其一,巫教。巫山是中国原始巫教最早的发祥地。《山海经·大荒西经》所载巫咸等“灵山十巫”,“从此升降,百药爰在”;《海内西经》所载巫彭等6巫,“操不死之药以距之”。“灵山”即巫山,“不死之药”即丹砂和中草药,今巫溪宝源山即在五大药山之中。原始巫教孕育了后代的宗教、礼仪、医学、风水术、文学、艺术等等,故巴蜀文化专家任乃强教授说:“十巫既是神巫,又是医方和制盐、炼丹的祖师。”(《巫师、方士与山海经》文史杂志1985年创刊号)十巫、巫臷国所开创的巫文化的意义、与白虎巴人廪君氏族的关系、与东汉道教和鬼国丰都的渊源关系,都是巴渝文化的重要内容。
其二,道教。东汉永和六年(公元141年),曾任巴郡江州令的张陵在四川鹄鸣山创立五斗米道,后世道教尊为天师道。道教继承了巫教信鬼传统,并融合黄老道而成,故《后汉书·刘焉传》和《华阳国志·汉中志》均称之为“鬼道”。另一五斗米道首领巴郡人张修号“五斗米师”,中平元年(公元184年)在巴郡领导黄巾起义(《后汉书·灵帝纪》注和《三国志·张鲁传》注)。足见道教之兴与巴郡巫教关系密切。西晋末巴人道教徒李特李雄流民起义,建成汉国,丞相是黔江人范长生,亦天师道首领。成汉亡后,李氏道徒李弘、李八百、李阿、李真多、李意朝、李常等,成为巴蜀早期神仙道的重要人物。道教对巴蜀政治、文化、风俗的影响也是显而易见的。
其三,鬼国幽都──丰都的形成与巫教、道教发祥于巴渝直接相关。原始巫教本信鬼,商朝称西南地区的大方国为“鬼方”、“鬼国”。《蛮书》卷十引《夔城图经》:“夷事道,蛮事鬼。”晏殊《类要》:“白虎事道,蛮与巴人事鬼。”道教继承巫教信鬼,故称“鬼道”。晋葛洪《神仙传》载:东汉阴长生、王方平在平都山学道白日飞升成仙。西晋时平都山已有道观,唐初平都山被列为道教72福地之一,唐代称丰都道观为仙都观,并留下了宰相李吉甫、段文昌、道士杜光庭等人撰写的10块仙都观碑刻。南梁陶弘景《真灵位业图》将道教神仙分为七阶,每阶设一大帝,第七阶就是“丰都大帝”;而《历代真仙通鉴》又载张道陵打败了八部鬼帅,命蜀中六天鬼王归于北丰。“北丰”又叫罗丰山,即丰都。五方鬼帝中的北方鬼帝张衡(张陵子)、杨云就治罗丰山。再加上佛教于南朝就在此建佛寺,轮回报应之说融入其中,故自南宋以后,丰都就有“地狱”传说,又将阴、王二姓讹传为“阴间之王”的“阴王”,再经明清小说的渲染,丰都就成为“鬼国幽都”了。“鬼都”的成因及其在中国乃至世界宗教中的地位和影响,值得进一步研究。
其四,巴渝著名道教人物。东汉张修,五斗米教首领之一,后为张鲁所忌袭杀,又因响应黄巾起义,故后世道教典籍中名位不显。范长生,黔江人,后迁青城山为天师道长,助李雄粮饷破成都,拜成汉国丞相,封天地太师、西山侯。后人在青城山立庙,祀为“长生大帝”,黔江也有范公祠。翟法言,唐代著名道士,字乾佑,云阳人,曾为唐代宗开启六甲殿门,赐号“通灵大师”。陈抟,五代宋初道士,《宋史》谓亳州真源(今河南鹿县)人,但《四川通志》、《铜梁县志》说他是普州崇龛(今属潼南)人,著有《太极图》、《先天图》解释宇宙本源,对北宋理学影响很大。两次拒绝宋太宗任官,隐居华山、峨眉山。
其五,道观遗存。除丰都鬼城外,尚有自汉唐以迄明清道观云阳栖霞宫、南岸涂山寺(真武寺)、老君洞、涪陵法雨寺、铜梁玄天宫、江津清源观、渝中区东华观、铜梁安居镇元天宫、渝北龙藏寺、沙坪坝区文昌宫、江津石蟆镇清源宫、綦江白云观、万州北山观、永川东岳庙、沙区宝善宫、天成宫、綦江南华宫、万天宫、奉节天仙观、彭水万寿宫等数十座。
其六,佛教。江津妙胜寺、开县大觉寺均建于东汉建安(公元206、219年)。石柱西沱镇南城寺传为“汉唐古刹”,南朝刘宋景平元年(公元423年)建大足西禅寺,并先后在缙云山建了缙云、白云、大隐、石华、复兴、转龙、绍龙、温泉八寺,今存缙云、温泉二寺。南朝时在平都山***建27座佛寺,潼南明禅院亦建于南梁。唐代在今重庆***建佛寺26座,今存沙区宝轮寺、南岸慈云寺、铜梁巴岳寺、波伦寺、潼南独柏寺、江津大圣寺、合川二佛寺、涪陵洪恩寺、彭水开元寺等。宋代在重庆建佛寺增至47座,今存合川净果寺、渝中罗汉寺、江津崇佛寺、北碚塔坪寺、南岸觉林寺、报恩寺、潼南大佛寺、大足圣寿寺等。明代增至191座,今存华岩寺、石林寺、巴南紫云寺、云香寺、九龙寺、接龙寺、南川金佛寺、凤凰寺、缙云山绍龙寺、荣昌万龙寺等。清代降为146座,今存双桂堂、万州慈云寺、荣昌宝城寺、江津白云寺、石蟆镇宝顶山寺、铜梁铁佛寺、永川回龙寺、渝中能仁寺等。
其七,巴渝著名高僧。唐行满,万州人天台宗名僧,其弟子日本僧最澄,为日本天台宗开创者。宋赵智凤,大足人,立柳本真派,为六代祖师传密印,创宝顶山密宗道场,刻佛像万尊。冉道隆,字兰溪,涪陵人,宋淳佑六年(1246年)东渡日本达32年,传弟子24人,为日本禅宗的开创者。清初破山海明,巴县人,曹洞、临济二宗传人,历任四川八寺住持,创梁山双桂堂,弟子遍布西南。啸宗印密,巴县人,破山弟子,成都宝光寺中兴第一代老和尚,能诗善书,蜚声国内外。此外垫江三山灯来、长寿山晓本皙、昌言、夔州瘦木等也颇有名。
其八,其他宗教。伊斯兰教元代传入重庆,元末奉节已有清真寺,渝中穆斯林大厦建于明代,全市现有清真寺8座。天主教康熙四十一年(1702年)传入重庆,咸丰八年(1858年)法国在重庆建天主教堂,现全市***有57处教堂和活动点。渝中区有基督教社交会堂,解放西路礼拜堂、江北福音堂等50多处。外来宗教对巴渝地区的社会发展、思想信仰、文化教育、风俗习惯等方面的正负作用和影响,均需要进一步研究。