사회주의의 정의
사회 형태 분석
노예 사회는 일부 사람들이 단순한 이익을 위해 무력으로 노예 노동의 열매를 강제로 착취하는 모델이다.
봉건 사회는 일부 사람들이 단순히 토지 소유권으로 농민의 노동 성과를 착취하여 이익을 얻는 모델이다.
자본사회는 일부 사람들이 자본을 바탕으로 노동 성과를 착취하고 단순한 이윤을 창출하는 모델이다.
사회사회는 집단의 이익을 목표로, 노동에 따른 분배를 바탕으로 한 비개인 영리모델이다.
* * * 생산사회는 생산성이 고도로 발달하여 이익이 무의미하게 되고 사람들이 정신문명을 추구하는 사회 모델이다.
반에는 지도자가 없다. 마르크스주의 역사관은 이미 사회 발전을 촉진하는 것은 인민 대중이며, 사회 발전은 일정한 필연성을 가지고 있음을 증명했다. "영웅" 은 추진과 방해의 역할을 할 수 있을 뿐, 모든 것은 생산력의 발전 수준에 달려 있다.
우리나라는 사회주의의 초급 단계에 속하며, 주요 모순은 생산력 저하와 사회의식 선진 사이의 모순이다. 중국 사회에서는 선진 자본주의 물건도 생산력을 발전시키는 데 사용된다. 레닌은 착취가 사회주의의 초급 단계에 존재한다고 말했다. 이런 의미에서 중국이 사회주의 형태에서 벗어나지 않는 것은 주로 강력한 사회주의 정권이 기존 사회의 자본주의 성분을 일정 범위 내에서 통제할 수 있는지, 여전히 강력한 경제 통제 능력을 가지고 있는지에 달려 있다. 중국이 글로벌 금융위기의 맥락에서 경제의 지속적 발전을 성공적으로 실현한 것도 중국 사회주의의 주체가 변하지 않았다는 것을 증명한다.
자본사회는 확실히 생산성을 가로막는다. 왜냐하면 그것의 목표는 개인이나 소단체의 이익이지 사회적 이익이 아니기 때문이다. 따라서 자본주의 사회가 사회주의로 나아가야 한다는 마르크스의 논단은 정확하지만, 마르크스주의 단계에 대한 필연적인 멸망에 대한 마르크스의 논단보다는 장기적으로 존재할 것이다. 자본주의 국가도 일부 사회주의 원소로 국내 갈등을 완화하기 때문이다. 예를 들어, 근로자의 대우를 높이는 등.
독점 이윤을 세우는 것은 자본 사회의 발전 목표이며, 자본 사회의 최종 발전은 자본가가 모든 자원을 통제하고, 근로자들은 아무것도 소유하지 않을 것이다. 이것은 사람들이 갈망하는 것도 아니고, 실현될 수도 없다. 자본주의 사회의 경제 위기는 불가피하다. 반드시 극단으로 나아가야 한다. 즉 생산성이 발달할수록 경제 위기가 심각해질수록 자본주의의 미래 발전을 방해할 수밖에 없다.
자본주의 사회에서 자본가는 생산수단과 국가권력을 통제한다. 자본가는 이러한 이익과 관련된 것들을 내놓을 수 없고, 필연적으로 사회적 갈등을 격화시켜 사회주의 혁명을 발발할 것이다.
(해설: 자산계급은 국민을 잔인하게 착취하지 않고 혁명을 일으키는데, 이는 그들의 장기적인 이익에 부합되지 않는다. 그들은 노동 대우를 높이고, 심지어 장기적으로 높아질 것이며, 사회 발전이 부족한 사회주의 국가보다 나을 것이다. ) 을 참조하십시오
사회주의는 * * * 생산주의로의 과도기이다. 생산력을 적극적으로 발전시키는 동시에, 사람들은 더 많은 정신문명을 추구하기 시작했고, 더 많은 사람과 사람 사이의 공조를 나타냈다.
사회주의는 우여곡절 속에서 전진해야 하며, 모든 선진 사회 형태는 오랜 투쟁을 거쳐야 낙후된 사회 형태를 대체할 수 있다. 자본주의에 대한 사회주의의 근본적인 대체는 사회주의 혁명이 아니라 사회주의 생산성질의 비약에 의한 것이다.
마르크스의 * * * 생산주의에 대한 논술은 반드시 실현될 것이다. 현재의 과학기술 발전과 기계가 노동을 대신하는 추세에서 우리는 희망을 보았다. 생산력이 고도로 발전하여 사람들의 수요를 초과하면 * * * 생산주의에 도달한다. 공기가 충분하기 때문에 아무도 자신의 호흡을 위해 돈을 지불하지 않는 것과 같다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 노력명언) 그래서 공기에 대해 우리는 이미 * * * 생산량에 도달했다.
* * * 자본주의 사회에서는 게으름과 같은 문제에 대해 걱정할 필요가 없다. 물질문명은 이미 고도로 발달했기 때문에 사람들은 생활에 대해 걱정할 필요가 없다. 평생 아무 일도 하지 않기를 원하는 사람은 없다. 사람도 자신의 행동으로 자신의 존재 가치를 증명해야 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 모든 사람은 대부분의 사랑에서 자신의 업종을 선택하고 자신의 이상을 위해 분투할 수 있다. 어떤 대가를 치르더라도 평생을 써야 한다.
(코멘트: 인간의 추구는 정확히 동일하지 않습니다. 사람의 정신 경지가 너무 높아서 무상으로 기여하고 난동을 부릴 것이라고 기대할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 어떤 사람은 더 큰 집에 살고 싶어하고, 어떤 사람은 더 많은 녹지를 남기고 싶어한다. * * * 자본주의는 어떻게 조정됩니까? 사실, 일부 선진 자본주의 국가에서는 일부 이상주의자들이 이미 * * * * 제품주의 실험을 진행했고, 그들은 * * * 자본주의 마을을 설립했다. 마을 사람들은 자신의 수요가 있어서 아무도 그들에게 노동을 강요하지 않았다. 이 마을들은 성장하지 않았을뿐만 아니라 하나씩 붕괴되어 자본주의 체제를 회복한 것으로 밝혀졌다. 자본주의 제도가 * * * 자본주의보다 더 강한 생명력을 가지고 있음을 설명한다. ) 을 참조하십시오
"편집본" "사회주의" 라는 단어의 출처
"사회주의" 라는 단어의 가장 빠른 사용에 대해서는 보통 세 가지 설이 있다. 첫 번째 견해는 독일 신학자, 가톨릭 베네딕트 목사 안슬론 데싱이 1753 에서 사람들과 논쟁할 때 자연의 법칙을 따르는 사람을 사회주의자라고 부르는 것이다. 두 번째 견해는' 사회주의' 라는 단어가 최초로 이탈리아 선교사들에 의해 사용되었으며, 신이 배정한 레전드 제도를 나타낸다는 것이다. 나중에 무산계급 해방 운동과 연계되어 정치적 의의를 얻었다. 세 번째 견해는' 사회주의' 라는 단어가 1920 년대와 1930 년대의 오웬주의 정기 간행물' 협력' 과' 세인트 시몬 글로벌' 에 처음 등장했다고 생각한다. 공상사회주의자들은 이 단어를 사용하여 자본주의 사회에 성행하는 개인주의에 대한 불만을 표현하고 실현되기를 기대하는 집단이상을 표현한다.
처음에 이 단어는 사회제도를 개혁하여 노동인민의 복지를 개선하고, 사회평화를 확보하며, 재산 불평등의 존재를 허용한다는 것을 의미한다. 당시' * * 제품주의' 라는 단어는 생산수단 (때로는 생활자료 포함) 의 공용제를 통해 사회적 평등을 확립하고 재산 불평등을 폐지한다고 주장하는 것을 가리킨다. 따라서 무산계급 혁명 멘토들은 과학 사회주의 이전의 공상사회주의와 공상자본주의를' 사회주의' 라고 부르기도 하고, 때로는 구별하기도 한다. 무산계급이 독립된 정치투쟁을 시작한 후, 자산계급은 종종' 사회주의' 를 이용하여 계급투쟁과 무산계급 혁명을 반대한다. 거스는 "1847 에서 사회주의는 자산계급 운동이고, * * * 생산주의는 노동자 계급 운동이다" 고 지적했다.
마르크스는 6 월 1842+ 10 월 15 에 * * * 생산주의와 아우크스부르크 총보고를 썼고, 거스는 6 월 1843 에 썼다 그러나 당시 마르크스거스는 사회주의를 * * * 생산주의의 대명사로 삼았다.
그 이후로, 생각의 이름으로 "사회주의", 일반적으로 과학 사회주의를 참조, 프롤레타리아 해방 조건의 이론, 즉, 모든 클래스를 제거 하 고 * * * 생산의 일반적인 법칙을 실현 합니다.
그러나,' 사회주의' 는 여전히 다양한 의미와 용법이 있다. "생산당 선언" 에서 마르크스와 거스는 19 세기 중엽에 유럽에서 유행했던 과학 사회주의 이외의 사회주의 사조를 반동사회주의 (봉건사회주의, 소자산계급 사회주의,' 진정한' 사회주의, 자산계급 사회주의, 비판의 공상사회주의 포함) 로 분류했다.
19 의 70 년대에' 사회주의' 라는 단어가 일본과 중국의 서적에 등장하기 시작했다. 일본 학자 카토홍은 187 1 진짜 제목에 일본어 가타카나로 서구의' 사회주의' 라는 단어를 음역했고, 복지원 일랑은 18765438 에서' 도쿄 데일리 뉴스' 를 음역했다 1878, 중국 서문지는' 소시아리스', 1899 로 음역되고,' 세계통보' 는' 육민 배우기',' 육민 배우기',' 강유' 로 의역된다 양계초는 1902 년 9 월 25 일 발간된' 신민총보' 제 18 호에서 당시 일본에서 흔히 쓰던' 사회주의' 라는 단어를 이식했다. 이후' 사회주의' 라는 단어는 점차 중국의 서적에서 사용되고 있다. 양계초는 중국에 사회주의 이론을 소개하는 첫 번째 사람이고, 이대천은 중국에서 과학 사회주의 이론을 전파하는 첫 번째 사람이다.
자본주의와 사회주의의 관계.
(1) 자본은 다른 사유제와 다르다. 자본주의 소유제의 기초는 생산수단의 공동 사용, 생산부문의 집단관리, 발달한 현대공업이 생산을 점점 사회화시키는 것이다. 이를 바탕으로 자본주의 소유제는 점차 사유제의 특징을 상실하고 있다. 주식제의 출현은 생산의 확장을 가속화하고, 생산수단을 회사의 재산으로 만들고, 사유성질의 승화 과정을 더욱 빠르게 한다.
집단적이고 분할할 수 없는 생산자료는 자본이기 때문에 독점되고 분할될 수 있다. 자본주의에서 생산수단의 실물 형태는 의미를 잃고 하나의 가치로만 간주된다. 생산 자료가 가치일 때, 그것은 독점되거나 무한히 분할될 수 있다. 생산자료와 소유자는 모든 실제 관계를 잃었고 자본은 그들 사이의 유일한 유대가 되었다. 자본은 현대 사유제 존재의 마지막 이유이다.
자본은 노동자 착취의 잉여 가치이다. 순수한 상품교환에서 쌍방은 동등한 교환의 원칙을 따르고 있으며, 자유경쟁 시장에서는 많이 주는 경우가 거의 없다. 자본가는 많이 가지지 않는데, 어떻게 생산 규모를 확대할 수 있습니까? 물론, 이것은 기술 진보로 인한 자본 평가 절하를 통해 달성 될 수 있지만, 자본 평가 절하는 원시 자본이 더 큰 구매력을 얻고 생산을 확대 할 수 있지만 이익을 창출 할 수는 없으며 자본은 이익을 위해 태어납니다.
이윤은 자본가가 그들이 얻는 것보다 적게 지불한다는 것을 의미하며, 이는 비용이 필요 없는 차이를 의미한다. 이 차이는 상품 교환에서 발생하는 것이 아니라 진공에서 발생하는 것이 아니다. 이런 차이는 착취에서 비롯된다. 노동자의 획득과 지불이 동등하지 않다는 것을 의미하고, 노동자들이 이런 이윤을 창출했다는 것을 의미한다.
이윤이 생산에 투입되고, 이 과정을 다시 시작하고, 자신의 부가가치를 실현할 때, 이 가치는 자본으로 전환된다.
(b) 자본주의의 위기 자본이 흐르고 잉여 가치를 계속 창출하는 동시에 각종 사회 위기도 만들어냈다. 그것은 집단, 민족, 국가 간의 착취, 억압, 증오와 빈곤, 무지, 폭력을 야기했다. 그것은 사회 생산의 순조로운 진행, 제조 위기를 끊임없이 교란하고 있다. 모든 위기는 거대한 역병처럼 사회를 공포와 기근에 빠뜨리고 있다. 세계 시장이 발전하면서 이러한 위기는 전염병처럼 전 세계에 만연하고 위기는 세계적인 특징을 가지고 있다.
자본주의는 자기조정을 통해 생존과 성숙을 계속하지만 자본주의의 발전과 성숙에 따라 계속 조정할 수 있는 공간이 갈수록 제한되고 있다. 위기가 세계적인 특징을 드러내고 글로벌 생태위기, 문화위기, 전쟁위기를 야기할 때 정치위기가 불가피하다. 위기가 자본주의 범위 내에서 근본적으로 해결될 수 없고, 대립 갈등이 최고점에 이르면 혁명은 불가피하다.
(3) 새로운 사회의 탄생은 자본이 위기를 조성하고 동시에 새로운 사회적 요소를 탄생시켰다. 봉건 사회가 자본주의 사회를 탄생시킨 것처럼.
봉건 사회의 농업 생산력이 발전하여 일부 사람들을 농업 생산에서 해방시켜 수공업자가 되었다. 과잉 농산물은 교환 관계를 일으켜 시장을 형성했다. 날로 발전하는 공업이 도시를 탄생시켰고, 도시에는 작업장, 수공업, 시민계급이 생겨 현대공업과 자산계급의 전신이 되었다. 날로 심각해지는 토지 합병으로 대량의 농민들이 파산하고, 농민들이 무산계급으로 바뀌면서, 인클로저 운동이 이 과정을 가속화했다. 마지막으로 일련의 혁명과 사회 변혁을 거쳐 자본주의를 세웠다.
자본주의도 비슷한 상황이 발생했다. 자본주의는 사람에 대한 첫 계몽을 마치고 종교, 정권, 미신의 이데올로기 통제에서 사람을 해방시켰다. 자본주의는 국가의 통치 형식을 개조했고, 민주주의는 정치의 정상적인 상태가 되었다. 현대공업은 현대노동자를 만들었고, 생산 규모는 이미 사유제와 모순되는 지경에 이르렀다. 농업 생산이 날로 산업화됨에 따라, 공업농업의 차이는 이미 제거되었고, 도시와 농촌의 차이는 이미 제거되었다. 기계가 발전함에 따라 정신노동과 육체노동의 차이를 없애는 것이 마침내 현실이 될 수 있다. 결론적으로, 자본주의가 발전함에 따라 대규모 사회변화가 시급하다.
자본이 이러한 요소들을 번식시켰지만, 그것들이 계속 발전하는 가장 큰 장애물이기도 하다. 자본은 자본주의 사유제의 존재의 마지막 이유이고, 자본주의 소유제는 사유제의 가장 완전하고 최종적인 형식이다. 자본이 소멸되고 사유제도 소멸되었다.
자본주의는 역사 발전의 과도기 단계일 뿐, 일정한 역사적 조건의 산물이며, 사회주의는 자본주의에 기반을 두고 있음을 알 수 있다.
사회주의는 어떤 역사적 임무를 짊어질 것인가?
사회주의는 사회 공용제를 건립할 것이며, 원래 사회가 장악하고 있던 생산자료는 진정으로 사회가 소유할 것이다. 사회에 일단 생산자료가 생기면 통일된 과학계획에 따라 생산자료를 분배하고 상품의 교환관계가 걸림돌이 된다. 끊임없이 확대되거나 국제화된 생산 규모에서도 장애물이 되어 불필요하게 되고, 도태될 것이다. 화폐는 작용을 상실하고, 단지 노동자들이 어떤 소비재를 얻는 증빙이 될 뿐이다. (존 F. 케네디, 돈명언) 통화교환관계가 소멸되면 가치는 더 이상 존재하지 않고, 생산수단도 더 이상 자본으로 전환될 수 없고, 자본도 소멸된다.
사회주의는 또한 다른 대규모 사회 변화의 임무를 맡을 것이다.
1 사회주의는 모든 독재 정치 형식을 없애고 완전하고 철저한 민주주의를 수립할 것이다. 국가는 폭력의 본성을 잃고 단순한 관리기관과 서비스기관으로 변할 수 있다. 자본주의와는 달리 자본주의는 최고 권력을 제한할 것을 요구하며 사회주의는 사회 위에 군림하는 최고 권력을 소멸한다.
사회주의는 인간의 사상을 자본, 종교, 국가로부터 완전히 해방시켜 사상과 과학기술의 우수한 성과를 최대한 받아들이고, 인격을 보완하고, 지능을 발전시킬 것을 요구한다.
자본주의는 지구의 자원을 최대한 고갈시켜 세계적인 생태 위기를 초래했다. 사회주의는 자원을 합리적으로 이용하여 인구 문제를 적절하게 해결하여 환경 문제를 근본적으로 해결할 것이다.
대규모 사회변화가 자본이라는 가장 큰 장애를 잃으면, 체력노동과 정신노동의 차이, 공업과 농업의 차이, 도시와 농촌의 차이가 결국 없어질 것이다.
대규모 사회 개조 운동이 전개되자 사회주의 사회가 건립되기 시작했다. 의심할 여지없이, 이것은 일련의 사회주의 혁명을 전제로 한 것이다. 세계 시장의 존재로 인해 사회주의 혁명은 처음부터 국가와 민족의 경계를 넘어 인류를 단결시키는 위대한 힘이 될 것이다.
사회주의는 자본주의의 멸망에 따라 탄생할 것이다. 자본주의의 멸망과 사회주의의 승리는 필연적이다. 역사에는 이런 필연성이 있지만, 이런 필연성을 현실로 변화시키려면 항상 역사의 주체인 인민의 실천 운동을 빼놓을 수 없다.
미래의 새로운 시대의 정신을 세 마디로 요약하려면 유토피아주의나 공허한 언사에 빠지지 않는 것은 거의 불가능하다. 생산자당 선언' 의 다음 말 외에는 마땅한 말이 없다.
"계급과 계급이 대립하는 자산계급 구사회를 대체하는 것은 이런 연합체가 될 것이다. 이 연합체에서 모든 사람의 자유 발전은 모든 사람이 자유롭게 발전할 수 있는 조건이다."
파리 코뮌을 대표하는 프롤레타리아 독재
"자유는 사회를 능가하는 기관에서 사회에 완전히 복종하는 기관으로 국가를 개조하는 데 있다." --고타 프로그램에 대한 맑스의 비판
정치 체제
일반선거제와 위원회제의 공사는 위원회를 새로운 정권기관으로 설립했다. 일반선거를 실시하고, 많은 인민 대중을 조직하여 사회를 관리하며, 각종 이민 조치를 실시하며, 정부 인원의 민주적 선거를 실시한다. 회원은' 대표' 가 아니라 임명되어 언제든지 선거인에 의해 실격될 수 있다.
지역사회위원회와 지방위원회도 현지 직원들의 지도하에 자신의 목표를 추구한다. 혁명 경향은 프루동, 브라운킨주의, 그리고 더 자유로운 파벌로 대표된다. 그것은 정치적 추세의 다양성, 고도의 노동자 통제, 그리고 서로 다른 혁명파 간의 밀접한 협력을 보여준다.
독재공사를 개혁하고, 자산계급 상비군을 해체하고, 구 경찰기구를 단속하고, 사법기관을 근본적으로 개혁하고, 법관선거제도를 실시한다.
관료주의 코뮌 폐지는 모든 공직자들이 선거를 해야 임명할 수 있는 결의안을 통과시켰고, 국가기관의 고임금 폐지 법령을 반포해 연봉이 최대 6000 프랑으로 기술 근로자의 임금 수준에 해당해 국가기관이 공복과 사회의 주인이 되는 것을 막았다.
경제제도
공사는 모든 제도, 분배, 관리 및 노동입법 방면에서 사회주의 개혁을 진행했다.
노동자 협동조합은 도주업주가 버린 작업장을 노동자 협동조합법으로 전환함으로써 임금소득의 불균형을 바꾸고 합리적인 차이를 유지하는 노동보상제도를 시행해 노동자들이 기업관리에 직접 참여하는 실험을 시작했다.
노동보장공사는 근로자의 직접적인 이익을 보호하는 노동법을 제정했다. 예를 들면 빵집 야간근무제 금지, 무차별 벌금 금지, 임금 공제 등이 있다. 인민의 절실한 이익을 지키기 위해 공사는 연이어 여러 가지 법령을 통과시켜 국민의 부담을 줄이고 생활난을 해결했다.
채무 감면은 모든 채무를 3 년 이내에 분할 무이자 상환으로 연기하고, 전당액이 20 프랑 이하인 저급 전당물은 무상으로 돌려주고, 3 분기 임대료는 면제한다고 발표했다.
문화 사회 제도
정교분리는 교회와 교회의 재산을 모두 공공재산으로 만들고 종교교육을 학교에서 제거하라는 법령을 공포했다. 파리공사가 실패한 후, 프랑스 제 3 공화국은 1880-8 1 년의 율리페리의 법칙과 1905 년의 프랑스 법칙이 다시 시행될 때까지 기다렸다가 프랑스의 정교분리 원칙을 확립했다. 그 공동체는 교회가 밤에 공공정치회의에 개방되는 한 종교 활동을 계속할 수 있도록 허락했다. 교회와 거리, 커피숍이 함께 코뮌이 공유하는 또 다른 주요 정치 센터가 되었다.
교육개혁 기타 계획의 입법에는 모든 사람에게 미래의 교육과 기술 교육을 무료로 개방할 수 있는 교육개혁도 포함되어 있다.
페미니즘
일부 여성들은 페미니스트 운동을 조직하여 1789 와 1848 의 정치적 관점을 이어갔다. NathanieLeMel 과 ElisabethDmitrieff 는 지난 4 월 187 1 일 파리를 보호하고 부상자를 간호하는 여성연맹을 설립했다. 남성중심주의 반대 투쟁은 전 세계적으로 자본주의에 반대하는 투쟁에서만 이뤄질 수 있기 때문에 이 연합은 성평등, 임금 평등, 여성 이혼권, 세속지도 (비목사) 및 소녀들이 전문교육을 받을 권리를 요구한다. 합법적인 아내와 정부 간의 차이, 혼생자녀와 혼생자녀 간의 차이, 매춘부 폐지, 합법적인 공식 매춘굴 폐쇄를 요구한다. 여성연맹은 시의회에 참가하여 협력 공장을 조직한다. 몽마르텔 고지대 붉은 성모' LouiseMichel 등 유명한 이미지가 국민자위대에 입단한 뒤 뉴칼레도니아로 파견돼 여성의 적극적인 봉기 참여를 상징했다. 진압 기간 동안 국민경비대의 한 여자 캠프가 블랜치 광장을 보위했다.
비정부 기구
공사 사원의 업무량이 매우 많다. 국회의원들은 입법처럼 일련의 행정과 군사법령을 제출할 것으로 예상된다. 포위 기간 동안 각 지역의 지역사회 수요를 충족시키기 위해 설립된 대량의 비공식 조직 (식당, 구급소) 이 계속 번창하고 지역사회와 긴밀하게 협력하고 있다.
공사의 유산은 풍부하고 위원회, 비정부기구, 여성운동, 공무원제도는 후세에 깊은 영향을 미쳤다. 그것은 고도의 민주주의 제도의 전범이어서 민주 사회주의는 지금까지 그것과 비교할 수 없다. 정책이 틀렸음에도 불구하고 당시의 역사적 여건을 감안해 단단히 포위하기만 하면 공사가 이런 성과를 거둘 수 있다는 것도 대단하다.
중앙집권이 없는 국가가 없다면 사회기능을 행사할 수 없다는 것은 터무니없는 일이다. 행정을 신비한 것으로 생각하는 것은 높은 등반 의무이며, 잘 훈련된 특수계층, 즉 국가 기생충, 고임금 속물 소인, 빈둥빈둥 노는 사람에게만 맡길 수 있다는 것은 터무니없는 일이다. 파리 코뮌은 프롤레타리아 독재의 기본 원칙, 즉-
분권화, 자치, 인민감독, 사상의 자유.
[이 단락 편집] 민주 사회주의
민주 사회주의는 사회당 국제와 그 부속 사회당의 이론적 기치이다. 민주 사회주의는 사회민주주의의 한 분야로서 자본주의를 개량하는 사조로 일찍이 19 세기 초에 국제 노동자 운동에 존재했다. 나중에, 마르크스주의의 광범위한 전파를 바탕으로 유럽 각국이 세운 노동자 정당은 마르크스주의 사상을 받아들이고 동시에 자칭' 사회민주주의',' 사회민주주의' 라고 불렀다.
제 2 차 산업혁명으로 인한 경제 번영으로 유럽 정국이 바뀌면서 일반선거가 보편화되고 노조력이 확대되면서 국민들은 더 많은 민주적 권리를 얻었다. 이런 상황에서 부론스키주의의 갑작스러운 폭력혁명은 성공할 수 없었고, 새로운 혁명 형세는 아직 오지 않았다. 거스는 새로운 역사적 형세의 혁명 전략을 제기하기 시작했고, 폭력혁명을 포기하지 않는 기초 위에서 총선제를 효과적으로 이용해 의회 투쟁을 벌였다.
1895 엥겔스가 사망한 후 의회에서 많은 의석을 획득한 사회당은 기득권을 포기하려 하지 않고 강령 수정을 통해 혁명의 성격을 둔화시키고 현실 제도에 녹아들기를 희망하고 있다. 그래서 번스타인 등은 민주 사회주의로 마르크스주의를 수정해 엥겔스의 평화투쟁 이론을 일방적이고 절대화하는데, 이런 사회개량주의는 점차 사회민주당의 주도사상이 되고 있다. 지난 세기 초의 역사 분열을 거쳐 민주 사회주의는 거의 100 년의 발전 진화 속에서 과학 사회주의에서 점점 멀어지고 있다.
비폭력, 즉 부정혁명은 민주 사회주의에서 가장 추앙받는 이론 부분 중 하나이지만, 그것은 민주 사회주의자들이 불어오는 반짝이는 비누 거품일 뿐 현실의 경풍을 견디지 못한다. 엄중한 형세는 분명히 모든 비폭력 환상을 파멸시킬 것이다.
민주 사회주의자들은 모든 진정한 혁명이 통치 계급의 압력 하에서 일어났으며, 대중은 결코 평화투쟁의 기회를 포기하지 않았지만, 통치 계급은 총검으로 군중의 비폭력 선의에 대답했다. 혁명을 일으키는 것은 대중이 자신의 이익을 수호하는 최후의 무기이며, 혁명군중은 이 권리를 포기할 수 없다. 통치계급은 침략과 내전을 개시할 권리를 포기하고 싶지 않기 때문이다. 민주 사회주의자들은 군중들에게 자위 수단을 포기하라고 요구하지만 통치계급의 무장력에 대해서는 침묵을 지킨다.
제 1 차 세계대전을 앞두고 19 14, 민주 사회주의자들은 대부분 사회사문주의자나 보호주의자가 되어 집단 반항의 방식으로 비폭력의 본질을 드러낸다.
사타오의' 민주 사회주의의 모델과 중국의 미래' 라는 글이 중국 최초의 민주 사회주의 사조가 되면서 북유럽 사회주의는 대중에게 잘 알려져 있다. 북유럽 사회주의는 소련식 사회주의의 실패보다 효율적인 행정권력, 발달된 사회복지, 느슨한 사회환경으로 더욱 매력적이다. 중국 민주 사회주의 사조는 결국 공식 언론으로 하여금 대응해 태도를 나타내게 했다.
학계는 민주 사회주의에 대한 찬사가 더해졌음에도 불구하고, 민주주의 사회주의가 너무 많은 낡은 제도의 잔재를 보존하고 있는 중국 국가에 상당한 진보 의의를 가지고 있다는 것을 부인하지는 않지만, 북유럽 사회주의의 가장 근본적인 결함은 자본주의의 전체 경제 기반을 바꾸지 않기를 희망하는 데 있다. 즉 자본의 전체 생산관계를 기초로 하는 것이 아니라 정부가 실시하는 제한된 국유화와 고복지 정책에 의지하여 완화하는 것이다. 그러나 자유 경쟁은 자본주의 사유제의 최고급이자 가장 완전한 형식이다. 경쟁을 제한하고 자본을 근본적으로 바꾸지 않는 경제관계를 바탕으로 한 사회 개량은 사유제를 불완전한 형태로 제한하는 것을 의미한다. 최종 결과는 어쩔 수 없이 자유시장에 고개를 숙이는 것이다.
오늘날 서유럽의 국유화와 고복지 정책은 이미 끝이 났다. 이미 얻은 이익을 지키기 위해서, 프랑스와 독일 노동자들은 이미 몇 달 동안 파업했다. 그러나, 이 투쟁이 서유럽을 사회주의로 추진하지 않는 한, 노동자들은 자유시장에 고개를 숙일 것이다. 북유럽의 상황은 서유럽보다 약간 좋았지만 북유럽도 고복지 정책에 반대하는 가장 좋은 이유가 되었고, 그들의 정부는 모두 재정적자의 위기에 빠졌다. 이제 민주 사회주의는 역사의 전환점에 이르렀다.
[이 단락 편집] 국가 사회주의
이론으로서, 국가 사회주의의 창시자는 라사르이다. 독일인의 관점에서 볼 때, 국가는 각 계급의 이익을 대표하는 초계급적 존재이다. 사회주의를 실현하려면 혁명에 희망을 걸어서는 안 되고, 국가의 은사를 찾아야 한다. 그래서 그의 호소는 일반선거, 국가가 노동자 협동조합 설립, 국유화 등을 지지하는 것이다.
과학사회주의와 국가사회주의가 국유화 주장을 제기했지만, 과학사회주의의 관점에서 국유화는 자본주의 붕괴의 필연적인 결과일 뿐, 국가사회주의는 이를 세상을 구하는 좋은 방법으로 보고 있다.
실제로, 국가 사회주의가 요구하는 국유화는 자본주의가 발달하지 못한 조건 하에서 진행되었다. 시장에 대한 제한으로서 과학사회주의가 요구하는 국유화는 선진 자본주의를 바탕으로 한 것으로, 이는 시장의 소멸을 초래할 수밖에 없고, 국가사회주의는 시장을 저개발 형태에 머물게 할 것이다. 이를 바탕으로 국가기계는 사회생산에서 핵심 역할을 할 것이며, 이런 상황을 유지하기 위해 국가기관은 시장 발전을 제한하고 독점하기 위해 최선을 다할 것이다.
파시즘은 가장 전형적인 국가 사회주의이며, 소련도 일부 서구 사회주의자들에 의해 국가 사회주의로 간주된다. 그러나 이 견해는 널리 인정되지 않았다. 왜냐하면 소련식 사회주의는 사회주의 학파에서 정통적 지위를 얻었기 때문이다. 이런 견해를 가진 전형적인 대표는 영국 사회주의자인 버트 랜드 러셀과 조지 오웰이다.
국가 사회주의는 국가가 절대적이고, 모든 개인과 집단이 상대적이며, 국가는 개인의 진정한 이성과 자유 의지의 구현이며, 개인은 반드시 국가에 절대적으로 복종해야 한다고 강조한다.
국가 사회주의는 인종차별의 그림자를 포함하고 있다. 예를 들어,' 나의 분투' 라는 책에서는 "인종은 좋고 나쁨, 상급자는 주인, 주인과 통치자, 하급은 노예, 통치자, 게르만 민족이 가장 좋은 민족이기 때문에 그는 세상을 통치해야 한다" 고 말한다. 그것은 국가 사회주의의 민족주의 측면을 반영하고, 왜 국가 사회주의가 국제주의에 반대하는지 설명한다.
국익이라는 가장 큰 구호의 포장 아래에는 가장 비열한 이익 추구가 숨어 있다. 파시즘은 정말로 게르만 민족을 위해 생존 공간을 쟁취하고 있는가? 아니, 자본을 위해 생존공간을 쟁취하는 것이다. 유대인 민족의 경험적 증오가 너무 많습니까? 아니, 나는 그들의 부를 너무 갈망한다. 자본의 낚아채는 군사독재기계의 개입으로 더욱 피비린내 난다.
나치 정권은 그것이 모든 사람의 이익을 대표한다고 주장하지만, 그것은 오히려 자신의 국민을 이렇게 대한다. 그 통치는 민족 (아리아인, 북유럽 백인), 사회, 문화의 순수성을 추구하기 위해 사회의 모든 측면을 정치적으로 통제하는 것이 특징이다. 나치는 불순한 것으로 여겨지는 것을 박해함으로써 목적을 달성했는데, 특히 유대인, 집시, 동성애자, 적 등 소수민족에 대한 것이다. 이 시기의 정치적 반대파는' 독일 저항 운동' 을 참조하십시오.
이런 박해는 정권의 마지막 몇 년 동안 절정에 달했다. 약 600 만 명의 유대인, 1000 만 유고슬라비아인 등 다양한 사람들이 계획적으로 살해되었다. 이 대량 학살의 범죄는 영어로 Holocaust ("대학살" 이라는 의미), 히브리어는 Shoah, 나치는 독일어를 완곡하게 "최종 해결" 이라고 부르는가? 송, 일반적으로 유대인을 죽이는 것을' 최종 해결' 이라고 부른다.
또한 준 종교 기능, 정보기관 기능, 준경찰 기능, 무장부대 ('무장친위대' 라고 함) 를 포함한 다양한 기능을 갖춘' 엘리트 조직' 인 SS (SS) 를 조직했다. 처음에 이 부대는 엄격하게 선정된 아리안 혈통을 가진 사람들로 구성되었다. 나치 무장의 엘리트라고 불리며 전쟁 후기에 전장 소방관 역할을 자주 한다.
이것은 의심할 여지없이 일종의 풍자이다. 개인의 권리가 가장 보장되지 않고 인간의 존엄성이 무자비하게 파괴된 나라에서, 이 나라의 통치자는 뻔뻔스럽게 자신이 모든 사람의 이익을 대표한다고 주장한다.
역사적인 관행으로서, 국가 사회주의와 Lassalism 사이에는 많은 연관이 없지만, 둘 다 독일의 사회적 요인을 반영한다. 국가 사회주의는 이론이나 제도로서 소농 일반 시민 등 소자산계급의 산물이다.
[이 단락 편집] 사회주의 국가
일반적으로 사회주의 국가는 사회주의 제도나 사회주의 이데올로기를 실시하는 나라이다. 하지만 지금은' 사회주의 제도 시행' 이 무엇인지,' 사회주의 이데올로기' 가 무엇인지에 대해 논쟁이 있다.
중국은' 사회주의 국가' 를' 무산계급 독재' (중국의 구체적 형태로는' 인민민주 독재' 라고 불림) 와 * * * 사회주의 이데올로기를 실천하는 국가 (민주 사회주의 국가와 유사) 로 정의했다.
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