몇 년 동안, 그것은 상우의 조아강변, 아름다운 용산 기슭에 전해졌다. 동부 진, 절강 shangyu 카운티 zhujiazhuang, 어수강변, 아름답고 총명한 여영태, 어린 시절부터 형과 함께 시를 배우고, 반조와 채문희의 재능을 흠모하며, 집안의 스승이 부족한 것을 싫어하고, 항유학에 가고 싶었다. 공부를 갈망하는 축영대는 자신을 점쟁이로 위장하며 "당신의 사랑을 점술의 결과에 따라 나가게 하는 것이 가장 좋다" 고 말했다. 아버지가 딸 조녀가 남장을 하는 것을 보고 결점이 없었으면 좋겠다. 그녀를 실망시키기 위해서, 그는 마지못해 동의할 수밖에 없었다. 영국과 대만은 남장을 하고 항주에 가서 책을 읽는다. 길에서 나는 회지 (오늘 사오싱) 에서 항학을 온 학자 양산보를 만났다. 나는 그를 보자마자 상대방을 읽는 것을 매우 좋아한다. 초교정에서 나는 흙 한 움큼을 향으로 하여 금란에서 의결을 맺었다. 어느 날, 이 두 사람은 항주의 송만 대학에 와서 그곳에서 견습생으로 수료되었다. 그 이후로 학생들은 * * * *, 분리 할 수 ​​없습니다. 주량은 심해에서 3 년 동안 연구했다. 영태는 산보를 깊이 사랑했지만 산백은 자신이 여자라는 것을 줄곧 몰랐다. 그녀는 형제애에만 신경을 쓰고 특별한 감정은 없다. 아버지가 딸을 그리워하시길 바랍니다. 저는 서둘러 귀국해서 영대는 서둘러 집으로 돌아가야 했습니다. Zhu Liang 은 헤어졌고 마지 못해 사랑에 빠졌습니다. 18 리 송별길에 영대는 끊임없이 물건을 빌려 사랑을 암시했다. 단파는 성실하고 단순해서 왜 그런지 모르겠다. 영대는 어쩔 수 없이 집 아홉 여동생이 자기와 똑같이 생겼다고 거짓말을 하며 산백에게 중매인이 되고 싶다고 거짓말을 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나, 산백이 가난하기 때문에, 그녀는 예정대로 도착하지 못했다. 산백이 자주에 청혼하러 갔을 때, 주부는 이미 영대 () 를 면성 () 현 아들 마문재 () 에게 배정한 것 같다. 원만한 결혼이 그림자가 되다. 두 사람은 베란다에서 만나 눈물을 머금고 서로 바라보며 슬프게 떠났다. 이별할 때, 서원을 세우다: 생은 같을 수 없고, 죽음도 동일해야 한다! 나중에 양산백은 조정에 의해 현현 (현재 닝보시 여주구) 으로 명을 받았다. 그러나 산버는 우울해져서 곧 세상을 떠났다. 그는 염성의 구룡 시장에 매장하라는 명령을 받았다. 영대는 산백의 비보를 듣고 죽을 것을 맹세했다. 영대는 결혼을 강요받았을 때 양산백의 능묘를 숭배하러 우회한 적이 있다. 축영대 애통의 유도로 무덤이 터지고, 영대가 무덤으로 뛰어들고, 무덤이 다시 모이고, 바람이 멎고, 무지개가 높이 걸려 있고, 주량은 나비로 변해 세상에서 춤을 춘다. 이 두 사람에 대해' 양주' 는 이렇게 기재되어 있다. 양은 명나라, 주는 남북조, 두 사람은 천 년 떨어져 있다. 주본은 부자를 강탈하고 가난을 구제하는 협녀였다. 그녀는 한번은 말 지사 집에 가서 은을 훔쳤다. 결국 마충의 아들 마문재는 매복을 당해 칼로 죽었다. 많은 사람들이 후장하고, 무덤 앞에 비석을 세우고, 정면에' 축영대 여묘' 를 새기고, 뒷면은 상세히 기재하였다. 여러 해 동안 기념비가 땅속으로 가라앉았다. 절강성 닝보현현 현관량, 청정염명, 중년에 아내를 잃고 자식이 없다. 그가 죽은 후 묻혔을 때, 주씨의 묘비를 파내자 많은 사람들이 안타까움을 느꼈지만, 양매장이 적절하지 않은 것 같아 함께 묻혀 비석을 세웠다. 검은색은 리앙, 빨간색은 주입니다. 현재 주양에 대한 주요 고고학적 발견과 사료기록은 다음과 같다. (1) 위진사가의 고증에 따르면' 주량' 이야기는 하남 주마점시 여남현 마골목진에서 유래한 것으로, 주량묘, 양장, 주장, 마장, 홍라산서원, 원앙지, 원앙지 등이 있다. (2) 고대 추이 서부의 미산호 북쪽 해안에 인접한 마파촌에는 명대 정덕 시대에 세워진 묘비가 있다. 퇴적한 후 오랫동안 묻혀서 1995 까지 발굴되지 않았다. 이것은 중국에 현존하는 9 개의 주량묘 중 유일한 묘비로, 전문은 843 자로 신화 전설과는 완전히 다르다. 합장의 장소뿐만 아니라 현지 관리들이 합장을 명령한 이유도 지적했다. 비문에 따르면 축영대는 외동딸로 남장을 하고 조성현산에 가서 공부한다고 한다. 그녀는 오교동에서 구곡촌에서 양산보를 만났고, 두 사람은 함께 이산에서 가르쳤다. 그녀는 낮에는 동창이고, 밤에는 함께 자고, 3 년 동안 옷에 대해 의아해했다. 그녀는 배우기를 좋아하는 사람의 신봉자라고 할 수 있다. 어느 날 영대는 집에 가서 집을 그리워하고, 산백은 진상을 알고, 방문을 했다. 잠시 후, 그는 마침내 병이 나서 오교동에 묻혔다 (추현의 기록에 따르면, 이 다리는 명나라 융경년 사이에 홍수에 잠겼다). 영대는 말 가족이 오는 것을 보고, 산백에 대한 걱정이 깊어, 목숨을 버리고 의리를 취하고, 비통하게 죽었다. 향신은 그것을 명절이라고 부르며 산백의 무덤을 묻었다. 비각과 현장 답사에 따르면 주량의 전설은 원래 지닝시에 있었다. 그 이유는 마포비석이 주량 이야기를 가장 먼저 기록한 시간이기 때문이다. 비석은 외기에 따라 기재된 것이라고 말하지 마라, 정덕립비 11 년에도 청말보다' 닝보부지',' 이흥지' 보다 훨씬 이르다. 지리적으로 보면 실제에 부합한다. 주량묘는 마포촌 남서쪽에 위치하고 있으며, 북거리는 축영대가 있는 구곡마을에서 약 3 킬로미터, 동남은 양산보가 있는 양보촌에서 약 10 킬로미터 떨어져 있다. 축영대가 이산 오교에 가서 책을 읽고 산보를 만난다면, 그것도 합리적이다. (3) 장쑤 이흥 주량 문화연구원 육효농은 역사 기록으로 볼 때 주량 이야기의 문자 기록이 이흥에 가장 먼저 등장했다고 생각한다. 장쑤 학술계, 사지계, 관광계의 많은 전문가들은 송헌춘의 말뚝 기록에서 명대 풍몽룡의 전설적인 소설에 이르기까지 양산보, 축영대가 이흥인에 속한다는 증거가 많다고 생각한다. (4) 양주 문화전문가, 닝보시 여주구 문련 주석은 그가 여주현지에 대한 고증에 따라 여주인, 상우인이라고 말했다. (5) 사실' 주량' 의 이야기는 닝보방과 여남방에서 서로 다른 버전을 가지고 있다. 여남 전설: 진대, 양축동창 3 년, 축영대가 딸임을 보지 못했다. 나중에, 말의 집에 배정되었다. 양산백은 청혼할 수 없기 때문에 그는 병이 날 수 없다. 죽기 전에 그는 가족들에게 축영대의 결혼식 가마가 지나가는 길가에 자신을 묻게 하여 축영대가 결혼하는 것을 볼 수 있게 했다. 축영대는 알고 상복을 입고 결혼했다. 가마가 양산백의 무덤을 지나갈 때, 그는 가마에서 내려와 버드나무 앞에서 죽었다. 닝보 전설: liangshanbo 는 jindai Yinzhou 치안 판사입니다. 그는 청렴한 좋은 관원이다. 그는 권력과 권력을 가진 사람을 불쾌하게 하고, 잔인하게 살해되어, 사람들은 그를 위해 큰 묘를 지었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 명대 상우의 협녀 축영대는 부자를 강탈하여 빈민을 구제한 후 권세에 의해 살해되었다. 현지인들은 그들을 기념하기 위해 두 사람을 합장하고' 윤' 과 결혼했다. 이 두 전설은 각각 두 곳에서 고고학적 증거를 찾았다. 여남현에는 양축묘가 있는데, 마장향 고관도 양쪽에 위치해 있다. 출토된 묘벽은 이 두 묘가 모두 김대에 속한다는 것을 증명한다. 양산백과 축영대는 약혼 없이 함께 묻힐 수 없어 당시의 풍습에 부합했다. 닝보에는 주량과 그의 아내가 합장한 무덤도 있다. (6) 양축전설은 진대에서 기원했다. 현존하는 최초의 문자자료는 초당량재연의' 10 도 사번지' 이다. 만당' 선석지' 작문학 렌더링은 대략적인 윤곽을 보여준다.' 영대, 상우주가의 딸, 위남여행, 그리고 회지에서 공부하는 것. 산보, 자인자. 먼저 돌아오시기를 바랍니다. 2 년 후 단파가 친구 집에 손님으로 가서 그의 여자를 알게 되자 그는 매우 실의에 빠졌다. 그의 부모에게 일자리를 신청하라고 말하면, 나는 내가 말이라는 단어가 있었으면 좋겠다. 산보 후 윤릉이 병사하여 성서에 묻혔다. 나는 마사의 가족이 이미 무덤을 넘었지만 풍랑은 들어갈 수 없기를 바란다. 나는 산백묘를 물었고, 나는 승묘하고 싶다. 갑자기 땅이 갈라져서 쓰러졌고, 나는 함께 묻히고 싶었다. 진 () 총리인 사안 () 은 묘를 위해' 푸의묘 (7)' 라는 책을 올리며 송대 명주 () 지사 이서 () 가 지은' 종예기' 를 더 일찍, 더 완전하게 썼다. 양산백은 서기 352 년 음력 3 월 초하루에서 태어나 서기 373 년 8 월 16 일 2 1 을 맞아 평생 결혼하지 않았다고 한다. 축영대는 374 년 봄말에 결혼했다. 양산백묘 ('의중왕묘' 라고도 함) 는 397 년에 건설되었다. 기록이 믿을 만하다면,' 양산백과 축영대의 전설' 은 374 년부터 397 년까지 20 여 년 동안 송대에서 청말까지 완전히 형성되었다. 이후 더욱 중요한 문헌 기록은 명대 풍몽룡의' 이녀' 와 청대 소금표의' 축영대전' 을 포함해 모두' 화나비' 로 끝났다. (8) 1997 년 7 월 닝보양산백사에서 아진묘가 출토되었다. 이 무덤의 위치, 규격, 장례품은' 통지' 에 기재된 양산현 현현의 신분과 매장지와 일치하여 믿을 만한 실물 자료로 여겨진다. (9) 1950 년대 유명 작가 장한수는 장편소설' 양주' 를 창작할 때 민간 전설에 따라 10 산지인 저장닝보, 장쑤 이흥, 산둥 곡부, 간쑤 맑은 물, 안후이서성, 허베이 하천간, 산둥 등을 고증했다 (10) 현재 양저고적 17 개 중 열람실 6 개, 무덤 10 개, 절 1 좌석. 전문가들은 주량 독서처가 주량 전설의 영향을 받아 형성된 것으로 널리 알려져 있으며, 그 출처는 위선을 증명할 수 없다.