사법실천에서 고의적 살인 (기수) 과 고의적 상해 (사망) 는 혼동하기 쉬운 두 가지 죄명이다. 형법 제 232 조는 고의적인 살인, 사형, 무기징역 또는 10 년 이상 징역을 규정하고 있다. 줄거리가 비교적 가벼운 것은 3 년 이상 10 년 이하의 징역에 처한다. 제 234 조는 고의적인 상해로 사람을 죽게 하는 사람은 10 년 이상 징역, 무기징역, 사형에 처한다고 규정하고 있다. 고의적인 살인, 고의적인 상해로 사람을 죽게 하다. 형벌은 사형, 무기징역, 10 년 이상 징역을 포함하지만 두 형벌의 순서가 다르므로 사형이 적용되는 순서가 다르다. 고의적인 살인은 관대한 줄거리가 없고, 사형이 적용되고, 고의적인 상해는 줄거리를 가중시키지 않고, 10 년 이상 징역을 적용한다. 의도적 인 살인이나 의도적 인 상해로 인한 사망 혐의는 사형이 피고인보다 우선하는지 여부와 관련이 있으며 피고인의 삶의 이익과 직접적으로 관련이 있습니다.
고의적인 살인 (기수) 과 고의적인 상해는 피해자의 사망을 초래하는데, 차이점은 행위자의 주관적인 의도에 있다. 행위자의 고의적인 내용이 살인이라면 고의적인 살인죄가 성립된다. 행위자의 고의적인 내용이 상해라면 피해자의 사망을 초래하지만 고의적인 상해죄 (사망원인) 는 성립된다. 고의적인 살인죄 중의 고의는 자신의 행동이 타인의 생명을 박탈할 수 있다는 것을 알면서도 이런 일이 일어나기를 희망하거나 방임한다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 살인명언) 고의적인 상해로 사람을 죽게 하는 것은 자신의 행동이 타인의 건강에 해를 끼칠 수 있다는 것을 알면서도 이런 결과가 발생하기를 희망하거나 방임한다는 것을 의미한다. 사망 결과에 대해 행위자의 주관적인 의도는 과실이다. 모르는 것이나 경신은 과실로 피할 수 있다는 뜻이다.
행위자의 고의적인 내용을 판단하는 것은 사망 결과 유무나 행위자의 진술에만 근거해서는 안 되며, 행위자가 범죄 행위를 실시할 때의 구체적인 상황에 따라 판단해야 한다. 사법관행과 결합해서, 나는 다음과 같은 방면에서 종합적으로 인정하는 데 중점을 두어야 한다고 생각한다.
1, 범행 도구. 총과 칼은 분명히 일반 나무 막대기보다 더 위험하다. 정상인으로서, 우리는 총과 칼로 사람을 때리는 것이 매우 위험하며 피해자의 생명을 박탈할 가능성이 더 높다는 것을 깨달아야 한다. 따라서 행위자가 사용하는 도구의 위험성은 행위자의 주관적 의도를 결정하는 요인이 될 수 있다.
2, 사이트를 재생 합니다. 급소 부위는 분명히 중요하지 않은 부위보다 더 치명적이다. 정상인으로서, 우리는 무기를 사용하여 한 사람의 급소 부위를 공격하는 것이 매우 위험하며 피해자의 생명을 박탈할 가능성이 더 높다는 것을 깨달아야 한다. 따라서 행위자의 명중 부위가 급소 부위에 속하는지 여부는 행위자의 주관적 의도적 내용을 결정하는 요인으로 볼 수 있다.
3. 사건의 원인. 그 이유는 종종 행위자가 행동을 실시할 때의 동기에 영향을 미친다. 쌍방은 깊은 증오나 작은 마찰을 가지고 있는데, 후자는 왕왕 살인 동기가 없다.
4. 행위가 절제인지 여부. 행위자가 실시한 침해행위가 무한공격인지 유한공격인지 판단행위자의 주관적 고의에 큰 역할을 하며, 왕왕 고의적인 상해일 뿐이다.
5, 특정 조건에 의존하는지 또는 특정 조치를 취하는지 여부. 일정한 조건이나 보호 조치를 갖춘 상황에서 일반적으로 주관적으로 사람을 죽일 의도는 없다.
6, 두 사람의 관계가 미발되기 전에. 관계가 친밀하거나 처음 만났을 때, 고의로 사람을 죽일 가능성은 일반적으로 쌍방이 원한을 쌓을 가능성보다 적다.
7, 적극적인 구조 행동의 구현 여부. 행위가 실시된 후, 행위자는 피해자를 돕기 위해 최선을 다하여, 고의적인 상해를 초래할 가능성이 더 높다.
8, 배우의 고백. 행위자가 사건에 도착한 후 한 자백은 행위자의 주관적 고의를 판단하는 데 중요한 역할을 한다.
위의 8 가지 측면은 침해 행위에서 행위자의 주관적인 의도적 내용을 어느 정도 인정하는 데 도움이 될 수 있지만 기계적으로 어느 한 점만으로 인정할 수는 없다. 사건의 구체적인 상황을 종합적으로 고려하여 각 방면을 분석해야 한다. 동시에, 구체적인 행동을 정의할 때, 반드시 객관적인 비난의 관행을 버리고, 반드시 주관적이고 객관적인 일치를 이루며, 질적 착오를 피해야 한다.