한나라 헌제 건안시대(196~220)에 처음 건립됐다. 고대에는 관음사, 남송에서는 용안사, 금나라에서는 베를린사라고 불렸습니다. 원나라 때부터 베를린사라고 불렸습니다.
오랜 역사 속에서 이 고대 사찰은 우여곡절을 겪었지만 여전히 향이 가득하고 승려들로 가득 차 있습니다. 『대장경』에 따르면, 유명한 경전 번역자인 현장대사가 이곳에 와서 신도대사에게 실재론을 배우고 경전을 얻기 위해 서쪽으로 여행을 떠났다고 합니다. 당나라 말기, 조주(趙州) 출신의 선사(禪師)가 이곳에 40년 동안 머물며 법학의 대가가 되어 광범위한 '조주학파(趙州宗)'를 형성하였습니다. 따라서 베를린 선사는 중국 선불교 역사에서 중요한 조상 사원이 되었습니다.
금나라 때 한때 법가 도장으로 전환되어 5대에 걸쳐 법가의 덕행이 50년 동안 계율을 이어갔다. 가장 유명한 변호사는 ACFTU입니다. 금나라 말기에는 운지헌 선사가 즉위했고, 베를린선사는 방식을 선으로 바꾸어 대성공을 거두었습니다. 귀운 선사는 평생 동안 7개의 유명한 사찰을 주관했습니다. 베이징 서부 교외에 있는 탄저사(Tanzhe Temple)에는 여전히 탑이 남아 있습니다. 원나라 때는 월희선사, 육운성선사가 원명나라에 등장하여 장엄한 분위기로 조연지역의 불교 중심지가 되었습니다. 명청 왕조 시대에 조주(趙州) 중앙 정부의 불교부는 베를린 선사(禪寺)에 위치해 있었습니다. 당시 베를린 선 사원의 주지는 종종 승려와 승려를 역임했습니다. 수백 년 동안 베를린 선사원은 반복적으로 약탈당했습니다. 1988년 승려들이 다시 이곳에 들어왔을 때 본당과 불상은 모두 사라졌다. 조주 선사의 탑과 당나라 시대의 고대 편백나무 20그루만이 남아 있어 이곳이 한때 고대 불교 사찰이었다는 사실을 세상에 알립니다.
1988년 5월 12일, 허베이성 인민정부는 백림사를 종교 유적지로 일반에 공개하는 것을 공식적으로 승인하고 이를 허베이불교협회에 넘겨 관리하게 했으며, 점차적으로 자금을 조달했다. 복원을 위해. 허베이불교협회 회장인 징희대사가 직접 조상 법원의 복원을 주재했습니다. 그는 힘든 일, 소리 지르며 뛰어다니는 것, 밤을 새워가는 것, 사업을 비참하게 운영하는 것을 두려워하지 않습니다. '깨진 벽돌과 푹신한 풀'의 황량한 풍경이 점차 바뀌고 본당의 불상이 하나 둘 등장했습니다. 1992년 8월 28일, 푸광명사 개창식이 성대하게 거행되었다. 이 전례 없는 축하 행사에는 미국, 일본, 대만, 홍콩의 귀빈과 국내 원로, 불교 신자 등 3000여 명이 참석했습니다. Zhao Puchu 교장은 Wu Limin 씨에게 직접 와서 축하해 줄 것을 맡겼습니다.
포광사가 완공된 직후, 사방에서 온 충성스러운 수호자들의 전폭적인 지원에 힘입어 베를린 선사 복원 프로젝트가 두 번째로 시작되었습니다. 지난 5~6년 동안 산문, 종고루, 동서회랑, 관음당, 경서 도서관, 선당, 회운탑, 개산탑, 회선탑, 지월탑, 운수탑, Jixiang Tower, 고대 불교 사원 등 병원 전체의 바닥이 단단해지거나 녹색으로 변합니다. 한때 황폐했던 안뜰은 엄숙한 사찰, 우아한 환경, 선율적인 불교 노래, 떼로 몰려오는 순례자들이 있는 순수한 불교의 땅으로 변했습니다. 2003년 9월 6일, 장엄한 만불탑이 완공되고 불상이 봉헌되어 Zhaozhou Gongci에서 Zhongxing의 위대한 업적을 기념했습니다. 90에이커가 넘는 부지에 궁궐과 정자가 늘어선 천년 역사의 사찰이 엄숙한 청소를 거쳐 활력을 되찾았습니다.
사찰을 복원하는 과정에서 백림사 승려 조직은 점차 안정되고 사찰 관리 체계는 점점 완성되어 학문과 수행을 동등하게 중시하는 도교 양식이 처음으로 형성됐다. 전통적인 정글의 규례를 이어받아 매년 2회 음력 1월 15일과 7월 15일에 집사팀을 구성하도록 초청받고 있습니다. 주지스 아래에는 소장, 손님당, 나비당, 전좌당 등 사찰의 일상적인 관리를 담당하는 기능 부서가 있습니다. 주지스는 반장, 부제들과 회의를 소집하여 주요 문제를 결정하고 민주적 협의를 통해 이를 집행한다. 모든 승려들은 매일 아침 저녁으로 독경, 강의 청취, 명상을 고집하며, 반달마다 포살사를 독송하며, 모든 승려가 참석하는 생활회의에서 '살법'을 낭독하고 사찰의 여러 가지 일을 결정합니다. . 1998년 9월, 하북불교대학에서 학생들을 백림사에 입학시키고 자격을 갖춘 승려를 양성하는 사업이 공식적으로 시작되었습니다. 1998년 9월 30일 백림사 봉헌 10주년 기념식, 조주탑 복원 준공식, 정회대사 승천식이 성대하게 거행되었다. 이는 조저우 선조의 고향을 부흥시키려는 대업의 단계적 성과입니다.
천년의 사찰은 생명력이 넘치고 다시 한번 조연의 땅을 빛나게 하는 엄숙한 법적 영역이 되었습니다.
베를린 선사원은 1988년 개관 이후 수많은 복원사업, 부족한 자금과 인력, 원시적이고 제한된 공간에도 불구하고 불교를 홍보하고 사회에 이로움을 주기 위해 부단한 노력을 기울여 왔다. 최근 몇 년간 풍부한 불교 선전 활동을 통해 베를린 선사는 점차 사회와 대중을 향한 현대적인 불교 사찰로 거듭나고 있습니다. 주지스님 Jinghui 선사는 원시적이었습니다. 1992년 그는 베를린 선사원에서 불교 수행으로 '생명선(Life Zen)'을 제안했습니다. 삶의 주요 관심은 "삶에 믿음을 두고, 현재에 실천하며, 불교를 세계에 통합하고, 개인을 대중에 통합하는 것"입니다. 삶의 목적은 "삶을 이해하고 삶에 기여하는 것"입니다. "대중의 인정, 대중의 참여, 대중의 성과 및 대중의 공유"는 우리가 모든 사업에 참여하는 원칙입니다.
Life Zen 개념을 홍보하고 불교가 사회에 더 잘 통합될 수 있도록 베를린 선사에서는 1993년부터 매년 사회를 대상으로 'Life Zen 여름 캠프'를 개최해 왔습니다. 여름캠프 참가자는 모두 18~30세 불교청년들로, 회당 약 250명 정도다. 7일간의 사찰 생활 동안 그들은 독경, 좌선, 법문 청취, 차 마시기, 대화, 성관계 등의 활동에 참여하게 된다. 캠프 참가자들은 새로운 환경에서 불교의 심오함을 이해하고, 오랫동안 마음속에 담아두었던 진선미를 추구하며, 불교의 초월성과 평온함을 감상합니다. 여름 캠프가 열린 이래로 학교 안팎의 각계각층의 정부 지도자들과 각계각층의 사람들로부터 칭찬과 찬사를 받았습니다.
베를린 선사의 연례 정기 법회에는 등불길상법회, 4월 8일 보살계율법회, 7월 15일 중원절 감사법회, 세 관음법회와 겨울 칠석의 3주간의 명상. 각 법회는 바다의 물 한 방울과 같습니다. 베를린 성전은 네 제자에게 따뜻한 집이 되었습니다. 스님은 마치 법을 지키고 여름에 정착하는 것처럼 경전을 독송하고, 매일 아침 저녁으로 강의를 듣고 명상하며, 반달마다 포포사타 계율을 독송할 것을 고집합니다. 겨울 인삼과 여름 이야기. 백림사는 불교를 홍보하기 위한 다양한 활동을 조직하는 것 외에도 성 불교 협회가 주관하는 다양한 사회 자선 활동에 수년 동안 적극적으로 참여하고 지원해 왔으며 이는 불교의 자비로운 정신을 반영합니다.
“세계의 조주”, 이것은 천여 년 전 선사 조주의 도덕화에 대한 왕소의 찬사입니다. 이는 오늘날의 조주선(趙州禪) 스타일과 조주(趙州) 조상의 고향이 세계로 뻗어나가는 전조인 것으로 보인다. 국가의 개혁개방이 심화되고 전 세계 사람들이 동양 문화를 선(禪) 문화로 복귀함에 따라 베를린 선묘는 선의 고대 조상 고향이자 조주 선(Zhaozhou Zen) 스타일의 발상지로서 점점 더 많은 성과를 보이고 있습니다. 세상은 사람들의 마음을 정화하는 위대한 가치와 능력을 가지고 있습니다.