통화에 감옥이 있나요? 더 알고 싶으세요?

개념

넓은 의미의 감옥은 감옥, 구치소, 구치소 등 모든 수감자를 수용하는 장소를 말한다. 좁은 의미의 교도소란 형법 및 형사소송법의 규정에 따라 사형, 집행유예 2년, 무기징역 또는 유기징역을 선고받아 형이 집행되는 범죄인을 말한다. 감옥. 형벌과 사회교양을 결합하고 교육과 로동을 결합시키는 원칙을 관철하여 범죄자들을 법을 준수하는 공민으로 전환시켜야 합니다. 교도소의 소관 부서는 교도소이고, 최고 행정 부서는 법무부이다.

[이 문단 편집] 기능

1. 감옥의 징벌적 기능은 범죄자의 신체와 정신을 형벌에 가하고 정신적, 물질적 생활을 제한하는 심리적 상태를 말한다. 통증 효과의 합입니다. 2. 교도소의 개혁기능은 형벌의 목적에 따라 범죄관념을 변화시키고 법을 준수하도록 함양하는 교육적 효과의 총합을 말한다. 3. 교도소의 방어적 기능이란 범죄자가 형벌을 집행함으로써 다시 범죄를 저지르는 것을 방지함과 동시에 사회에서 범죄를 저지를 가능성이 있는 다른 사람들에게 범죄를 저지르지 않도록 경고, 제지, 교육하는 효과를 합한 것을 말한다. 범죄의 길에 들어서지 마십시오. 4. 특별예방이란 형벌을 집행함으로써 범죄자를 사회로부터 격리하고 재범의 조건을 상실함으로써 범죄자의 개인의 자유를 박탈하고 형을 복역하는 동안 다시 범죄를 저지르는 것을 방지하는 것을 의미한다. 5. 일반 예방이란 범죄를 저지르지 않은 사람을 제지하고 범죄를 저지르지 않도록 교도소에서 범죄자를 처벌하는 것을 의미합니다.

[이 단락 편집] 일반 특성

감옥에는 고유한 클래스 특성이 있습니다. 감옥의 계급적 성격은 감옥의 기본 속성이다. 감옥은 가혹한 형벌이다. 어느 나라든 감옥은 적대계층과 적대세력의 저항과 파괴를 진압하고, 범죄를 소탕하고, 범죄를 처벌하는 기능을 가지고 있습니다. 형벌은 형벌의 본질적 속성이며 독재정권이 자신의 계급적 이익과 지배질서를 수호하기 위해 사용하는 도구 중 하나이다.

[이 문단 편집] 생산의 역사

교도소는 인류사회가 일정한 역사적 단계로 발전한 산물이며, 계급과 국가의 출현과 함께 등장했다. 인간이 계급사회에 진입하기 전의 원시사회에서는 계급이 없었다면 감옥도 없었을 것이다. 원시사회의 씨족공동체 시대의 인간사회는 혈연을 바탕으로 이루어졌으며, 생산수단은 공적으로 소유되었고, 씨족의 지도자는 재산의 분배를 담당하였다. 그러나 낮은 생산성 수준으로 인해 사람들의 생존을 보장하기는 어렵습니다. 어떤 형태의 국가 조직도 없는 상황에서 사람들 사이의 갈등은 관례적인 피의 복수를 통해 해결되었습니다. 후기 원시사회에서는 생산성의 발달로 집단을 형성하고, 갈거나 두드린 석기를 사용하여 사냥을 하여 잉여생산물을 생산하게 되었다. 씨족 지도자들이 잉여 생산물을 무료로 점유함으로써 사회에 사적 소유가 등장했고, 인간 사회에는 노예 소유 계급과 노예 계급이라는 두 개의 반대 계급이 등장했습니다. 인류사회도 원시사회에서 노예사회로 전환되어 일류사회로 진입하게 된다. 계급의 출현과 함께 국가 조직의 형태가 나타났다. 국가권력을 쥐고 있는 지배계급은 자신의 통치를 유지하고 피지배계급의 저항을 진압하기 위해 일련의 규칙과 규정을 제정해왔는데, 이는 모두 국가의 의지의 발현이다. 이것이 법이다. 범죄자는 유죄로 간주되며, 범죄자는 처벌을 받아야 하며, 이로 인해 형벌과 감옥이 발생하게 됩니다. 감옥의 출현은 계급적 요구의 변화에 따라 변하고, 지배계급에 봉사하며, 지배계급의 의지를 반영한다. 그러므로 감옥은 계급사회의 독특한 현상이고 화해할 수 없는 계급모순의 산물이며 국가의 폭력기계 중 하나이다. 그것은 계급과 국가의 출현과 함께 발생하고 국가의 소멸과 함께 소멸됩니다.

[이 문단 편집] 다양한 역사적 시대의 감옥의 특징

교도소는 수천년의 역사를 가지고 있습니다. 역사적으로 노예국가, 봉건국가, 자본주의 국가, 사회주의 국가에는 모두 감옥이 있었습니다. 그 특징은 다음과 같다. 노예국가의 감옥: 형벌의 개념과 집행은 복수를 목적으로 하며, 주된 형벌방법은 무기징역과 체벌이다. 선고. 봉건 국가 교도소: 형벌의 개념과 집행은 협박을 목적으로 하며, 교도소 시스템과 교도소 관리는 잔인하고 어둡습니다. 자본주의 국가의 감옥: 초기 자본주의 국가에서 감옥의 목적은 보복이었다. 1920년대 형벌론이 발전하면서 점차 교정과 교육으로 변모했다.

사회주의 국가의 감옥: 범죄 시민을 법을 준수하는 시민으로 변화시키기 위해 설계되었습니다. 후기 자본주의 국가의 감옥은 점차 법정형, 적정형, 인간화형에 가까워졌다. 현재 우리나라의 감옥은 사회주의국가의 감옥제도에 속하며 실시하는 정책은 "인민교화를 목적으로 하는 교육과 개혁의 결합"이다. 이는 사회주의법률체계의 특성을 반영한다.

[이 단락 편집] 중국은 감옥 창설을 가장 먼저 제안했습니다.

가오타오는 중국에서 최초로 교도소 설립을 제안한 인물이다. 중국 신화에 나오는 정의로운 재판관. 얼굴과 부리가 깨끗하고 공평합니다. 그에게는 누가 범인인지 알 수 있는 외뿔 양(유니콘 Xie Zhi)이 있습니다. 고타오는 소송을 제기할 때 신양을 데려왔고, 신양은 죄인에게만 손을 댔다. 고성(현 안후이성 류안) 출신인 고타오는 기원전 21세기 황제의 아들 소하오의 뒤를 이어 태어났다. 그는 Gu Liu'an의 조상이며 Dongyi 부족의 지도자라고 알려져 있습니다. 전설에 따르면 순은 형법 담당관으로 임명되었습니다. 우씨는 왕위를 계승한 뒤 퇴위제도를 통해 그를 후계자로 추천하고 '정치권을 부여했다'(즉, 정무를 맡게 했다). 그러나 우씨는 우씨보다 먼저 죽고 왕위 계승에 실패했다. . 나중에 유씨는 이순신을 후계자로 추천했다. 오늘날 루안 동쪽에는 고타오의 묘가 있습니다. 춘추시대의 잉허육국은 모두 고타오의 후손입니다. 요(堯), 순(舜), 우(禹)와 함께 '사성(八聖)'이라 불리며, 당시 나라의 재판관에 해당하는 판관을 역임했다. 고타오는 또한 고대의 위대한 정치가이자 사상가이자 교육가였으며 역사가들과 사법계로부터 "정의의 창시자"로 인정받았습니다. 그의 '법치'와 '덕치'에 대한 사상은 오늘날의 '법치', '덕치'와 역사적 연관성을 갖고 있다. 고타오 문화의 사법 활동과 법률 사상은 고대 중국 법률 문화에 중요한 영향을 미쳤습니다. Gaotao는 또한 신화적으로 후대에 의해 감옥의 신으로 간주되었습니다. 그는 정치를 관리하고 생산을 발전시키는 일을 도왔으며 하나라의 통일과 중화민족의 형성에 큰 공헌을 했습니다. 그의 인품과 공덕을 바탕으로 유씨는 그를 후계자로 임명하고 그에게 정치적 권력을 부여했다. 그러나 그는 왕위를 물려받기 전에 죽었기 때문에 우씨는 영국과 왕위를 그의 후손들에게 물려주었다. 당나라 현종제는 이시조를 자랑스러워했고, 천보 2년(743년)에 사후에 '덕명황제'로 칭해졌다.