변생은 원말명 초, 본적 창고에서 태어났다. 젊었을 때, 나는 몸이 강했고, 맨주먹으로 호랑이 한 마리를 죽였다. 이후 그는 산둥 왕용에서 9 년간의 기획에 종사했다. 왕용은 패배하여 포로가 되었다. 그는 제사를 지내기 위해 작문을 한 편 써서 그의 의를 확인했다. 나중에, 그는 zhongcheng 리 액자, 요동 을 보냈다. 명나라 영락원년에 그는 사면을 받아 고향으로 돌아갔다. 그는 자칭 동오, 일명 백문노인으로 90 세에 세상을 떠났다. 그는 평생' 요동 정',' 서귀',' 시여왕',' 서귀의 모란시 두 곡 등 많은 시를 창작했다. 전하는 바에 따르면 변은 마른 가지로 심은 모란이다.
고고, 명나라 관원, 명홍무 24 년 (139 1) 은 정서장에서 태어났다. 스물다섯 살 때 그는 학자가 되었다. 한림학사, 시중 학사, 공업부 상서를 역임하다. 나중에 소보동각에서 대학사로 재직했다. 66 세의 나이에 신전 학사로 승진하여 여전히 동각에 임동각했다. 고고는 청관이며, 일처리가 공평하고 정의를 주재한다. 나중에 나이가 들어서 그는 자발적으로 집을 떠났다. 영종 황제는 그를 매우 높이 평가했다. 고고가 고향으로 돌아온 후에도 허름한 집에서 살다가 1460 년에 70 세를 일기로 세상을 떠났다.
왕고, 명대 철학자, 본명은 은명이다. 르네 는 부르고뉴, 단어 ru, 편지 금식 을 개명했다. 그는 동대안풍, 본적 정언에서 태어났다. 그는 당시 유명한 철학자 수석인으로부터 독학으로 인재가 되었다. 마지막으로,' 너에 따르면' 이 란보다 한 수 앞선다. 그는' 민본일용의 길' 이라는 주장을 내세우며 일상생활에서 진실을 추구한다고 주장했다. 그는 "도" 가 사람의 식량과 의복 문제를 해결해야 한다고 생각하는데, 식량과 의복이 있어야 도리이고 진리라고 생각한다. 왕건은 평생 봉건 정권의 통치 활동에 참여하지 않고, 벼슬을 거부하고 인민을 위해 봉사한 적이 없다. 그는 명대 철학자 태주 학파의 창시자이다. 그는 나무꾼 도공 농민 정언 등을 포함한 많은 제자들을 받아들였다. 그는 평생 강의하며, 항상 노동인민과 가깝다. 후세 사람들은 그의 작품을 왕심재 선생의 유작집에 편입했다.
주추, 명대 철학자, 태주학파의 중요한 멤버, 대풍현 나무꾼 출신. 그는 정직하고 용감하다. 극도로 어려운 조건 하에서 그는 문화를 열심히 공부하고, 열심히 공부하고, 각고의 실천을 하며, 큰 성과를 거두었다. 철학적으로 그는 선생님 왕근의 철학을 물려받았다. 비록 학자이자 유명인이지만, 그는 여전히 장작으로 생계를 꾸려 나가고 관료와의 친구 사귀기를 거절하며, 시종 노동인민의 본색을 유지했다. 주추 () 한진무 () 의 저서는 나중에' 주락재 ()',' 한진무 유작집 ()' 으로 편성되어 세상에 전해졌다.
송말, 조, 명, 청초 대서예가, 이름, 이름, 이름, 염성 교외의 북송장에서 태어나 1620+070 1 에서 죽었다. 그는 서예에 정통하여 서예의 기초가 깊다. 글씨서',' 목각 쌍갈고리 초서 천자문',' 두시해',' 혜추당 시집' 등이 있다. 이 책들은 의미가 중대하여 후세 서예와 시에 모두 큰 지도적 의의가 있다. 청청에 들어간 후, 관직을 달가워하지 않고 은거하고, 남편의 자수명으로, 책시로 즐겁게 즐기며, 많은 명편을 썼다. 그의 시는 노동 인민의 빈곤 생활에 대한 깊은 동정과 청정 부패 통치에 대한 증오를 표현했다. 그는 기개가 있는 애국 시인이다.
유경정은 명말 청초의 위대한 이야기꾼이다. 본명 카오, 본명 영창, 자괴옥, 동대 조가장인. 그는 1587 에서 태어났다. 15 세 때 보복을 피하기 위해 강호로 도피해 버드나무 밑에서 쉬다가 유, 이름, 이름 경정으로 바꿨다. 처음에, 그는 독학으로 인재가 되어 좋은 스토리 텔링 기교를 가지고 있었다. 나중에 송강의 유명한 이야기꾼 모후광을 스승으로 모시다. 명사의 지도 아래 그는 진보가 매우 크며, 기술도 매우 능숙하다. 그는 남경 진회하로부터 평론서를 쓰기 시작하여 일거에 유명해졌다. 수당 수호 삼국지 등의 서적에 능하다가 나중에 우리나라 평서 연예인의 원조가 되어 후세에 큰 영향을 미쳤다.
감진
감진 (688 ~ 763), 당나라 승려. 흔히 볼 수 있는 성은 봄비 양주 사람입니다. 14 세 대운사에 입가하여 지만선사가 출가하다. 18 세 남산법종, 양주 초청, 발기인 도안변호사, 보살계 수여. 스물일곱 살 때, 나는 양주 대명사로 돌아가 한여름의 대명사 법회를 주재했다. 이후 양주 흥불단, 수도장, 절 건설, 불상 건설, 탑 건설, 석법 해석, 경각석 쓰기, 의약 널리 적용, 이익 중생, 4 만여 명을 훈계했다. 도안과 스가 요시히데 이후 당 수장이다. 당천보 원년 (742 년), 일본 학자 영리와 조박은 대명사에 와서 선생님께' 흥화의 여행' 을 추천했다. 55 세의 감진과 스토 등은 6 차례 일본 여행을 갔지만 처음 5 번도 성공하지 못했다. 감진은 다섯 번째 여행에서 시력을 잃었다. 천보 12 년, 1 1 월 16 일, 감진 여섯 번째 일본, 동행자는 조박, 법진, 탄징, 스토, 이경, 법재 등 20 12 월 20 일 일본 아도현 추미옥포에 도착해 연경사단에 의해 태재부에 소개되었다. 이듬해 2 월 감진일행은 베이징 (나라) 에 입경하여 동대사사에 정착했다. 그들은 황제, 황태후, 효겸천황, 오성황태자에게 보살계를 주었고, 나중에는 미사성수 등 440 여명에게 옛 스님 볼링, 도원, 인제 등 80 여명에게 낡은 계계를 포기했다. 일본 불교도들이 제단에 들어가 반지를 받는 시작이다. 당나라 2 년 (759), 감진이 제자 조박 () 을 이끌고, 사타 () 를 나라에 조체사 () 를 지은 뒤 동대사에서 옮겼다. 감진은 계율을 널리 알릴 뿐만 아니라 중국의 건축, 조각, 의약품을 일본에 소개하여 중일 문화 교류에 두드러진 공헌을 하였다. -응?
진 소유
진소투어 (1049 ~ 1 100), 송대 시인. 명관, 글자는 너무 허무하고, 여행은 적고, 호는 화이하이 거사이다. 양주 고우편인. 북송 원풍 8 년 (1085) 진사로 해주부를 수여하고 채주 교수를 조율하다. 수시, 범순인 등의 추천을 거쳐 제도 시험에 참가하여 선덕랑 박사, 태학 박사, 비서 서적 교정을 받았다. 얼마 후 성 정자 서기, 국사관 편집장을 맡게 되었다. 이 기간 동안, 진 shaoyou 는 법원 재판 상황, 기회, 결정적인 휴식, 측근, 임용 인재 구분 희망, 많은 날카로운 발언 을 발표했다. 그래서 구당의 공격을 받아 누차 비하를 당했다. Shao Shengyuan (1094) 항주 총판 이전. 흠차대신 유정은 그가 기록을 늘리고, 주주주감세로 강등했다고 비난했다. 그 죄가 천주로 강등되어, 이름을 철회하고 형주를 비하했다. 이듬해 푸원은 레이주로 이주했다 (1099). Huizong 는 왕위에 올라 사면당의 일원이다. 그는 xuande 랭 복잡한 뿐만 아니라, hengzhou 에 반환 넣어 말했다. 그는 여주를 거쳐 화광정 (화광정이라는 작품) 을 유람하며 꿈속에서 친구를 위해' 좋은 일이 가깝다' 라는 짧은 구절을 외워 물을 마시라고 했다. 물이 도착하자 웃음이 죽었다. 진소유선 변론, 문채가 심오하고, 시, 단어, 문, 책이 다재다능하며, 특히 북송완약사파. 저작은' 화이하이 기',' 화이해어' (일명' 화이하이 거사 장단문'),' 권선록',' 반유기' 등 40 권이다. 또한 "양주시", "고우편시" 를 편찬했다. -응?
진판교
정판교 (1693 ~ 1765), 청대 화가, 서예가, 시인. 본명은 고맙고, 글자는 부드럽고, 호는 판교이다. 흥화시 원적 양주. "양주 팔괴" 대표 인물 중 한 명. 17 세 주진모가교 (현 의정) 에 재학하고 있습니다. 스무 살 때 그는 농촌 토지원에서 작사를 배웠다. 스물세 살 때 그는 이 고장과 주진강촌에서 가르쳤다. 당시 그는 수재였다. 가르치는 것은 그의 소원이 아니었고, 서른 살쯤 양주에 가서 생계를 꾸렸다. 30 세에서 40 세 사이에 아버지, 아들, 아내가 연이어 세상을 떠났고, 집안은 어려운 처지에 서화를 팔아 생계를 이어가고 있다. 40 세 남경에서 시험을 봤어요. 44 세에 북경에 가서 시험을 보러 가는 것은 중국 제 88 회 진사이다. 건륭 7 년 (1742) 봄, 산둥 범현 (현 허난성) 현령으로 재직하다. 11 년 (1746), 산둥 위현으로 전임하다. 다음 해, 카운티 재해, 그는 사람들에게 곡물 을 빌려 창고 를 열고, 부유 한 가구 는 음식을 나누어 보자. 그는 재위할 때 민정을 처리하고, 가난한 사람을 많이 돕고, 부유한 상인을 돕지 않는다. 결국 신사에게 죄를 지었고, 18 년 동안 파관되었다 (1753). 양주로 돌아온 후, 서화를 팔아 생계를 이어가고, 만년에 흥화로 돌아갔다. 정판교는 그림을 잘 그린다, 특히 주란을 잘 쓴다. 그는 서예도 잘한다. 그는 세 가지 역할, 즉 케이, 싱, 리를 결합했다. 그는 필법으로, 이입해서로 스스로 일가를 이루며,' 육서반' 이라고 부르고, 뒤이어' 난석포가' 라고 불렀다. 그는 시와 산문에도 능통하고, 작품은 또렷하고 유창하며, 운율 스타일에 얽매이지 않는다. 그중에서' 흉악관',' 린치악',' 고아여행',' 기근 탈출' 등의 작품은 국민의 고통을 묘사한다. 집서, 도정 등의 작품은 자연히 솔직하여 세인의 칭송을 받는다. 정판교의 시, 책, 그림이 모두 우수하다고 한다. -응?
나핀
나빙 (1733 ~ 1799), 청대 화가. 서돈프, 제 2 봉. 본적은 안후이 현이고, 본적은 양주이다. "양주 팔괴" 중 가장 젊다. 스물네 살에 스승을 모시고 시화를 공부하고, 서른 살에 양주 화단에서 두각을 나타냈다. 청건륭 36 년 (177 1), 나임은 그림을 가지고 상경하여 명사에게 제사를 드렸는데, 그중 8 점의 재미있는 귀신화가 가장 주목받고 있다. 이듬해 귀남하여 천진대설에 가로막혀 김농시문을 정리하여 후기를 하였다. 38 년 (1773) 태안을 지나 몇 명의 친구를 만나 몇 달 동안 살다가 이듬해에 이씨에게 돌아왔다. 42 세에서 46 세 사이에 산둥, 산서, 허난, 호북에 가 본 적이 있다. 47 살 때, 나는 두 번째로 북경에 갔다. 그간 지네 관음 두보 한유를 그렸고 손가락도 그렸다. 밖에서 떠돌아다니다가 근 10 년 후 돈이 부족해서 귀향했다. 이후로 돌아온 후에도 여전히 서화를 팔아 생계를 이어가고 있다. 건륭 49 년 (1784) 은 현지 요구에 따라 숭령사를 위해 대형 벽화를 만들었다. 그림 속의 선인불상은 생동감이 넘치고 명승고적으로서 전해지고 지금은 더 이상 존재하지 않는다. 건륭 55 년 (1790), 나임은 소아구름을 데리고 3 상경했다. 그의 서화는 달관 귀인의 추앙을 받을 뿐만 아니라 베이징에 있는 한국인들도 중금으로 구매한다. 당시 그는 많은 돈을 벌었지만, 그의 관대함과 사치로 그는 고향으로 돌아갈 수 있었다. 8 년 후, 그는 여비를 보조할 다른 사람이 필요하다. 귀국한 후, 나는 매화도를 한 폭 만들었다. 가경 4 년 (1799) 사망. -응?
왕염손
왕염손 (1744 ~ 1832), 청대 학자. 글씨가 조상을 품고, 호석을 품다. 양주 고우편인. 청건륭은 40 년 (1775) 동안 진사를 선출하여 국자감 서기스로 선출되었다. 박물관이 문을 닫은 후, 그는 공업부 수사장을 맡고, 강 통치 방략을 연구하고, 고금의 장단점을 이해하며,' 도하' 1 부와 2 부를 집필했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 후력관로는 산시도, 산서도, 경기도, 감찰검열, 서천도, 영정강, 산둥 운하도 등이 있다. 직업학교에서는 정의와 정직으로 유명하다. 10 년,' 광아소증' 제 1 권, 제 2 권 (32 권) 이 완성되었다. 그에게' 하원요' 책 한 권을 편찬하라고 지시했고, 82 권' 독서잡지' 와 1 권' 사다' 도 썼다. 그 아들 왕 (1766 ~ 1834), 청가경 4 년 (1799) 진사. 경이 문숙' 은 모두 32 권으로 인용문으로 해석된다. "가시어" 10 권 완성, * * * 단어 160 자, 청대 1 위. 도광은 8 년 (1828) 에도' 강희사전' 개정 작업에 참여해 원판 중 2588 곳의 오류를 바로잡고 12 권 고증을 편찬했다. 왕문검 공문집 4 권, 부록 1 권도 있습니다.