랑스 침략자들은 베트남과 대만성에서 여러 차례 전쟁을 일으켰고, 청 정부는 8 월 26 일 프랑스에 전쟁을 선포해야 했다. 심가본은 이 전쟁에 대해 깊은 우려를 가지고 있으며, 한 편의 시를 쓴 적이 있다. "위난할 때 평화와 영예를 위해 싸우고, 전란이 있을 때 잔을 위해 술을 마신다. 구성 병사는 연애하지 않으니, 돈을 내서 자료를 사지 않도록 주의해라. "이런 애국주의와 국가에 대한 관심은 심가본빈학법학의 정신동력이라고 할 수 있다.

주치: 김, 바오.

1892

심가본이 인재를 껴안고 자리를 지켰을 때, 상사의 추천으로 그는 1892 에서 천진지사로 석방되어 혼자 있을 수 있게 되었다. 시전 포부. 천진지사로 재임하는 동안' 관대함' 을 하고, 사건을 주관적으로 판단하지 않고, 현장 고찰을 중시하며, 전문가의 의견을 구할 수 있다. 이 가운데 정 씨가 유명을 살해한 사건은 대표적인 사례다. 천진 정부가 이 사건을 접수했을 때, 유명은 이미 사망한 지 2 년이 되었는데, 시신은 이미 썩어 법의학이 어려웠다. 심가본은 특별히 경성에서 경험 있는 우작 후용으로 옮겨 자세히 검사했다. 고인의 홍근 두개골과 관문골의 두드러진 증상에 따르면 유명은 질병보다는 손상으로 죽었다고 단정한다. 마지막으로 의사 정과 유명의 아내 왕은 강간을 공모해 유명이 병이 났을 때 침술이라는 이름으로 살해한 것으로 밝혀졌다. 증거가 확실하여 정화는 죄만 인정했다. 사건의 해명은 심가본이 명예를 얻었을 뿐만 아니라 다른 사건의 처리에 대한 참고도 제공한다.

1897

여름에 심가본은 보정지사로 전근되었다. 보정은 zhili 의 수도이며, 수도의 관문이며, 지위는 매우 중요하다. 심가본은 자신의 어깨 위의 중임을 잘 알고 있다. 보정에 처음 도착했을 때, 시를 써서 그에게 영감을 주었다. "선사리에 따라, 공수이, 네가 점차 채식을 했다고 보답했다." 당시 보정된 프랑스 교회는 세력이 강해서 민족 분쟁이 복잡했다. 심가본은 당시 관직에서 성행하던 행위에 대해 극도로 증오하여 서한의 공수에게 공부하여 좋은 관리가 되기로 결정했다.

같은 해 보정 군 시험을 주재하다. 비록 그의 신분이 바뀌었지만, 과거제도에 대한 그의 비판적 태도는 일관적이다.

이듬해, 백일유신 때 자희태후는 쿠데타를 모의하고 영록을 명령하여 건군을 장신점으로 옮겼다. 감군이 수비를 할 때 보정을 지나다가 보정북관 밖에서 프랑스 교회에 불을 지폈기 때문에 이 사건이 발생했다. 쉔 jiaben 의 적시에 좋은 사무실을 통해, 프랑스 신부는 보정의 도시에서 보상으로 교회를 재건 하는 장소를 그려 기꺼이 했다. 일은 원만하게 해결할 수 있었지만 청나라 통치자는 약하고 타협하여 관원을 파견하여 조사했다. 프랑스 신부는 갑자기 오만해져서 기회를 틈타 가혹한 조건을 제시했다. 5 만 2 은을 배상하고 청하로 구로서 부동산을 침범하는 것 외에도 보정부의 동쪽 부동산도 청하로 구지에 속한다고 주장하며 이 땅을 교회에 할당해 달라고 요구했다. 조사원들이 프랑스 성직자의 희망이 없는 요구에 응할 준비를 하고 있을 때, 심가본은' 보정포지' 와' 한명' 을 사료로 삼아 법리적 입담을 발휘하며 선교사가 부서 동쪽 부동산을 강점하려는 시도에 대해 반박하고 결국 승소해 국가 주권과 국민의 이익을 지키기 위해 최선을 다했다.

심가본의 재능은 지리 총독 겸 북양 장관 유루의 인정을 받고 광서 황제에게 승진을 신고했다.

1899

제 3 판 형사사건 요약을 썼다. 이 책은 원래 출판을 하려고 했는데 경자의 변화로 폐간되었다. 책 124 권, 책 뒤에는 부록이 있어 중외 각종 사례를 논의한다. 심가본이 이 책을 편찬한 목적은 새로운 이론으로 오래된 사건을 검증하기 위한 것이었기 때문에 그는 대량의 1838 이후 청조의 사법자료를 수집하여 후세 사람들의 연구에 믿을 만한 근거를 제공했다. 이 책 뒤 부록의 중외 교섭 사례는 만청열강이 중국에 부과한 영사재판권을 연구하는 데 중요한 역사적 가치가 있다.

1900

9 월 26 일, 광서 황제는 심가본의 임명을 산서안찰사로 명령했다. 그는 명령을 받았지만 취임하기 전에 8 개국 연합군에 의해 보정을 막았다. 프랑스 사제들은 심가본이 보정부 동쪽으로 돌아가는 것에 대해 계속 원한을 품고 있었기 때문에, 이 기회를 빌어 그가 의화단에 가입했다고 거짓 고발했다. 연합군' 은 즉시 그를 구금하여 보정북가 교회에 가두었다. 이홍장 등 교섭을 거쳐 구금에서 감시거주로 바뀌며 14 년 2 월까지 자유를 얻지 못했다. 나라와 같은 심가본은 고생을 많이 해서 서정이 서정적이고, 슬픔과 분노가 호소할 수가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그중 그가 악비를 기념하기 위해 쓴' 정충보은, 붓을 휘두르며 울다' 는 시는 시대와 가국에 대한 그의 애도를 깊이 표현했다.

심가본은 공무가 아무리 바빠도 법학 연구를 포기하지 않았다는 점에 유의해야 한다.

물건을 녹이고 주조하다

"뉴딜" 개혁은 심가본에게 큰 성과를 거둘 수 있는 좋은 기회를 제공했다. 190 1 년 1 1 월 14 일, Shen jiaben 이 형부 오른쪽 시랑으로 승진했고 20 일 돌아왔다 형부를 떠난 지 8 년 만에 그는 고향으로 돌아와 인생에서 가장 휘황찬란한 시기를 맞이하기 시작했다.

1900

1900 이후 영국, 일본, 미국, 포르투갈은 중국과 상무계약을 갱신할 때 중국의 법률과 규정을 동서양 국가와 동일하게 변경하면 중국에서의 영사재판권을 포기하겠다고 밝혔다. 이에 따라 청정은 원세카이, 류쿤일, 장지동에' 중서법자에 능통한 사람' 을 추천하여 대청법을 수정하라고 지시했다. 청정에 있어서, 이번 수리법은 정책상의 임시방편일 뿐이다. 이런 복잡한 상황에서 심가본은 해박한 법률 지식, 풍성한 연구 성과, 깊은 법률 경험, 근면한 개인적 품격으로 오공동수법을 추천받았다. -응?

심가본은 외국 열강에게 치외법권을 빼앗겨 오랫동안 국가와 민족의 기괴한 치욕으로 여겨졌다. 그는 법원의 졸용과 개혁 부족에 대해 걱정하며 법제 개선과 권리 회복에 집착하고 있다. 이에 따라 그는 임명되자마자 곧바로 큰 열정으로 법 개정 계획에 착수했다.

1904

1904 5 월 15 그와 동료들이 최근 2 년간 열심히 준비한 끝에 개정된 법률박물관이 드디어 개관했다. 개관 후 주로 동서양 각국의 법률을 번역하여 중국 낡은 법률 서적을 정리하다. 중국에 소개된 동서방법론학 저작은 범위와 수량면에서 전례가 없다. 그것은 다른 나라의 스타일을 비교하고, 순무를 버리고, 중국에서 쉽게 그것들을 적용하여 오래된 법률을 개혁하고 새로운 법률을 창조할 수 있게 한다. 번역 과정에서의 조사와 평가에 관해서는 더 중요한 것은 문자 그대로의 의미와 명사를 구분해 중국 법학을 세우는 것이다.

심가본은 수리법을 주재한 이래 앞으로 시행할 이 법을 적극적으로 준비하고 있다. 그는 청나라 통치자들이 항상 법이 중요하지 않다고 생각했고, 대부분의 관리들은 법에 대해 아무것도 알지 못했기 때문에 법대 건립과 새로운 법률 인재 양성을 호소했다.

1906

1906, 1 년간의 준비 끝에 중국 최초의 중앙정부가 운영하는 로스쿨인 스징 로스쿨이 정식으로 개학했다. 심가본을 사정 로스쿨 사무를 주관하는 부장으로 임명하다. 중외 연결' 을 원칙으로 오카다 조타로 박사 등 외국 법학자를 초빙하여 학생들에게 강의를 하고, 오카다 조타로 박사가' 법학통론 유인물' 을 출판하는 것을 학교의 기본 교재로 지원한다. 스징 로스쿨의 창립은 중국 법률사의 큰 창작이다. 예전에는 중국에 수제자전법의 전통이 있었고, 심지어 전법자가 많았지만 법이 없었다. 따라서 로스쿨을 설립하는 것은 신법 창제와 시행에 필요한 조치일 뿐만 아니라 중국 근대 법학 연구와 교육의 좋은 시작이기도 하다.

19 10 년 (2 년 선언)

그는 고위 고문위원회의 부주석이기도 하다. 이듬해에 법무부 우시랑을 맡다. 나는 법률을 전공하여 중국 고대 법률 자료를 수집하여 정리했다. 그는 또한 연말, 참수, 시체 등의 고문을 폐지하고' 대청형법' 을 개정된' 대청형법' 으로 대체하고 외국 형법을 연구하고 참고해' 대청형법' 을 제정하고 형법을 개혁할 것을 제안하는 법을 주재하라는 명령을 받았다. 역대 형사관원 고증',' 역대 형법 고증',' 한법 유풍',' 명법자기',' 문옥',' 형사사건 요약',' 법자기 읽기',' 고금 관명 동고증' 등이 있다. 후세 사람들은' 희신 선생의 유서' 와' 베갯탑 총서' 를 대대로 집필했다.

심가본임 수율대신 기간 중 가장 중요한 활동은 법신법을 수리하는 입법 실천이었다. 낡은 법을 개정하는 것은 청나라 법률의 전면적인 개조이며, 개조 성과는 주로 청나라 현행형법에 반영되어 있다. 법전은 연사, 참수, 시체 도살, 좌변, 문신 등 잔혹한 형벌, 고문과 매매인구 금지, 노비법 폐기, 만한형법을 통일했다. 비록 큰 의미에서 여전히 구식 형법이지만, 바로 이 과도법전의 제정으로 전통 법률 제도 혁신의 시작을 의미한다.

일련의 새로운 전문법전 중에서' 대청신형법' 이 가장 중요하다. 이 법은 전통법이 결합된 낡은 제도를 버리고 간단한 형법전이다. 이런 낡은 법의 변화는 5 가지다. 낡은 법에서 채찍질로 사망하는 5 가지 형벌은 사형, 무기징역, 유기징역, 구속, 벌금, 부가형으로는 공권 박탈, 재산 몰수 등이 있다. 낡은 법에서 복잡한 사형을 줄이다. 사형을 결정하는 유일한 원칙; 인용과 추가구법 제도를 폐지했다. 징벌 교육을 중시하다.

또 심가본은' 대청민법',' 대청상법 초안',' 형사소송법 초안',' 민사소송법 초안' 등 일련의 법전을 주재했다. 이 새로운 법전들은 완벽함과는 거리가 멀고 대부분 시행되지 않았지만, 그들의 제정은 중국 법률사에서 전대미문의 혁명이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전) 법전 편찬에 몰두한 입법자들의 사상과 법전 편찬으로 인한 논란과 논란은 의심할 여지 없이 더 장기적인 가치가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전)

모든 개혁은 순탄하지 않고 수구파의 방해와 반대에 부딪혔다. 법 개정에 대한 저항력도 크다. 심가본처는 놀라지 않고 걱정이 태산이며 신구 교분의 법률 발전의 길을 탐구하려고 노력하면서' 고금, 박채장, 겸용, 공평함' 이라는 독특한 수법 풍격을 형성했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 그러나 부패한 청정에서는 심가본이 중서법을 융합하려고 애를 썼지만 완고한 관료 의사들에게는 용납할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 조롱과 반대가 뒤따르다. 심가본은 법률의 개정 성과를 지키기 위해 법률학파와 윤리법전학파를 대표해 구법에서 규율이라는 양형의 내용을 삭제하는 데 대해 네 차례의 큰 논쟁을 벌였다. 가장 격렬한 폭발은 심가본이 신형법 초안을 때린 후에 발생했다. 한동안 사독의 질책이 있었고,' 새 형법은 고쳐야 한다, 바꿀 수 없다' 는 취지가 있었다. 심씨네벤은 기꺼이 반역자로 비난받고 배교자로 몰릴 위험을 무릅쓰고 이치를 따지기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 결국' 대청신형법' 은 난산 관문을 통과해 5 부의' 잠행헌장' 을 반포했다. 그러나 심가본은 법부장과 고위 고문위원회 부주석직을 사임하고 사법부 좌부장보조직으로 복귀해 최근 10 년 가까이 법 개정 생활을 끝내도록 강요당했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치학, 정치학, 과학명언)

길소국루

19 1 1 년

낡은 세력은 영원히 역사 무대에서 물러나려 하지 않을 것이다. 19 1 1 5 월, 연연한 청나라는 날로 악화되는 정세를 구하기 위해 이위를 비롯한' 왕실 내각' 을 조직했다. 심가본은 당연히 제외되었고, 사법부 좌시랑직은 스스로 나왔다. 심가본은 관직에서 은퇴한 뒤' 통형석',' 통형조석',' 통형석' 정리에 주력했다. 이 세 가지 고서는 모두 후세 사람들이 북송 말년 법학사복림에 대한 평가로 오랫동안 혼란스러웠다. 심가본은 요의 잘못을 바로잡고 완성한 뒤' 베갯빌딩 총서' 로 편성해 후대 연구 송대의 법규제도에 고증과 비교 근거를 제공했다.

191110 무창 봉기 발발, 청나라 멸망. 청정은 원세카이를 기용할 수밖에 없었고, 심가본은 원길 내각의 법무부 장관을 맡았다. 그러나, 원세카이는 무너질 청조를 원하지도, 구할 수도 없다.

19 12 년

19 12 년 2 월 12 일 청제가 퇴위하고 심가본의 벼슬길은 청나라와 같은 날 끝났다.

중화민국이 설립된 후 국내에서 심가본의 대법관 임명을 요구하는 큰 목소리가 나왔다. 원사개는 임시 대통령을 훔친 후 그를 지지하는 척했다. 관해가 거의 50 년 동안 침몰하여, 고희를 넘긴 심가본은 이런 생활을 가장 갈망한다. "세상과 자유를 다투지 않고, 안생은 춘추를 읽는다. 작은 건물에는 수천 권의 책이 숨겨져 있어 한가한 시간에 비교적 수확이 있다. " 그는 병마에서 벗어날 수 없어 글쓰기에 전념해 그의 마지막 책인' 한율 유사' 를 완성했다. 이 책은 장서가 광범위하고 자료가 엄격하다. 고증략을 하여, 가난을 기하다. 비교해 보면, 그것은 두귀용의' 한율집' 과 장의' 한율집집' 보다 훨씬 낫다. 한율 연구는 전례 없는 폭과 깊이에 이르렀다.

심가본은 집에 있지만 폭풍우 날씨에 산하가 깨지는 것을 늘 걱정한다.

19 13 년

19 13 초 그는 임종을 앞두고' 판타지 작품' 을 받았다.

가엾은 허름한 산하에 대해 많은 감명을 받았다.

목욕원숭이는 항우이고, 공훈개를 다투는 것은 소호 () 라고 가득하다.

벽처럼 하얗게 할 수 있을까요?

팬 인감 금 주조 기하학?

나는 충분히 강하지 않다.

철이 뜻대로 되어 냄비 노래를 부르다.

국가의 전도와 민족의 운명을 잊지 않고 옹방이 남긴 시구와 비슷하며, 같은 세대의 다른 사람들의 비애를 가지고 있다.

시간은 무정하고, 심가본의 야망은 보답을 받지 못했지만, 그의 마음은 오히려 쇠약해졌다. 19 13 년 7 월 베이징에서 73 세를 일기로 갑자기 사망했다. 비보가 전해지자 온 나라가 탄식했다. 시와 추도는 그 공덕을 간술하다. 정확히 말하자면:

법은 시간을 국가의 최우선 과제로 여기고,

고 () 가 처진 후 책에 전해졌다.

심가본의 출신, 경험, 생활환경은 그를 봉건주의와 밀접한 관련이 있게 했다. 그러나 그는 급변하는 현실을 직시하고' 중서를 관통하다' 는 원칙을 견지하며 법을 수정했다. 그가 법을 주재하는 짧은 시간 동안 대흥서법 풍조는 청대 입법의 활발한 단계였다. 심가본은 정치적으로 개량하는 경향이 있고, 사상 체계는 자산계급 신학의 범주에 속한다. 자본주의 법률을 입력하고 중국 봉건 구법을 개조하는 과정에서, 그는 중국 구법의 총결산에 대해 높은 학술적 가치를 가지고 있다. 저서에는' 희신 선생의 유서 갑, 을 부분' 과' 표기되지 않은 서지: 추서주',' 법도 우연주',' 법도 잡주',' 독법교정주' 등이 있다.

법학을 중시하다

성격적 사고

심가본은 법 개정의 필요성에서 법리학의 연구에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 그는 "법의 개정은 간과해서는 안 되고 알 수도 없다. 그리고 당신은 법률의 재판을 원하고, 법의 명료성을 원한다면, 당신은 반드시 지쳐 죽을 것이다. " 중국과 외국 법학의 비교에서, 그는 "일반적으로 말하자면, 경험에서 많이 오고, 독학론에서 많이 온다" 는 것을 발견하고, 경험과 학론을 강조하며, 서로 결합하여 법학과 관련된 일련의 기본 문제에 대해 명확한 대답을 하였다.

법의 개념, 기능 및 정치학과의 관계. 그는 법은 "세상의 절차, 만물의 도구" 라고 말했는데, 이는 "학교의 쇠퇴, 세상의 어리석음, 잘못된 교활함, 하고 싶은 대로 하는 습관이 점차 무너지는 것" 이라는 상황에서 나타난다. 법률의 역할은 국민을 다스리는 것이고, 국가를 다스리는 것이다. 이른바' 치국의 길, 국민을 위한 입법',' 천하의 모든 것을 할 수 있는 나라, 오래 갈 수 있다' 는 것이다. 그는 법이' 긍정적인 도움' 이라고 생각했고,' 법은 명확하다. 형벌은 정치와 큰 관계가 있다' 고 생각한다. 그래서 그는 서방에서 공부하고, 신법을 제정할 때 먼저 "그 정치적 득실을 파고든다" 고 했다.

(2) 법은 반드시 통일되어야 한다. 심가본은 우선 입법의 목적이 통일되어야 한다고 생각한다. 즉 법은' 사적인 복수의 종결' 이 아니라' 국가처벌의 도구' 로 여겨져야 한다. 형벌로 입법 목적을 나누면 형벌이 과중한 폐단이 생길 수 있다. 둘째, 판결법은 반드시 통일되어야 한다. 신구가 엇갈리면 법은 공신력을 잃게 된다. 마지막으로, 적용 법률은 반드시 통일되어야 하며, 행위자의 신분에 따라 구별해서는 안 된다. "법은 사람보다 못하지만 선악을 나누고 우디네스 사람들은 일반인으로 나뉜다."

(3) 법은 도덕 교육의 보조 수단이다. 심가본은' 도덕은 처벌의 주체다',' 처벌은 교육의 보완이다' 라는 전통적 법률사상을 계승하고, 세계의 발전 추세와 결합해 법이' 보조교육' 에 불과하다는 것을 천명했다. 3 대 전성기에도' 폐형 사용 안 함' 은 안 된다. 범죄의 근본 원인 중 하나는' 미안하다 교육' 이기 때문에 그는 엄한 형벌로 국민의 형제자매를 구속하는 것에 반대하며' 인정이 치국의 선위',' 처벌과 교육이 서로 보완한다', 특히 미성년자범에 대해서는' 교육을 통해 그들의 덕성을 키우고, 그들의 나쁜 습관을 좋은 사람으로 만들어야 한다' 고 제안했다.

4 용법이 사람에게 있다. 심가본은 입법이 좋은 것도 중요하지만 법에 따라 일을 처리하는 것은 더욱 주목할 만하다고 생각한다. 그는 "법은 사람에게 가치가 있다", "용법은 사람에게 있다" 는 이치를 반복해서 설명하면서 "법의 선함은 여전히 용법이 있는 사람에게 존재하고, 사람이 아니라면 법의 제자일 뿐이다" 고 생각했다. \ "일반 사용자 자신의 사람, 법은 엄격 할 수 있고, 법은 자비 할 수 있습니다. 사용자가 사람을 잃으면 법은 관대할 수 있고 법 밖에서는 폭력을 행사할 수 있다. " 그는 법학박사 설립을 건의하고 고풍체계에서 법률을 가르치고 국가센터, 심지어 지방관원까지 법률을 알릴 것을 건의했다. 동시에 로스쿨을 적극 설립하여 신법 시행을 위한 인재를 양성하다. 용법이 사람에게 있다는 점을 강조하기 때문에, 이익을 탐하고 법을 어기는 사법관원을 중형으로 처벌할 것을 주장하였다.

법을 개정하려면 "고대와 현대, 중국과 외국의 박채" 를 참고해야 한다

심가본의 법률사상은 법리학의 토론뿐만 아니라 법률 수정의 실천에도 관철되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학) 그는 법 개정의 근거를 전면적으로 설명하면서 다음과 같이 지적했다.

법률은 고금의 다른 상황을 동반해야 득실이 있을 수 있고, 간단하게 답습해서는 안 된다. 특히 그는 중국을 세계 범위 내에 두고 해금 개방 후 중국이 조상의 법을 고수해서는 안 된다는 고찰을 했다. 그렇지 않으면,' 한 중국이 한 글로벌 국가에 대항한다' 는 장단점은 자명하다. 법을 개정하는 정책을 추진하기 위해 그는 유럽과 미국 자본주의 국가의 법률이 중국의 오래된 봉건법보다 더 문명화되고 진보했다고 생각했고, 중국은 반드시 "다른 사람의 길이를 취하고, 나의 단점을 보충해야 한다", "다른 사람의 길이를 배우고, 다른 사람의 길이를 배우지 않는 것은 어리석은 것" 이라고 생각했다.

심가본은 서방법을 도입할 때 중국을 완전히 버리는 전통법에 반대했다. 그는 "중국의 윤리와 풍습은 유럽과 미국과 다르다" 고 말했다. 그것은 법 개정에 대한 저항을 증가시키고,' 그리고' 상황에 적응하여 전 세계적으로 그것을 보급할 수 있다. "중국과 외국을 관통하는" 정책을 실현하기 위해 그는 자본주의 국가의 법률을 번역하는 힘을 적극적으로 조직하여 법 개정의 청사진으로 삼았다. 동시에 로스쿨을 설립하고, 전문 사법인재를 양성하고, 외국 법학자를 법률 고문으로 초빙하고, 해외 유학을 파견해 주십시오.

민주적 법률 사상

심가본은' 형법은 모든 법률에서 가장 중요한 것' 이라고 생각하는데, 전체 개정 작업의 출발점은 새로운 형법을 제정하는 것이다. 중외 형사제도의' 우선 경서' 를 감안하면, 첫 번째 단계는 형법상' 중량이 가벼워진다' 는 것이다. 이를 위해 연말, 참수, 시체 도살, 좌변, 문신 등의 고문 폐지를 호소하십시오. 사형은 일반적으로 목 졸라 죽이고, 참수는 반역, 역모, 조부모, 부모를 살해하는 데만 쓰인다. 극살, 과실 치사, 임의살인 세 개의 가상자본죄를 이주로 바꿔 명실을 강조하여 현실을 강조하다.

"법 앞에 모든 사람이 평등하다" 는 자산계급 법률사상의 영향으로 심가본은 한치 각족 국민들이 출병 이민의 죄를 범할 것을 제기하고, 법적으로' 중현자' 의 불평등한 권리를 규정해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 그가 말하길, "만약 다른 법이 있다면, 사람들은 제 1 법칙을 의심하고, 인민은 평온해질 것이다." 만한 국경을 없애야만' 법이 가장 공개적이고 가장 받아들여질 수 있다' 는 질서를 세울 수 있다. 이와 관련해 그는 남녀평등을 주장하고 봉건적인 부부 사교에 반대하며 부부 간의 침략죄에 대한 처벌도 허용해야 한다고 제안했다. 자산계급 인권사상의 영향으로 심가본은 대청법소에서 허용하는 매매인구와 노비를 영원히 금지할 것을 호소했다. 인신매매를 비난하는 것은 "인간의 생명의 의미에 초점을 맞추는 것이 아니다." " 노비' 도 사람이니 함부로 파괴해서는 안 된다. "생활은 착실해야 하고, 인격은 존중해야 한다. 인류가 가축을 생산하기를 기다리는 것은 불가능하다. "그는 폐지하지 않으면 헌법을 반포하는 목적과 분명히 어긋난다고 생각한다. Shen jiaben 의 이러한 법적 사상은 민주주의의 영광으로 빛납니다.

심가본은 서진 리우웬이 법에 따라 사건을 판정하는 사상을 칭찬하고 법외 요구에 반대한다. 그는 오랜 유래를 가진 청정공안 폐지를 호소하며 청정공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 공안 을 폭로했다. 그가 주재한' 형사민사소송법' 에서 그는 자산계급 범죄에 대한 죄형 법정 원칙과 내용을 확정했다. 사법제도에서 심가본은 자산계급 삼권분립을 답습하고 사법독립을 주장하며' 헌정의 시작' 으로 여겨진다. 사법독립을 보장하기 위해 그는 고금의 연혁을 연구하고 중국과 외국의 유사점과 차이점을 확정하며' 법원법 설립' 을 제정해 행정장관과 검사가 법관의 사법활동에 개입해서는 안 된다고 분명히 규정했다.

수구파와 변론하다

심가본의 자산계급 민주적 성격을 지닌 일부 법률사상은 수구파의 비방과 비판을 받았다. 그는 최신 이론에 따라 중국 봉건 시대의 입법제도를 개혁하고, 새로운 형법을 제정하는 동시에 독립 소송법을 편찬하기 시작했다. 그는 "일반적으로 형법은 몸이고, 소송법은 쓰며, 몸은 불완전하고, 입법 목적의 기준은 없다" 고 말했다. 준비를 하지 않으면 방법의 진정한 역할을 얻을 수 없다. 양자는 상호 연관되어 있으므로 소홀히 해서는 안 된다. 그의 주재하에 65438 년부터 0906 년까지' 형사민사소송법' 을 편성해' 죄형법정',' 공개재판',' 배심원제도',' 변호사제도' 를 규정했지만 장지동을 비롯한 각 성 총독에 의해 부결됐다. 1907 년, 장지동은 심가본편의 새 형법 초안을 비난하며 예교를 경멸했다. 1909 년' 임시계약법' 제 5 조가 추가된' 형법' 개정안 초안은 학자홍보사절, 헌법편찬연구원 멤버 노나이선의 반대를 받아 신형법이 뽀뽀, 어른, 남녀 등 윤리도덕의 기본 원칙을 위반했다고 비난했다. 심가본 저작에 대한 반박은 예치파와 법치파의 격렬한 논쟁을 형성하여 신해혁명이 발발할 때까지 일단락되지 않았다. 변론에서 심가본은 동정을 얻었지만 제국주의가 영사재판권을 포기하고 신법을 제정한다는 이유로 수구파를 제압하려고 시도하며 사상적 연약함을 드러내는 경우가 많다. 그리고 수구파의 압력에 직면하여, 그는 차근차근 양보하여 해군 내란 외국어 찾기 등의 범죄에 대한 징벌력을 높이기로 동의했다. 남편이 없는 간음에 대한 처벌; 친지를 존중하고 자위를 허용하지 않는 등등. 이는 사실상 봉건법에서 윤리를 지키는 전통 규정으로 신형법에서 자산계급 형법 원칙을 부정하는 것이다. 따라서, 새로운 형법 초안은 자본주의 법률 사상과 봉건 법률 사상의 충돌을 반영할 뿐만 아니라, 어느 정도 양자의 타협을 보여준다. 이것은 Shen jiaben 의 법적 사고의 구체적인 징후입니다. 그의 사상과 언론에서 진보의 경향과 보수의 성분은 종종 병존하고 서로 충돌한다. 비록 그가 자본주의의 법률사상과 원칙을 도입하여 고유의 봉건법률제도를 바꾸는 데 기여했지만, 그가 낡은 봉건법의 도덕규범에 대한 돌파구는 제한되어 있고 봉건법제도의 개혁은 철저하지 않다.

후세 사람들의 기념

심가본의 옛집은 선무구 상경사 거리 금정골목 1 호에 있다. 선무구 중점 보호 문화재입니다. 옛집은 사합원으로, 입구가 세 개 있는데, 총 4 층, 입구 1 층은 2 층 작은 건물이다. 심가본은 1900 년 베이징에 입성해 19 13 년 사망할 때까지 이곳에서 살았다. 그의 많은 작품들이 이곳에서 완성되었다. 마당 앞줄에 있는 작은 건물은 심가본이 1905 년에 지은 것으로, 제목은' 베갯블루 포옹' 으로 장서 5 만여권을 소장하고 있다. 베갯벽루 짝기' 와' 베갯벽루 시리즈' 모두 이름을 따서 지은 그의 원고' 희신선생의 유언' 은 현대 중국 고대 법률을 연구하는 데 꼭 읽어야 할 문헌이다. 베갯청색루 아래에 접수실이 있습니다.

이 사건을 심리하다

심가본이 천진에서 심리한 강간 살인 사건의 세부 사항.

희신 선생의 유서