2.? 매사에 모두 예외가 있다. 예외는 원칙에 대한 부정이 아니라 원칙에 대한 풍부함이다.
3. 칼을 잘 갈지 않고 오히려 손가락을 다쳤어요.
4. 쑥 아래에는 유란향이 있고, 마츠네는 후작이 있을 수 있습니다.
이 세상에 많은 불공정이 있다고 생각할 때, 불공정에 해당하는 개념이 정의라고 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 만약 이 세상에 정의가 없다면, 불의라고 해도 의미가 없다. 그리고 우리는 이 세상에 정의가 있다고 믿습니다. 그래서 우리가 배운 법률 지식으로 정의를 끊임없이 추구해야 합니다. (존 F. 케네디, 정의명언)
6. 우리는 단지 인류의 위대한 사상의 남은 음식을 맛보고 있을 뿐이다.
7. 운명이 준 선물은 이미 어둠 속에서 그 가격을 표시했다.
8. 어쨌든 선행은 범죄로 볼 수 없다. 그렇지 않으면 위법은 불의가 아니라 영광이 된다.
9. 낙관론은 사람을 흥분시키기 쉽지만, 재앙적인 결과를 초래할 가능성이 높다. 이상주의가 환멸되면 절망으로 이어질 수 있다. 인도주의는 추상적인 사람에 대한 사랑에 초점을 맞추고 구체적인 사람에 대한 책임을 포기하기 쉽다. 형사책임능력을 갖추지 못한 사람은 형사책임을 져야 한다고 주장하고 아이를 돌보는 것처럼 보이지만 피해자를 보호하는 책임을 포기했다. 따라서 공수표를 자주 쓰는 낙관주의에 비해 현실주의에 비해 인간의 이성 만능에 대한 경각심에 비해 그들의 관점은 흥미진진할 수도 있지만, 확실히 그럴 수도 있다.
10. 내가 점점 더 많이 읽었을 때, 나 혼자 고층 빌딩으로 가서 전 세계를 바라보면, 아, 나는 하늘에서 그렇게 멀어서 영원히 도착할 수 없을 것 같다. 나는 이렇게 보잘것없고 무지해서, 나는 영원히 지식의 바다에서 수영을 할 수 없다. 모든 사람은 자신의 무지를 변호하지 않도록 조심해야 한다.
1 1. 우리의 법치건설에 약간의 장애물이 있기 때문에 낙담하지 마라. 이것은 일시적일 뿐, 우리는 여전히 아름다운 추구를 가지고 있다.
12. 베이컨은 범죄가 물의 흐름을 오염시켰을 뿐, 불공정한 사법이 수원을 오염시켰다고 말했다. 운하를 구하는 것은 이렇게 맑다. 왜냐하면 생수의 근원이 있기 때문이다. 처벌의 권력이 제약을 받지 못한다면, 모든 정의는 오버 헤드가 될 수 있으며, 정의는 종종 정의의 이름으로 오버 헤드됩니다.
13. 사법독립은 결코 여론에 간섭해서는 안 되지만 여론은 정의를 위해 싸울 수 있다.
14. 변호사의 사명과 가치는 당사자의 합법적 권익을 보호하는 기초 위에서 법적 정의를 추구하는 것이다. 유명한 기자 쇼건은 극동국제법정의 재판을 인터뷰한 적이 있다. 그는 동맹국이 변호사를 고용하여 가장 가증스러운 전범을 변호하는 이유를 알고 싶어한다. 그러나 그가 법적 허무주의, 문혁, 반우를 겪고서야, 한 번의 명령 하에 타도되고 방어권이 없는 슬픔을 깨달았다. 어떤 전범도 법정의 공정한 판결의 무력감에 의문을 제기하지 않았다. 그래서 변호사의 비판은 판결의 공정성을 보장하기 위한 것이다.
15. 어떤 판단이라도 법에 부합해야 하고, 자연법과 인정에 부합해야 한다. 법익은 유죄 판결의 기초이며 윤리는 유죄 판결의 기초입니다.
16. 도가의 세계에는 백발만 있고, 너의 머리에 대한 연민은 없다.
17. 사람은 목적일 뿐 순수한 수단이 아니다.
18. 변호사가 왜 범인을 변호해야 하는지 잘 모르겠다면, 아직 자격을 갖춘 형사변호인이 될 준비가 되지 않은 것이다.
19. "법익은 입죄의 기초이고 윤리는 입죄의 기초이다."
20. 독서는 어떤 역설인가? 내가 책을 읽는 것은 지식을 얻기 위한 것이지만, 독서가 많아짐에 따라, 나도 점점 자신의 무지를 인정하는 것은 역설이다.
나샹의 계몽 철학 문구 II 2 1. 법익은 유죄 판결의 기초이며 윤리는 유죄 판결의 기초입니다.
22. 법치만이 우리 민족을 진정한 부흥으로 이끌 수 있다.
23. 한 통만 더하고 한 입도 추가하지 않는다.
24. 플라톤은 정의는 행동 자체가 정당하다는 것을 의미하며, 보통 좋은 결과를 가져온다고 생각한다.
25. 도덕은 대부분의 경우 항상 자율이지, 타법이 아니다.
각 영역에는 각 영역에 대한 몇 가지 기본 규칙이 있습니다. 이 규칙들은 조문이 아니라 우리 사회 규범에 존재한다. 이러한 규범을 따라야 진정으로 이른바 자유를 가질 수 있다. 자유는 방종한 자유가 아니기 때문이다. 자유는 언제나 자율의 자유이기 때문이다. (조지 버나드 쇼, 자유명언) 나는 너의 인격을 매우 존중하지만, 누군가의 행동은 사실 다른 사람에게 영향을 미칠 수 있기 때문에 성숙의 상징은 자신의 권리를 적극적으로 홍보하는 것이 아니라, 끊임없이 다른 사람에 대해 공감하는 것이다. 즉, 너는 다른 사람을 돌봐야 한다. 이것은 성숙의 표시이다.
27. 위대한 사람은 큰 소리로 말하고, 야심 있는 사람은 깊은 의도를 가지고 있다.
28. 도덕은 우리 자신을 행복하게 하는 방법을 가르쳐 주는 것이 아니라, 우리 자신을 행복하게 하는 방법을 가르쳐 준다.
29. 인터넷 스프레이를 만났을 때, 그는 끊임없이 광고 문구를 사용했다. 사실 그와 논쟁할 필요가 없다. 네가 쟁론을 이길 수 없기 때문에 너도 쟁론할 필요가 없다. 구호식 사고는 가장 편리하다. 구호식 사고는 생각할 필요가 없는 구호식 사고의 사람이기 때문이다. 사실, 그는 이미 독과 미혹을 당했다. 그는 이미 독립적으로 사고할 능력이 부족하기 때문에 그들과 논쟁하지 말고 그들과 이야기하지 마라.
30. 절대선을 추구할 수 없기 때문에 상대주의로 돌아갈 수 없다. 우리는 여전히 현실주의의 결함이다.
3 1. 이러한 규범을 따라야 진정으로 이른바 자유를 가질 수 있다. 자유는 방종의 자유가 아니라 자율의 자유이기 때문이다.
32. 만약 당신의 시선이 항상 지하에 집중된다면, 당신은 바라보는 것이 얼마나 행복한 일인지 영원히 알 수 없습니다.
33. 자유는 사리사욕을 방종하는 핑계가 될 수 없고 강자가 약자를 착취하는 핑계가 될 수도 없다. 그렇지 않으면 인간과 짐승의 차이가 없다.
34. 인터넷은 현실 세계의 투영일 뿐 현실 세계보다 좋지 않다. 현실 세계에서 외로움을 느낄 때, 인터넷 세계에서 따뜻함을 얻고 싶을 때, 결과는 더욱 외로울 수 있다. (조지 버나드 쇼, 고독명언) 인터넷은 인간성 깊은 곳의 어둠뿐만 아니라 인간성의 아름다움에 대한 기대도 확대하기 때문이다.
35. 인류의 모든 미덕 중에서 용기는 가장 희소하다. 운명이 너를 용감한 순간으로 밀어붙일 때, 네가 생각하는 것처럼 용감하기를 바란다.
테레사 수녀는 "우리는 위대한 사람이 될 수 없다. 우리는 위대한 사랑으로 작은 일을 할 수밖에 없다" 고 말했다.
37. 왜 인터넷 스프레이가 이렇게 많죠? 인터넷의 가장 두드러진 특징은 익명성이기 때문에 인터넷의 특성과 분명히 관련이 있다. 일단 익명이 되면 인간 본성의 각종 암흑원소가 폭발할 가능성이 있기 때문이다. 플라톤은 유토피아에서 이야기를 했다. 그는 어느 날 한 목자가 이상한 반지를 받았는데, 그가 그것을 목자에게 씌웠을 때 보이지 않는다고 말했다. 그래서 그의 손에는 보이지 않는다. 그 보이지 않는 목자는 그가 상상할 수 있는 최악의 일을 할 것이다. 그는 왕의 아내와 간통죄로 결국 왕을 죽였다. 그는 보이지 않는 사람이기 때문에 책임을 질 필요가 없다. 인간성의 모든 어둠이 풀려날 것이다.
38. 각 직업마다 자기가 추구하는 고상함이 있다. "모든 것이 잘되는 것은 결과에 달려 있어 좋은 수익을 가져올 수 있다. 좋은 보답으로, 이것은 호명할 수 있다. " 의사가 가난하면 변호사는 북경에 스위트룸이 없다. 당신은 아직도 변호사에게 박수를 칠 수 있습니까? 당신은 의사를 받을 자격이 있습니까? 흥, 너희들은 모두 가난한 사람들이다. 아니면 좋은 의사인가요? -응? 플라톤이 뭐라고 했어? 플라톤의 말에 따르면, 의사의 본질은 그의 내면의 선량함에 있다. 그는 고상한 의술을 가져야 한다. 이것은 그의 이 직업의 내면적 요구이다. 좋은 의사로서, 그는 보통 좋은 수입과 좋은 사회적 명성을 가지고 있다. 좋은 변호사는 고유의 직업 요구 사항을 가지고 있어 법률의 정의를 추구한다. 하지만 그렇게 할 때, 당신은 보통 상당한 수입과 사회적 지위를 가지고 있습니다. 그래서 사람들은 결과가 여전히 좋다는 것을 알아차렸고, 변호사가 되어 큰돈을 벌고, 의사가 되어 성적을 내는 것이 부수적인 결과라는 것을 알아차렸다. 그러나 의사 자체에는 의술이 고상하다는 고유의 장점이 있다. 변호사가 되는 것도 타고난 장점이 있는데, 그것은 바로 법률 정의에 대한 추구이다.
39. 나는 다른 사람이 나의 욕망을 비웃는 것을 두려워하지 않는다. 나는 욕망을 이해한다 왜냐하면 나는 그것에 더 가깝기 때문이다.
40. 열린 사회는 열린 입과 같다. 그것이 닫히면, 그것은 반드시 고체를 깨물어야 한다.
나샹에서 온 계몽 선생님들은 40 개의 고전 어록을 수집했다.
계몽 선생님의 고전 어록 나상 (위) 1. 이 세상에 많은 불공정이 있다고 생각할 때, 불공정에 해당하는 개념이 정의라고 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 만약 이 세상에 정의가 없다면, 불의라고 해도 의미가 없다. 그리고 우리는 이 세상에 정의가 있다고 믿습니다. 그래서 우리가 배운 법률 지식으로 정의를 끊임없이 추구해야 합니다. (존 F. 케네디, 정의명언)
만약 어떤 행동이 사회생활에 의해 허락된다면, 그것은 범죄가 되어서는 안 된다.
3. 자신의 감상에 한계가치를 더하지 마십시오.
4. 어떤 기쁨은 방종일 뿐, 많은 기쁨은 인간의 존엄성을 떨어뜨린다.
5. "우리가 이 세상에 살면 많은 고통이 있을 것이다. 네가 진정으로 고통을 느껴야만, 너는 평범한 행복이 얼마나 행복한지 진정으로 알 수 있다. "
6. 허영심은 사람에게 고통을 가져다 주지만 허영심은 사실이 아니다. 허영심은 일시적인 즐거움을 가질 수 있지만.
7. 너는 반드시 자신과 화해하고 자신의 결함을 받아들여야 한다. 이 세상에는 완벽하지 않습니다. 완벽한 사람은 로봇입니다. "아니오" 는 말했다: 이 세상은 완벽한 사람이 부족하지 않다. 이 세상에 부족한 것은 네가 마음에서 우러나온 성실, 성실, 용기, 선량함이다. 우리는 완벽한 사람이 필요하지 않다.
8. 인심은 전 세계의 부패를 숨기고 있다. 너는 회피할 수 없지만, 행동하지 마라.
9. 인생은 도전으로 가득 차 있고, 유형무형의 시험이 많다. 많은 경우 최선을 다할 수밖에 없지만, 결과의 관점을 선택해야 한다. 인생에서 유일하게 확실한 것은 불확실한 삶이기 때문이다. 인생의 모든 중요한 순간에, 우리는 아쉬움을 남기지 않고 최선을 다할 필요가 있다.
10. 쿤델라는 해변에서 창조주께서 창조하신 세상이 이렇게 아름답고 석양이 찬란하다는 이야기를 했다. 그는 감동하여 첫 번째 눈물을 흘렸다. 그리고 그는 자신의 첫 번째 눈물에 감동하여 두 번째 눈물을 흘렸다. 그는 자신에게 감동을 받았다. 나는 그렇게 평범하지 않아 평신도를 훨씬 뛰어넘었다. 나는 석양의 잔광에 감동받을 수 있었다. 지식인들은 쉽게 찢는 유혹에 빠지고 지식은 왕왕 사람을 오만하게 한다. 소크라테스는 자신의 무지를 인정하는 것이 지혜의 문이라고 우리에게 말했다. 추구할수록, 경외심을 갖고, 자신에게 감동을 받은 유혹에서 벗어나야 한다.
1 1. 익명 환경, 알 수 없는 환경에 대해 반성해야 합니다. 군자는 신중해야 하는데, 너는 그의 마음속의 어둠을 억제할 수 있니? 아니면, 사람은 목적이고, 사람은 순수한 수단이 아니기 때문에 법제 사회를 건설하는 데 가장 중요한 것은 타인을 존중하는 법을 배우는 것이다. 타인의 생명을 존중하는 사람은 그를 해치지 않는다. 타인의 몸을 존중하는 사람은 다른 사람을 성폭행하지 않는다. 타인의 재산을 존중하는 사람은 다른 사람을 훔치지 않는다. 타인의 명예를 존중하는 사람은 함부로 더러운 물을 끼얹지 않는다. 사람은 목적이지 단순한 수단이 아니다.
12. 한 사람의 지식이 적을수록, 그는 이상한 용기와 자부심을 갖게 된다. 왜냐하면 그의 지식이 적을수록, 네가 믿는 것이 더 절대적이기 때문이다. 너는 반대 관점을 들어본 적이 없다.
13. 둘째, 경험주의. 누구나 경험하거나 경험하거나 불공정한 일을 볼 수 있다. 모든 사람은 정의라는 개념의 존재를 갈망하며, 인간의 모든 감정은 객관적인 대상을 가지고 투사해야 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 그는 목이 마르면 물이 있고, 배가 고프면 물건이 있다. 그렇다면 왜 인간은 공평하다고 느낄까요? 공평함은 가리키는 대상이 있어야 한다. 그렇지 않으면 이런 느낌은 의미가 없다.
14. 우리의 법치건설에 약간의 장애물이 있기 때문에 낙담하지 마라. 이것은 일시적일 뿐, 우리는 여전히 아름다운 추구를 가지고 있다.
15. 비공리적인 독서만이 우리에게 인생의 큰 파도에 직면한 진정한 삶의 용기를 제공할 수 있다. 물론, 나도 이곳의 학생들이 평생 좌절을 겪지 않기를 바란다. 시련에 부딪힐 수도 있지만, 여기 계신 모든 학우들은 평생 좌절과 시련을 겪게 될 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도전명언)
16. 현대사회에서 형법에는 두 가지 기능이 있는데, 하나는 보호 기능이고 다른 하나는 보호 기능이다. 형법은 더 이상 칼자루가 아니라 칼자루에 칼날이 하나밖에 없어 범죄자만 베었다. 지금은 양날의 검이고, 하나는 범죄자에게, 하나는 사법기관에 주는 것이다. 범죄도 무섭지만 범죄보다 더 무서운 것은 구속받지 않는 형벌권이다. 형벌권력은 부패로 이어지고 절대권력은 절대 부패로 이어진다.
17. "동창아, 이목구비가 단정한 걸 보니 왜 신장을 나에게 팔지 않니?" "이 학생은 내가 선생님이 되는 데는 존엄성이 있다고 말했다." "나는 500,000 을 말했다, 그는 교사가 존엄성을 가지고 있다고 말했다, 알았지? 클릭합니다 "500 만", "그는 내가 정말 존엄하다고 말했다", "5 천만 플러스 상하이 두 채", "거래", "당신은 어떤 존엄성을 가지고 있습니까? 너의 존엄성은 돈으로만 계산된다. "
18. 범죄를 저지르지 않는 것을 명시 적으로 규정하지 않으며, 처벌되지 않는 것을 명시 적으로 규정하지 않습니다. 아무리 나쁜 행위라도 형법상 규정된 것도 아니고 범죄도 아니다.
19. 사람들은 자신이 좋아하는 것에 중요하지 않은 가치를 더하고 자신을 정의의 화신으로 바꾸기 쉽다. 자신이 중요하게 여기는 입장에 한계가치를 더하는 것이 아니라 대립 관점의 합리성을 받아들이는 것이다.
20. 권력메커니즘의 면역기능을 강화하려면 권력을 햇빛 아래 두고 대중의 감독을 받아 제도적으로 부패를 억제해야 한다.
나상 고전 어록 (아래) 2 1. 너는 네가 본 정의를 믿을 필요는 없지만, 네가 볼 수 없는 정의를 믿어야 한다.
22. 법익은 입죄의 기초이고 윤리는 입죄의 기초이다.
23. 자신이 직면하게 될 삶을 미리 알고 있다면, 다시 한 번 용기를 낼 수 있습니까?
24. 진정한 자유는 자율의 자유이지 방종한 자유가 아니다.
25. "법을 배우려고 한다면 상식이 있어야 한다. 자신이 법인이라고 생각하면 남보다 우월하다고 생각하지 마라. 법은 사회생활의 갈등을 해결하는 것일 뿐이므로, 법률인의 판단은 영원히 인민 군중의 단순한 도덕감정을 초월할 수 없다. "
도덕은 자기 규율이지 다른 법은 아닙니다. 도덕은 다른 사람이 아니라 자신을 요구한다.
27. 국가가 진정한 자유를 가지고 있는지 여부에 대한 시금석 중 하나는 유죄자와 파렴치한 자를 위해 변호하는 사람들에 대한 태도이다.
28. 당신이 정말로 영향을 미칠 수 있는 사람은 분명히 당신이 ta 에 많은 시간을 보내고 당신과 진정한 접촉을 할 수 있는 사람입니다.
29. 이백의' 협의': 조크무, 오갈고리 쌍입니다. 은안장 백마가 서로 어울려 쏜살같이 질주하다. 그것은 얼마나 쿨한가, 그러나 나중에 당신은 이런 방식으로 정의를 실현한다면 더 큰 불의로 이어질 수 있다는 것을 알게 될 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 종종 아름다운 소망이 사람을 인간 지옥으로 데려온다.
30. 도덕은 우리 자신을 행복하게 하는 방법을 가르쳐 주는 것이 아니라, 우리 자신을 행복하게 하는 방법을 가르쳐 준다.
3 1. 모든 사람은 규율을 통해 오늘의 성과를 거두었고, 인류의 모든 수고는 규율을 통해 이루어졌다. 자유 상태에서, 절대다수의 사람들은 숭고한 것을 선택합니까, 아니면 타락을 선택합니까? 너는 스스로에게 한 가지 질문을 할 수 있다. 만약 네가 전혀 제한을 받지 않는다면, 너는 숭고한 것을 갈망하느냐, 타락을 갈망하느냐? 나는 대부분의 사람들이 내가 청고를 동경한다고 말할 것이라고 생각하지만, 사실 나는 타락에서 벗어날 수 없다.
너는 이 단계를 놓칠 필요가 없다, 너는 단지 현재의 극본을 잘 연기하기만 하면 된다.
33. 사법독립은 여론에 간섭해서는 안 되지만 여론은 정의를 위해 싸울 수 있다.
34. 사랑하는 동창들, 누가 자발적으로 이 세상에 왔습니까? 누가 이 세상에 왔는가, 너의 부모님은 너의 의견을 구하신다. 우리는 우리가 선택한 무대에 있지 않다. 당신은 자신이 선택한 인생 극본을 가지고 있습니까? 당신은 다른 사람의 극본을 부러워합니까? 솔직히, 나는 때때로 다른 사람의 극본을 부러워하지만 어쩔 수 없다. 너는 너의 극본을 선택하지 않았다. 네가 노력하기만 하면 대본을 잘 연기하면 된다. 고통스럽지만 자신의 대본을 열심히 연기하면 고통 속에서도 흥미진진하다.
35. 당신은 어려서부터 부모님의 통제를 받았습니까? 부모님이 너를 관리하는 것이 합리적이지 않다고 생각하니? 만약 너의 부모님이 너를 아랑곳하지 않는다면, 너는 오늘도 사법시험에 참가할 기회가 있니? 인류의 모든 수고는 규율과 훈련에 달려 있다. 모든 재능 있는 사람들은 분명 열심히 훈련해야 할 것이다.
36. 그러나 나중에, 나는 갑자기 이것이 한 사람이 돈을 돌보지 않고 견지하는 것일지도 모른다는 것을 깨달았다. 이것은 신앙이라고 한다.
37. 매일 자기가 해야 할 일을 한다. 사람이 일을 받아들이고 뜻대로 되지 않기 때문이다. 그들이 내일 어떤 극본을 받을지 아무도 모른다. 우리는 너무 제한적이다. 우리는 자신이 옳다고 생각하는 일을 하고 나서 일이 뜻대로 되지 않는다는 것을 받아들일 수밖에 없다.
38. 소크라테스는 자신의 무지를 인정하는 것이 지혜의 대문이라고 말했다. 이 세상에는 지혜로운 사람이 부족하다.
39. 이사야 베를린은 매우 생생한 비유를 가지고 있다. 그는 인간의 사고자는 두 가지가 있다고 말했다. 하나는 고슴도치이고, 그렇지 않으면 서로, 검지 않으면 하얗다. 또 다른 사상가는 여우이다. 그는 자신의 관점을 고수했지만 반대 관점의 상대적 합리성도 인정했다. 하나는 일원론이고, 하나는 이원론이다. 나는 이원론이 적어도 내가 비교적 좋아하는 것이라고 생각한다. 인류 역사상 인류에게 무수한 재난을 가져온 사상가들은 모두 고슴도치처럼, 그렇지 않기 때문이다.
인생은 먼지처럼 날아간다. 추억은 물과 같고, 추억은 슬프지만 앞으로 나아갈 힘이 있다. 매일은 우리가 고통, 감사기억, 기대의 행복을 견딜 수 있는 선물이다. 어느 날, 우리는 모두 세상의 끝에 와서 후세 사람들의 기억인' 청이의 명조' 가 될 것이다.
각성하여 문장을 짓다
1, 당신이 원외 서비스에 참가한 사람과 이야기를 나눌 때, 주는 것과 받아들이는 목적은 사람을 깨우치게 하는 것 같다.
2. 진정천은 영감처럼 이 환상의 도시에 머물기로 했다.
3. 아버지의 말씀은 나에게 깨달음을 주었고, 갑자기 아버지의 양고심을 깨달았다.
4. 그녀의 말에 고무되어, 나는 각성한 것 같아 문득 깨달았다!
5. 선생님의 말씀은 내가 이런 실수를 해서는 안 된다는 것을 깨닫게 해 주었다.
6. 가게에서 게이 만화 한 편을 빨리 읽자 그는 갑자기 명랑해졌다.
7. 당신은 계발적인 경험이 있습니까?
8. 이 얼마나 짧은 말 한마디가 각성한 것 같고, 내 마음이 식기 시작했고, 내 마음이 열렸다: 네!
9. 테리에게 감독과의 관계에 대해 물어보면 존슨의 계몽은 존슨이 그의 방위 업무에 대한 지도만큼이나 중요하다고 말할 것이다.
10.' 사상경지' 에서 나는' 황충씨가 민족주의에 작별하다' 라는 글을 읽었다. 그는 말을 아주 빨리 해서 매우 열정적으로 말한다. 그것은 나에게 깊은 인상을 남겼다. 다음으로, 나는 그 속에서 교훈을 얻을 수 있기를 바라며, 마음속으로는 흔들리지 않는 말을 불러일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
1 1, 평생의 우정, 평생 동안 당신에게 이득이 됩니다. 난공불락의 감정의 기초를 쌓기 위해서는 반드시 이것에 의지해야 한다. 당신이해야 할 일은이 경험을 받아들이고, 당신과 함께 사는 사람들에게 관심을 갖고, 당신이 배운 것을 당신의 삶의 다른 관계와 측면에 적용하는 것입니다. 사랑은 맹목적이라고 말하지만 우정은 깨우침이 있다.
12, 그녀의 말에 영감을 받아, 나는 각성한 것 같아 문득 깨달았다!
13, 물렁물렁한 느낌이 든다. 간단히 새 프레임워크를 만들면 원하는 특성을 갖게 되고 Rails 를 중심으로 회전할 필요가 없습니다.
14. 새로 부임한 시장 관리자에게 이 임명은 한 번의 각성과 다름없다.
15. 사랑은 맹목적이라고 말하지만 우정은 사람을 계몽시킨다.
16, 최고의 서정시, 키츠와 셰리의 시를 생각해 보세요. 마치 한 번의 깨달음처럼 우리를 꿈처럼 깨어나게 합니다.
17, 할아버지의 말은 바람이 곤두박질치게 하고, 게다가 차 한 잔으로 집 느낌을 준다!
18, 어두운 밤에, 나는 당신들의 치밀하고 정교한 웹사이트에 있는 컴퓨터 프로젝트를 보았는데, 마치 청천벽력처럼 나에게 영감을 주었고, 나는 당신들의 학교에 진학할 것을 맹세합니다.
19, 정신이 맑아지는 것 같아, 생활이 사실 간단한 음식, 입고 자는 곳만 필요하다고 생각해.
20. 예를 들어, 통신과 미디어사가 전혀 다른 기업 문화를 통해 콜로는 워다폰이 콘텐츠 공급업체가 되어야 한다는 것을 깨닫게 되었습니다.
생각을 자극하는 말들
1.20 세는 탈빈에 쓰이는 것이지 탈단하는 데 쓰이는 것이 아니다.
너의 부모님은 너를 이렇게 여러 해 동안 키웠는데, 네가 한 남자를 위해 죽게 하기 위해서가 아니다.
심야에 어떠한 결정도 하지 마라, 사자자리의 건의.
아직 시간이 있을 때, 자신이 가장 하고 싶은 일을 열심히 하고, 자신이 가장 되고 싶은 사람이 되고, 자신이 가장 원하는 삶을 살기 위해 노력한다. 세상은 네가 생각하는 것보다 훨씬 더 훌륭하다.
그들 대부분은 20 ~ 30 세에 죽었다. 왜냐하면 이 나이가 지나면 그들은 단지 자신의 그림자일 뿐이기 때문이다. 나의 여생은 모두 나의 동류를 모방하고 있다. 매일 그들은 더욱 기계적이고 가식적으로 그들이 일생동안 한 일을 반복한다. 네가 생각하는 것, 네가 좋아하는 것, 싫어하는 것.
Bryant: 누군가 승리해야합니다. 왜 내가 될 수 없습니까?
7. 자신이 좋아하는 것을 살 수 있고 자신이 가고 싶은 곳으로 갈 수 있다면, 주변 사람들의 왕래 때문에 삶의 질을 잃지 않고, 오히려 자신의 돈을 쓰기 때문에 더욱 자신감을 갖게 된다. 이것이 바로 네가 다른 사람을 빼놓을 수 없는 사람이 되도록 노력해야 하는 이유이다.
꿈과 저주는 똑같다. 꿈을 이룰 수 없는 사람은 중도에 그만두더라도 영원히 너를 얽히게 될 것이다.
9. 남자의 취향은 일에 대한 세심한 태도, 책임에 대한 부담, 진보에 대한 집착, 도전에 대한 여유, 사건에 대한 은둔, 사랑하는 사람에 대한 부드러움, 적에 대한 포용, 더 나은 자신에 대한 끝없는 추구에서 비롯된다.
10. 길을 인준한 이상, 왜 얼마나 멀리 가야 하는지 물어볼 필요가 있습니까?
1 1. 당신이 어떤 사람인지 끌린다.
12. 젊었을 때 밋밋함을 강요하지 않는 것이 진실이다. 너의 밋밋함은 게으름, 두려움, 안일함을 탐내는 것, 세상 물정을 감히 볼 수 없는 개다. 너는 젊을 때 떠나 산천으로 가야 한다.
13. 나는 무한한 진실을 두려워한다. 나는 1 인치에 들어가게 되어 기쁘다.
14. 인생은 짧다. 우리는 목표를 달성하기 위해 약간의 광희의 순간이 필요하다. 때로는 열정에 의지하고, 때로는 전적으로 견지할 때도 있고, 때로는 숨을 죽이고 생활의 부가가치를 추구하는 과정일 때도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)
15. 만약 당신이 한 가지를 해결할 수 있다면, 그것은 한 가지가 아닙니다. 해결할 수 없다. 어차피 해결할 수 없기 때문에 일이 아니다.
16. 10 년 전, 당신 주위의 사람들이 부모님의 수입에 따라 당신을 대할 것입니다. 10 년 후, 당신 주위의 사람들은 당신의 수입에 따라 당신의 행복과 당신의 아이를 바라볼 것입니다. 이것은 인지상정이자 인생이다. 노력 외에 다른 선택의 여지가 없다.
17. 일을 질질 끌 수 없고, 말을 할 수 없고, 사람은 할 수 없다.
18. 40 은 막막하지 않다. 40 이 지나면 내가 모르는 일에 대해 고민하지 않기 때문이다.
19. 취미는 최고의 선생님이고, 그 다음은 부끄러움이다
20. 우리가 평생을 가지고 있기 때문에, 우리는 영혼이 아직 살아 있다는 것을 증명하려고 노력하며, 우리는 자포자기하지 않았다.
2 1 .. 노력할수록 행운일수록 독립적이다.
22. 다른 사람 위에 있을 때는 다른 사람을 사람으로 여기고, 다른 사람 아래에 있을 때는 자신을 사람으로 삼는다. 어느 날 나는 네가 나를 존경하게 할 것이다. 그녀가 이 말을 할 때 나는 줄곧 기억한다.
23. 생활은 조만간 너를 이길 것이다. 그러나 네가 후반까지 견지할 때, 네가 교체의 정원과 체력을 다 써버리면 결국 생활에 패배할 것이다. 그래서 당신이 능력이 있을 때, 반드시 모질게 걷어차야 합니다. 왜냐하면 인생은 결코 안 될 것이기 때문입니다. 당신이 겁이 많고 아무것도 하지 않았기 때문에, 나는 당신을 용서해 줄 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자신감명언)
24. 세상에는 아직 가본 적이 없는 곳이 많다. 맛있는 것도 많이 먹지 않았다. 많은 사람들이 본 적이 없다. 많은 일을 이해하지 못했다. 그래서 노력은 성공을 위한 것이 아니라 더 큰 세상을 경험하기 위한 것이다.
25. 동업자와만 경쟁하고 바보와 경쟁하지 않는다.
가장 고통스러운 것은 실패가 아니라 내가 실패할 수 있었던 것이다.