설가강, 장사돈 등 신석기 시대 문화 유적지는 안경선민이 예로부터 이 아름답고 풍요로운 땅에서 번식하는 것을 목격했다. 안경시는 남송가정 10 년 (12 17) 에 설립되어 지금까지 거의 800 년의 역사를 가지고 있다.
청광서년 동안 진독수는 안경도서관에서 강의하며' 안후이통속보' 를 창설하여 처음으로' 신문화' 의 깃발을 들어 올리려고 시도했다. 1907, 1908 년 서석린 순교 봉기, 웅마보영 봉기가 안칭에서 발생해 신해혁명과 신군봉기의 첫 총을 잇달아 쏘았다.
동시에 안경은 중국 근대 공업문명의 발원지이기도 하다. 근대사에서 282 년 안칭은 안휘성의 성도로, 현대문명을 일찍 받아들인 도시 중 하나이다. 186 1 년, 양강 총독 증국판 () 이' 안경내무장소' 를 설립한 것은 중국 최초의 근대 군공기업이다. 중국 서구화 운동의 출발점이 되다. 안칭 내무장소는 중국 최초의 일류 과학자들을 집중, 중국 최초의 증기기관과 첫 번째 기선을 시험 제작하여 처음으로 자연과학을 중국 생산에 직접 서비스하게 하고, 처음으로 사람을 해외로 파견하여 서양기계를 대량 구입하게 했다. 중국에서 중국인이 만든 무생명동력을 처음으로 사용하는 것은 중국 근대공업의 출발점이자 중국 현대화의 첫걸음이다. 그 이후로 안후이성의 첫 발전소, 첫 상수도, 첫 번째 전보국, 첫 번째 전화, 첫 번째 관공도, 첫 공항, 첫 도서관, 첫 대학, 첫 번째 신문이 모두 안칭에서 탄생했다.
안강 문화는 안칭을 중심으로 한 독특한 지역 문화로, 유래가 길고 심오하며 심오한 중화문화의 유기적 구성 요소이며, 문화다양성 발전의 중요한 전달체와 구체적 구현이며, 중국 선진 문화를 건설하는 중요한 원천이다. 오늘날 세계에서 문화, 경제, 정치가 서로 융합되어 종합 국력 경쟁에서 점점 더 두드러지고 있다. 역사와 문화의 힘은 민족의 생명력, 창의력, 응집력에 깊이 새겨져 있다. 어떤 의미에서 지역 역사 문화는' 양날의 검' 이며, 그 역할은 양방향이다. 예를 들어, 역사 문화가 침전된 전통문화는 독특한 지역 특색을 크게 풍요롭게 하여 경제사회 발전에 좋은 전달체와 동력을 제공하였다. 한편, 역사 문화는 대대로 전해 내려오는 잠적화 속에서 점점 완고한 사고 정세를 형성하여 사람들의 사상을 어느 정도 가두었다. 따라서 지역 문화의 부정적인 영향은 한 지역에 큰 영향을 미친다. 특히 뿌리 깊은 부정적인 문화들은 이 지역의 역사적 면모를 심각하게 변화시켰다. 그래서 우리가 오늘 지역 문화를 제창할 때, 이 지역 문화의 선진 문화 부분이어야 한다.
완강 문화, 휘주 문화, 화이하 문화는 안후이성의 3 대 지역 문화권이라고 불린다. 안후이, 절강, 호남, 호북은 모두 중화민족 중의 인문대성이며, 안후이성의 지역문화도 각기 특색이 있고, 각기 특색이 있다. 일반적으로 지정문화는 산천의 기세를 바탕으로 최고급 걸출한 인물이 인연을 맺는다. 수천 년의 역사를 거쳐, 완하, 완산, 완수, 안후이 사람들의 산수와 비바람의 인물은 일종의 지역 문화인 안강 문화를 낳았는데, 이런 문화는 걸출하지만 집단성은 아니다. 모든 문화에는 그 영혼과 특징이 있다. 나는 완강 문화의 영혼과 품격이 모두 동성파 문화에 반영되어 있다고 생각한다.
청대는 200 여 년 동안 이어져 있고, 청강희 시대에는 흥기했고, 민국 초년은 쇠락했다. KLOC-0/200 여 명의 작가가 모여 기본적으로 청대 문단을 관통했다. 그것은 중국 문학사에서 가장 큰 산문 유파이다. 동성이 땅은 오랫동안 잠든 산천이 있어 정말 신기하고 아름다운 땅이다. 이곳의 모든 온토는 인문적 정서로 가득 차 있다.
동성파는 명말 청초의 측이 지혜, 돈승지 등으로 창립한 것으로, 방포, 유대규, 야오호 이전의 다이 명세도 동성파의 창시자 중 한 명이다. 이 거장들은 모두 자신의 문학 이론 체계와 문학적 업적을 가지고 있으며, 우수한 후세 사람들의 전승과 노력을 통해 한 세대의 문학 유파의 휘황찬란함을 불러일으켰다. 만약 제창한' 의법' 이론이 그 문학 이론의 핵심 사상이라면, 대표작' 좌일화' 는 바로 그 문학 이론의 실천이다. 그는 사코법을 쓰고 청소부로 분장하여 위험을 무릅쓰고 감옥에 들어가 좌광투를 방문했다. 그를 보고 이렇게 말했다. "벽에 기대어 땅바닥에 앉았는데, 액면이 갈라지지 않고 왼쪽 무릎 아래 근골이 다 벗겨졌다. 선사 시대에 무릎을 꿇고 무릎을 안고 삼키다. 대중은 그의 목소리를 들었지만, 그는 눈을 뜰 수 없었다. 그는 오히려 팔을 들어 눈가를 가리켰다. 화가 나서 말했다. "이 노예야! 이 곳은 어디입니까? 네가 오기 전에. 국가의 일은 지금까지 침식되었다. 나 늙었어! 만약 네가 자살하고 인의를 모르면, 세상에서 누가 너를 키울 수 있겠니? 만약 네가 빨리 가지 않는다면, 나는 지금 너를 죽일 것이다! 기계를 만지며 처벌하기 때문에 파업의 잠재력으로 삼다. 허씨는 감히 소리를 내지 못하고 뛰쳐나갔다. 나중에 나는 눈물을 흘리며 사람들에게' 우리 선생님의 폐와 간은 모두 철석으로 만들어졌다' 고 말하곤 했다. 방봉오리는 좌광두와 사코법의 형태, 동작, 언어대화에 대한 묘사를 통해 좌광두의 옥중의 정신과 국가대사를 두드러지게 했다.
모든 동성작가의 문장 속에서 우리는 도가의 정신과 주성리학의 이성적인 빛을 느낄 수 있다. 이 점은 동성파 여러분 쩡국번 (Zeng Guofan) 에서 특히 두드러진다. 증국판은 야오호 (), 메이 () 량 () 에 이어 동성파 지도자였다. 그는 이전의 고대 동성파 작가와는 다르다. 그는 재능 있는 정치가, 군사가로 태평천국 운동을 진압하고 조수를 만회하며 청조의 멸망을 늦추었다. 그의 지식은 광범위하고 담력과 식견이 뛰어나기 때문에, 그는 야오의' 이론, 고증, 문장' 외에 특히' 경세용' 을 강조했다. 역사가 새로운 시대로 접어들면서 증국판 학파의 4 대 제자 장유추, 오여론, 여서창, 설복성은 모두 건설업, 문장 견장, 이름난 순간이었다.
증국판이 변한 후 동성파 문풍이 크게 변하여 기상이 일어섰다. 나중에, 역사 발전이 백화문으로 문어문을 대체해야 할 때, 동성파가 주성정통을 고수하고, 동성파 가법을 고수하고, 동성파가 역사 무대에서 탈퇴할 것을 요구했을 때, 여전히 엄복, 린슈, 왕치일, 호타오, 마계양, 야오영프, 야오영기, 오민생 등이 완고하게 동동을 고수했다 민국 초년이 되어서야 동성파는 사람들의 시야에서 조용히 사라졌다.
동성파는 한 시대를 풍미한 유명한 산문 유파의 출현과 출현으로 청대 산문 성취가 원명을 뛰어넘어 당송과 견줄 만하다. 동시에 더 넓은 지역 문화를 위해 영혼과 품격을 다지고 문학과 도가의 이성적 광채, 그리고 오천 년 동안 대대로 전해 내려온 도통정신을 주입했다. 이것은 안후이 강 문화의 주류 문화로, 역사와 현실에서 줄곧 활력이 충만하여 유석도의 정수를 충분히 관철하였다.
완강 문화의 창시자인 주추 (1654- 17070) 는 잠산에서 태어나 숙송에 거주하지만 동성파의 저명한 학자이기도 하다. 그는' 안강문화선언 제창' 에서 "나 안칭도 고완의 나라다" 고 썼다. 악약만산 () 은 그 모독 () 의 대강 (), 그 천칭 () 의 기세 (), 그 침지 () 는 뇌지 () 이고, 그 마을은 용이라고 부른다. 영수의 시계, 부축하고 침체, 신들의 오구, 글자의 근원. " 안강 문화는 안칭 지역을 중심으로 한 지역 문화라는 것은 의심할 여지가 없다. 첫째, 안칭은 282 년 도성으로 근대사에서의 역할과 영향을 무시할 수 없다는 결론을 내릴 수 있다. 둘째, 팡이지와 진독수 (특히 진만년의 사상, 또 다른 논술) 가 안강문화의 두 가지 사상문화의 최고봉으로 간과할 수 없다. 이 두 최고봉 인물은 모두 안경인이다.
따라서 안칭 원주민의 고완문화 (선종문화를 주체로 하는 것은, 선종의 이조도장이 악서에서, 삼조묘는 천주산이라는 잠산에 있기 때문이다) 와 강서에서 온 주성리학과 휘주 이민은 안강문화의 두 가지 주요 원천이다. 동성파 문화는 그 영혼과 품격이다. 그중에서 건설한 연극 문화는 휘반이 베이징에 입경한 것이 경극의 원천이라고 인정할 수밖에 없다. 현재 널리 알려져 있고 정치인에 의해 무한히 확대된 황매극 문화에 대해, 나는 학자 왕군의 고전적인 견해에 매우 동의한다. "안칭 사람들이 황매극을 부르는 것은 몰락을 위한 것이다!" 이런 풀뿌리문화의 문화적 성격은 탄생일로부터 평범하고 저속한 낙인이 찍혀 안경인의 성격 형성에 큰 영향을 미쳤다. 황매극은 민간에서 유래했지만 구걸과 요식에서 진화해 여성스러움을 자아냈다.
안칭은 천하를 얻었다.' 장강인후, 오추 신장 제 1 주' 도' 남북의 열쇠, 통물',' 오추, 보강회' 를 통제하는 전략적 요지이다. 안경은 원래 장강 북쪽에 위치해 있어 하늘만의 두터운 양강의 기운을 얻었다. 280 여 년의 성도로 세계를 앞서고 있다. 중국 근대사에서 많은 중대한 사건이 발생했고, 서석린, 곰 등 영웅의 발자취가 모두 여기에 낙인찍혔다. 예를 들면, 주, 황가복,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
이런 음유 한 황매 단조, 근대에 이르러 날로 미미해지고, 청중은 점점 줄고, 숨이 멎고 있지만, 인위적으로 확대되어 돈과 정력을 소모한다. 황매극은 안칭에서의 지위가 정상에 올라 원래의 영웅적인 기개를 완전히 덮고 물에 잠겼다. 황매극은 봉건 문인층에서 유래한 동성파 문화와 비교할 수 없고, 그 문화적 품격도 같은 말을 할 수 없다. 융그는 모든 문화가 인격으로 가라앉을 것이라고 생각한다. 여러 해 동안 황매극 문화는 이미 안경인의 성격과 품격에 가라앉았다. 물론 배우의 인기와 배우 문화가 고급문화, 최전방 선진문화로의 극적인 변화는 사회 고위 관리자와 사회 심리상태를 반영한 것이다. 어린 선양 같은 광대가 중국에서 붉어지면 지금의 사회심리상태가 어느 정도 타락했는지 알 수 있다. 심층적으로 보면 황매극 문화의 영향을 받은 안칭인의 성격은 황매극의 문화적 성격을 형성하며, 심지어는 안경의 궐기에 영향을 미치는 많은 원천 중 하나일 수도 있다. (다른 문장 언급)
중국 전통 문화 구조의 핵심은 유석도이다. 진나라 시대에는 유도 두 파가 있었는데, 한대가 불교에 전해져 삼파가 자립하고, 서로 전환하여 대대로 전해 내려왔다. 지리와 역사의 원인으로 인해 지역 문화 구조의 핵심은 통상 선입 위주의 학파이다. 예를 들어, 휘주 문화 구조의 핵심은 주성리학을 기초로 한 유학이다. 화이 하천 문화 구조의 핵심은 도교의 성행이다. 공간의 각종 지역 문화를 살펴보면, 안강 문화는 독보적이다. Wanjiang 문화 구조의 핵심은 유교와 도교입니다. 안칭 지역의 500 여 개 절에 관한 한, 불사도관은 이웃과 인접해 살고 있다. 안강 양안에는 불교성지 구화산과 도교성지 운기산이 있다. 수천 년 동안 향불이 전성하여 제자가 구름처럼 되었다. 역대 안강유생은 공맹을 숭배할 뿐만 아니라 부처존도를 존중한다. 입세' 와' 경세' 를 중시할 뿐만 아니라, 노장의 소요여행의 꿈을 존중한다. 불교 지도자 조박초도 있고 도교 지도자 진천녕도 있다. 혜과 선사의 제 2 조도장은 악서에서 흔히 볼 수 있고, 제 3 조묘는 천주산의 잠산에 우뚝 솟아 있다. 그 사이' 좌자정단' 과' 백학궁' 은 운무가 감돌고 여향이 감돌고 있다. 청산녹수 사이에 참선깨달음, 경경배불, 적절하다는 것은 완강 문화의 포용성 특징을 증명한다.
휘주 문화를 산문화에 비유하고, 회하 문화를 수문화에 비유한다면, 수강 문화는 산수문화여야 한다. 옛사람은 구름이고, 준남은 산에 의지하고, 미녀는 수생에 의지한다. 안칭 지역은 물로 유명하며, 강 호수는 양장, 안휘, 장하, 화양강, 오상호, 황호호, 박호, 조청호, 연화호, 계관호, 용감호, 대관호, 포강호, 석당호, 마름모가 있습니다 천주산, 부산, 사공산, 당명산, 용면산, 향명산, 벽봉산, 묘도산, 백학산, 월산, 석경산, 관음산, 수박산, 봉황산, 사자산, 대 그것들은 우뚝 솟아 있고, 기복이 끊이지 않는다.
나는 안칭 지역에서 거의 40 년 동안 살면서 이곳의 명산대천을 두루 돌아다녔다. 나도 히말라야산에 가 본 적이 있고, 탕굴라를 경험한 적이 있고, 황산과 태산에 가 본 적이 있지만, 어느 날 작은 롱산골에서 나는 색색의 무지개를 보고 역사의 시공간을 가로질러 인간과 자연의 조화를 느낄 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 작은 용산은 비록 광대한 쿤룬 같지 않지만, 숨을 참는 잠룡과 같다. 이것은 5000 년 후, 재난이 아무리 깊고, 궁경이 얼마나 무섭든, 중화민족은 모두 위태로워지고, 위태로워질 수 있다는 것을 깨닫게 해 주었다. 가장 중요한 역사적 현상 중 하나는 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀며, "인재가 출국한 지 300 년이 되었다" 는 것이다. 이 만강 일대, 샤오롱산처럼 예로부터 용장호랑이가 도사리고 있는 곳이다. 일단 상황이 일치하면, 잠룡이 솟아오르고 하늘로 뛰어올라 전 세계 날씨에 영향을 미칠 것이다. 이런 강문화처럼 지역문화로서의 역사는 아직 끝나지 않았다. 정상인물과 고급인물은 반드시 번쩍일 것이다. 사물은 사람이 옳고, 강산은 인연이 있고, 인재가 배출되고, 엘리트가 배출되고, 방흥이 우세하다.
실제적인 의미에서, 안강 지역은 안강 양안의 약 6 만 제곱 킬로미터의 지역을 가리킨다. 근대에 대한 안강지역의 조기 개발로 안강문화의 전승, 교류, 방사선이 확대되면서 안강문화의 또 다른 독특한 문화품격, 즉 특히 개방과 포용이 형성되었다. 역사적으로 제루 문화, 가시추 문화, 초한문화, 오월 문화와 융합되어 서로 참고해서 서로 촉진하였다. 그래서 화이 하천 문화와 혜주 문화와는 달리 내생력, 활력, 열정, 끊임없이 발전하는 지역 문화다. 예를 들어 구화산 불교문화, 순호 상업문화, 마안산, 구리릉시 공업문화는 모두 자연 형성 중에 완강 문화와 융합되어 있다. 최근 몇 년 동안, 안강도시 집적과 안강산업대의 형성과 발전은 안강문화의 진보와 발전에 새로운 기회를 가져왔다. 안강지역과 안강유역의 발전으로, 안강문화의 내포와 외연은 무한한 확장을 받아 중화지역의 각종 문화와의 교감에서 성장하고 성장하며, 장점을 살리고, 낡은 혁신을 버리고, 혁신을 새롭게 하였다. 따라서 Wanjiang 문화는 조화를 추구하는 문화입니다.
좌전 * 항목' 구름: "8 년 9 왕의 합은 희화합이다." 수천 년의 역사 장하에서 중국 국민들은 지칠 줄 모르고 정치적 조화, 사회적 조화, 문화적 조화를 추구했다. 우리가 추구하는 현실과 조화로운 사회는 부유한 사회, 공정한 사회, 질서 있는 사회, 활기찬 사회여야 한다.
안경은 일찍이 여러 가지 1 위의 휘황찬란한 역사를 창조한 적이 있는데, 이는 100 여 년 동안 현대경제의 침음과 창강 삼각주 근처의 지정학적 우세 때문이다. 오늘날 안칭의 개혁과 발전은 결정적인 시기에 처해 있다. 개혁은 폭 면에서 경제, 정치, 문화 등 다양한 분야를 다루고 있으며, 사람들의 구체적인 경제적 이익에 깊이 닿는다. 어떤 중대한 개혁 활동도 긍정적이고 부정적인 사회 클러스터 효과를 가져올 수 있다. "모순 부각기" 에 접어들면서 각종 경제사회 갈등이 심화되고 사회 격차가 확대되었다. 사회의 안보와 조화, 경제와 사회의 조화로운 발전은 이미 조화로운 사회를 건설하는 중요한 문제가 되었다. 역사 장하의 시간 개념에서, 한 지역의 발전 시간은 어제, 오늘, 내일이다. 안경은 어제의 휘황찬란한 역사를 이미 뒤집었다. 오늘을 파악하는 것이 중요하다. 안경의 내일을 위해 화합사회를 구축하고 안경의 궐기를 가속화하는 것이다. 안칭 () 이 지역 중심 도시가 되려면 전성 발전에 기여해야 하며, 지역 발전에 한자리가 있어야 하며, 안강 유역 발전에는 밝은 점이 있어야 한다. 지역 영웅의 궐기의 위협 형세에 직면하여 안칭은 전진하지 않으면 물러난다. 두리번거리면서 각지에서 경쟁하는 상황에서 안칭이 1 등을 다투지 못하면 확대되고, 주동적으로 통합하지 않으면 도태되고,' 통합' 하지 않으면 소외된다. 궐기를 가속화하는 것이 안경의 유일한 선택이다.
우리가 오늘 배우고 제창하는 완강 문화는 새롭고 혁신적이며 개혁적이고 독립적인 지역 문화여야 한다. 조화로운 사회를 건설하고 안칭의 궐기를 가속화하는 과정에서 지역 문화의 역할은 대체불가의 버팀목 역할을 한다. 지역 문화는 이 지역의 부상과 발전을 위한 정신적 동력과 지적 지원이다. 이 점은 동성파 문화 고향의 발전 여정에서 명확한 예시를 얻을 수 있다.
동성은 국무원이 비준한 안칭 첫 현급 도시이다. 일찍이 1970 년대에 동성과 회녕 등지 206 국도 연선 향진에는 65438+ 만매군이 있어 동북부터 운귀까지 광대한 지역에서 활동하고 있다. 이들은 먼저 상품경제의 세례를 받아 순수한 농민에서 상인과 수공업자로 전환했다. 30 년의 노력 끝에 이 6 억 5438 억+의 영업팀은 안통산업대의 중견력이 되어 하, 왕선상, 주, 오 등 많은 민영 기업가가 등장했다.
안통산업대는 안경시에서 동성시까지 206 국도를 따라 형성된 산업집결대를 가리킨다. 주도 산업은 인쇄포장으로 광둥안포 저장용강 다음으로 전국 3 위 포장인쇄기지다. 다른 업종으로는 패딩, 브러시업, 판재업 등이 있다. 또한 대부분 현지 민영기업으로, 기업 형식은 가족작업장에서 그룹회사에 이르기까지 다양하다. 기존 1800 여개 공장 기업이 형성한 공업 복도는 활력이 넘친다. 그 지리적 범위에는 안경시의 대용산진, 와이닝현의 월산진, 다릉진, 고하진, 공근진, 마묘진, 동성시의 신도진, 쌍항진, 노매진, 범강진, 성관진, 녹정진 등이 있다. 안통 산업대가 이미 형성한 포장 인쇄 기지는 안경이 산업 클러스터라고 부를 수 있는 유일한 장소라고 해도 과언이 아니다.
1990 년대 중후반 안칭 당시 정치지도자들도 이곳의 심상치 않은 경제활력을 알아차리고' 백리공업복도' 건설 구호를 제시한 바 있다. 2 1 세기,' 온주현상' 에 관심이 있는 경제학자들과 기자들은 이를 초기 온주에 비하고 관련 부처에 중시할 것을 제안했다. 최근 몇 년 동안 안칭 안강문화연구회의 전문가 학자들도 여러 차례 이곳에 와서 경제 현상을 고찰하였다. 안통산업대',' 안칭 상방' 등 경제이론과 문화개념이 잇따라 제기돼 분량의 문장 정리가 관련 매체에 출간됐다. 한 지역의 경제 현상은 이 지역의 문화 현상과 밀접한 관련이 있는 것으로 밝혀졌다.
현재, 이상적인 조화 사회를 구축하는 과정에서 도덕적 실범, 성실성 부족, 위조, 사기, 겉치레, 낭비, 횡령, 뇌물 등 충격적인 문제가 여전히 존재하고 있다. 문제 해결의 관건 중 하나는 사회 전체의 사상 도덕 건설을 강화하는 것이다. 완강 문화의 많은 우수한 역사 전통은 사상 도덕 건설을 강화하는 데 대체불가의 역할을 한다. 예를 들어 안경인의' 가난해도 책을 잃지 않고, 부자도 돼지를 잃지 않는다',' 가난해도 뜻을 잃지 않고, 부자도 미치지 않는다' 등의 인문풍습이 있다.
전형적인 예는 매우 광범위하고 널리 알려진 동성의' 류지골목' 이야기를 전하는 것이다. 야오 영푸 (Yao Yongpu) 의 "오래된 에세이" 와 "통성현 간사 (Tongcheng County)" 에 따르면, "장 문단공 (,청대 강희문화관 학사) 의 집 옆에 열린 공간이 있으며, 우 (Wu) 와 인접해있다. 그가 더 많이 사용할수록 가족들이 더 많이 사용할수록, 시를 비판하고 바로 돌려보냈다. 속담에' 종이 한 장이 한 벽인데, 왜 그를 3 피트 못하게 하지 않느냐? 만리장성은 오늘도 있지만 진시황은 보이지 않는다. \ "가족은 책을 받고, 3 피트를 양보했다. 오감은 그 뜻을 느끼고 3 피트를 내주어 류치골목이 유명해졌다. " 1958 마오쩌둥은 소련 주중대사 유진을 만났을 때 이 시를 인용한 적이 있다. 이 시는 조화, 성실, 우호, 공평, 공정한 인간관계 환경을 구축하는 데도 우리에게 큰 깨우침이 있다.
안칭은 안후이와 전국에 비해 국부일 뿐이지만 화합 안칭을 구축하고 상승의 전반적인 전략을 가속화하는 데 없어서는 안 될 부분이다. 안칭 강, 그럼 안후이가 강하다. 안후이가 강하면 중국은 강하다. 중국은 강하고 세계는 강하다. 고대인 구름: 대세를 도모하지 않는 자는 한 칸을 도모하지 않고, 천하를 도모하지 않는 자는 한순간을 도모하지 않는다. 안경소는' 장강인후, 오초는 신장 제 1 주' 라고 불리며,' 남북 열쇠 잠금, 동서 통동',' 오추 통제, 보강화이' 의 전략적 요충지에 위치해 있다. 특히 최근 20 년간의 건설을 거쳐 상해, 지광, 앤, 황하타오 등 고속도로 간선, 105, 206, 3 18 등 3 개 국도와 합구철도가 시내에서 만난다. 구리릉, 순호, 안칭 도로 장강대교, 왕동 장강대교, 안칭 철도 장강대교가 잇따라 건설됨에 따라 안후이남북은 하나가 되고 있다.
창장 황금수로 안경항은' 천년나루터 백년항' 으로 불린다. 부두는 만톤급 선박에 정박할 수 있는데, 장강 간선 10 대 항구 중 하나이며, 수운능력이 5 위를 차지한다. 안칭 천주산 민항공항, 4C 급 비행구, 보잉 737 이하의 비행기가 베이징 상하이 광저우 샤먼 온주 등의 항로로 개통되었다. 안칭집도로, 철도, 수운, 항공, 파이프 수송이 일체화된 입체교통망이 형성되어 안강지역의 경제사회와 창강 삼각주 하나가 되었다. 일부 학자들은 완강 경제대가 우한 경제권, 창구공업회랑과 함께 한녕 경제복도를 형성하여 창강 삼각주, 주강 삼각주, 환발해와 병행하는 중국 경제의 4 극이 될 것으로 전망했다. 만강지역에서 대대로 전해 내려오는 측은 지혜의 과학정신과 진수의 민주주의 추구로 2 1 세기의 만강의 새로운 이미지가 될 것이다.
전통과 현대가 교차하고, 원생태와 첨단 기술이 융합되다. 안칭 () 은 안강 문화의 발상지로서 반드시 중국의 조화로운 사회 건설에 독특한 공헌을 할 것이다. 수십 년간의 분투를 거쳐 국무부의 비준을 거쳐 안경은 현재 국가급 역사문화명성, 중국 우수 관광도시, 중국 원림도시 등 세 장의 도시 명함을 보유하고 있다. 안경은 이미 안강도시 집적과 안강산업 집결대의 핵심 도시이다.
영토는 점령될 수 있고, 한 지역은 정복될 수 있으며, 지역 문화만이 대대로 전해 내려오고, 오래도록 새로워질 수 있다. 문화의 죽음만이 고금을 막론하고 최후의 죽음이다. 우리는 안칭이 많은 휘황찬란하고 험난한 땅을 겪었으며, 이 문화 유산이 깊고 역사가 우여곡절한 인민은 반드시 만난을 배제하고 중화민족 부흥 대업의 선두에 서서 정신부와 물질적 부의 훌륭한 창조자가 될 수 있을 것이라고 굳게 믿을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)