-응? 충성스럽고 믿음직해야 한다.

충성, 마음가짐, 성실, 정의. 설문해자' 는' 충성, 존경, 헌신' 으로 해석된다. 그래서 "세상에서 가장 덕이 많고 충절이 가장 크다." 그는 또한 "충실한 자, 그것도" 라고 말했다. 편지의 뜻은 성실하고 믿을 만하며 사람을 속이지 않는다는 것이다. "설문해자": 예청. 사람에서 문자까지. 이해하다. 충성과 충실함이 합치면 충실함이다.

충성은 의심할 여지없이 사람들의 도덕적 수양과 행동 규범을 포함한다. 공자는 그것을 유교 슬림함과 처세의 근본으로 여긴다. "아들 사교: 문, 행, 충성, 편지." ("논어") "충실함, 그래서 나는 덕에 들어간다." ("주역 문어문") 그리고 실천한다: "10 실의 도시는 반드시 충후가 있을 것이다." ("논어 공야장") 또한 학생들을 교육하는 데 사용한다: 행동을 묻자, 자가 말했다: "충실하고 공경하라, 비록 만국이지만, 괜찮다." 말이 불충실하고, 공손하지 않고, 비록 상태에 있지만, 사실입니까? "단번에 그가 앞에 참여했다는 것을 알 수 있지만, 지금 너는 그가 천평에 기대어 있다는 것을 알 수 있다. 그리고 그는 그것을 할 것이다. (알버트 아인슈타인, 도전명언)." 장자는 그의 생각이 어떻게 실현되는지 물었다. 아들은 이렇게 말합니다. "말은 충실하고, 행동은 성실하고 공경하며, 무지막지한 곳에서도 통할 수 있다. 말이 충성스럽지 않고, 행동이 존중하지 않고, 심지어 자신의 상태에서도 가능합니까? 서서, 나는 마치' 충실존신' 이라는 네 글자가 눈앞에 곧게 서 있는 것을 본 것 같다. 차를 탈 때, 나는 이 글자들이 샤프트의 가로대 위에 비스듬히 기대어 있는 것을 본 것 같다. 이 후, 라인에. 클릭합니다 ("논어 위령공")

충실함은 미덕으로서 예로부터 통치자에게 중시되어 임용 인재를 선발하는 기준으로 여겨졌다. 따라서 역대 선비들은 모두' 충실함' 을 인생의 신조로 삼았다.

공자의 득의양양한 제자가 특히 두드러졌다. "나는 하루 세 번 구해서 남에게 불충실하다." 친구를 사귀는 것을 믿지 않습니까? 배울 수 없습니까? "하루에 여러 번 자기 반성을 해야 한다. 다른 사람에게 충성한 적이 있니? 친구와의 교제와 협력에서 당신은 솔직했습니까? 선생님이 가르쳐 주신 것을 자주 연습합니까?

충실함, 충실함은 언행이다. 증자의 아내가 장터에 갔을 때, 아이가 울면서 따라오려고 하자, 그녀의 아내는 돌아와서 그를 위해 돼지를 죽이겠다고 약속했다. 그의 아내가 모임에서 집으로 돌아왔을 때, 증자는 돼지를 잡아 그들을 죽였다. 아내는 멈춰서 말했다. "나는 단지 아이들과 농담을 했을 뿐이다." 쩡 지 (Zeng zi) 는 "아이들과 농담을 할 수 없다. 아이가 철이 없으면 부모로부터 배우고 부모의 지시를 듣는다. 지금 네가 그를 달래고 있는 것은, 아이에게 부정직하고 신용을 지키도록 가르치고 있는 것이다. " 그래서 그는 돼지를 죽였다.

큰 편지 아이, 큰길은 "6 피트 고아, 백리 인생, 큰 축제는 빼앗을 수 없다" 고 할 수 있다. ("논어 타이버") 이런 충후한 자신감은 증자가 남자로서 불요불굴의 정신을 키웠다. 장자 금왕' 에는' 거위, 가운은 용모가 없고, 색종, 손발 굳은살, 3 일에는 불을 피우지 않고, 10 년은 옷을 만들지 않는다' 는 기록이 있다. 네가 대관될 때, 너는 영원히 대관되지 않을 것이다. 당신이 잡히면, 당신은 그것을 볼 수 있습니다. 네가 만족할 때, 너는 결심을 할 것이다. 끌면서' 상송' 을 부르고, 온 하늘에 울려 퍼지면, 으리으리하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노래명언) 황제는 대신이 될 수 없고 제후는 친구가 될 수 없다. 그러므로 수리자는 체면을 잊고, 수정자는 이익을 잊고, 교도자는 마음을 잊는다. " 옷은 몸을 가리지 않고, 음식은 과복하지 못하며, 사람은 여전히 화가 나서, 낙인이 이익으로 축출된다.

이것은 세상 사람들이 흥미진진하게 말하는' 공안의 즐거움' 과 비슷하다. 중니는 "불의한 재물, 나에게 뜬구름처럼 비싸다" 는 것이다. 안회는 간단한 밥을 먹고, 냉수를 마시고, 초라한 골목에 산다. 다른 사람들은 모두 그를 걱정했지만, 그는 평소처럼 기뻐했다. 이런 숭고한 기절은 바로 유가가 제창한 것이다.

이 때문에 노군이 여러 차례 사람을 보내 그에게 땅을 주었을 때, 증자는 무관심했다. "서로 초빙하고, 초이는 귀음으로 영접하고, 귀상부는 영영영한다" 는 말로, 마땅히 정해야 할 것은 하나도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 초명언)

충후도 춘추시대의 뜻이 있는 사람의 언행 규범이다. 그들은 충성을 기준으로 하고, 불충실하고 믿지 않는 것은 치욕이다. 자존감은 때로는 그 어떤 것보다도 높다. 중국의 초기 유교, 도, 병사, 묵가는 모두 이 사람이 일을 하는 원칙을 따랐다.

좌전' 은 연기영자가 묘림에 칼을 달고 있는 이야기를 담고 있다.

-응? 계찰은 오왕의 아들이다. 그가 임무를 수행하고 있을 때 그는 곽욱을 지나갔다. 허군은 계찰의 검을 매우 좋아하지만, 그는 말하지 않았다. 계찰은 허군의 마음을 알아차렸지만, 그는 다른 나라에 가려고 했기 때문에 그에게 주지 않았다. 그가 그의 사명을 완수했을 때, 그는 서로 돌아갔다. 허군은 이미 죽었다. 그는 칼을 벗고 허군 무덤 앞의 나무에 매달았다. 그의 측근은 "서군은 죽었다. 이것은 누구를 위한 것입니까? " 계찰은 이렇게 말했다. "나는 이미 이 검을 마음속에 그에게 건네주었다. 내가 어떻게 서군이 죽었기 때문에 식언을 할 수 있단 말인가! "

이것은' 식언' 이다. 계찰의 마음은 단지 묵인일 뿐이지만, 그는 서군의 죽음으로 인해 사람의 품행에 어긋나지 않았다. 이런' 믿음' 에서 극한까지 행동하는 것은 정말 심사숙고할 만하다.

성패의 근본은 내면의 성실함에서 비롯된다. 자신이 마땅히 받아야 할 공로조차 할 수 없다면 또 어떤 성과를 거둘 수 있을지 상상하기 어렵다. 믿음이 없는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다. 만약 큰 차에 궤도가 없고 작은 차에 궤도가 없다면 어떻게 합니까? ("논어") 사람은 신용이 없다. 마치 차가 움직일 수 없는 것 같다. 중용' 은 "부정직한 일은 없다" 고 말했다. 진실한 마음과 정당한 신념 없이는 어떤 사업도 이루기 어렵다.

춘추전국시대의 묵가는 충실을 생명 위에 두었다. 묵가는 춘추 말기에 형성된 민간 조직으로, 조직이 치밀하고 규율이 엄격하다. 창업자 이묵은 초창기에 유학을 연구했다. 비록 그가 유가 사상을 벗어났지만, 그는 계승하여 그의 충실함을 높였다. 여춘추상덕: 묵가 대형맹생은 초나라 귀족 양정군과 잘 지내며 양청군의 의뢰를 받아 봉지를 지키도록 도왔다. 양성군은 황이라는 옥기를 둘로 나누어 맹생에게 선물하고' 들어라' 라고 불렀다. 양성준은 초나라 내란에 참여해 도주한 뒤 초국은 무력으로 양성을 탈환하기로 결심했다. 맹생은 다른 선택의 여지가 없어 친구를 위해 죽을 수밖에 없었다. 제자 서위는 당사자가 도망가면 합의가 자동으로 종결될 것이라고 권고했다. 그리고 군주가 강제로 퇴위하는 것도 거부할 수 없는 요인이다. 이렇게 죽는 것은 무의미하다. 맹승은 제자들에게 "저는 양성군주입니다. 내가 선생님이 아니라면 나는 친구가 될 것이다. 만약 내가 친구가 아니라면, 나는 부장이 될 것이다. 망령은 이제부터 엄사를 구하는 자는 먹에 있지 않고, 현우를 구하는 자는 먹에 있지 않고, 양신을 구하는 자는 먹에 있지 않다. 죽음이 먹자의 의인 것은 그 사업을 이어가기 위해서이다. " 맹생은 거인의 자리를 송국의 전샹즈에게 물려주자 자살했고, 그를 따라 180 여 제자도 자살했다. 세 제자가 임무를 완수하고, 새로운 거인 전샹즈의 명령을 거절하고, 초국으로 돌아가 스승을 따랐다. 모학은 후세에 의해 "발꿈치를 고수하고 천하를 이롭게 한다" ("맹자"? 전용) 을 참조하십시오. 묵객들은' 수프와 칼날로 가서 죽지 않고 공중제비를 할 수 있다' 는 말은 죽을 때까지 공중제비를 하지 않는다는 뜻이다. 칼빛 검영, 산색 불바다 앞에서 숙연한 정기와 희생정신은 정말 중화민족의 오래된 혈맥의 근원이다.

충절은 고대 성현에게뿐만 아니라 왕의 발탁에도 나타난다. 양산유생 범국청은 국자감에 재학해 여남에서 장과 절친한 친구가 되었다. 학업이 끝나자 범국청은 장씨에게 "2 년 후에 북경으로 돌아가겠습니다. 그때 당신의 부모님을 뵈러 가서 당신의 아이를 볼 것입니다." 라고 말했다. 그리고 우리는 날짜를 정했다. 약속한 시간이 끝나자 원보는 어머니에게 반국청을 위해 음식과 음료를 준비하라고 말했다. 어머니께서 말씀하셨다. "벌써 2 년이 지났는데, 천리 밖의 약속인데, 너는 어떻게 이렇게 그를 믿을 수 있니?" 장이 대답했다. "국화청은 신용을 지키는 사람이라 절대 식언하지 않는다." 어머니는 이렇게 말씀하셨습니다. "이왕이면 술을 빚어야 합니다." " 그날 국화청이 확실히 왔고, 두 사람은 회관에 가서 술을 한 잔 마셨고, 헤어지기 전에 즐거운 시간을 보냈다.

범국청이 산양현을 정식으로 방문한 후 조조와 장은 다시는 만난 적이 없다. 장이 중병에 걸려 침대에 누워 있다. 그의 오랜 친구 지와 윤자가 매일 그를 보러 오고 있다. 원보가 죽었을 때 한숨을 쉬며 말했다. "아쉽게도 나는 나의' 죽은 친구' 를 볼 수 없다." 아들은 "나와 장군은 줄곧 최선을 다해 너를 돌보고 있다. 사당' 아닌가요? " 장이 대답했다. "너희 둘은 나의 살아있는 친구이다. 양산의 범국청은 나의 생사교분이 될 수 있다. " 밤에 범국청은 갑자기 검은 모자를 쓰고 모자에 태슬을 달고 있는 꿈을 꾸었다. 그는 황급히 달려와서 그에게 말했다. "국화청, 나는 어느 날 죽고, 때가 되면 장례를 치르고, 영원히 무덤으로 돌아간다. 네가 나를 잊지 않았다면, 너는 나를 다시 볼 수 있니? 클릭합니다 범국청은 비명을 지르며 깨어나 눈물을 글썽였다. 그는 현에게 장례식에 참석하라고 말했다. 지사 는 믿지 않지만, 자신의 기분을 어기고 싶지 않아, 그를 약속했다. 범국청은 상복을 입고, 빨리 말을 채찍질하고, 황급히 가버렸다. 아직 도착하지 않았는데 장례식이 이미 시작되었다. 장례를 치를 때 관이 무덤에 들어가지 않는다는 것을 누가 알겠는가. 원보의 어머니는 관을 쓰다듬으며 말했다. "당신은 미완성의 소원이 있습니까?" " 그래서 나는 관을 멈추고 잠시 기다렸는데, 멀리서 하얀 마라차 한 대가 울고 있는 것을 보았다. Yuan bo 의 어머니는 말했다: "이것은 fan juqing 이어야합니다. 클릭합니다 그가 도착했을 때, 범국청은 신령에게 허리를 굽혀 절하며 말했다. "원보, 가도 돼. 생사는 다른 길이라 다시는 볼 수 없다. " 장례식에 참석한 1000 여명이 감동하여 눈물을 흘렸다. 범국청이 밧줄을 잡아당겨 관을 당기자 관은 천천히 앞으로 움직였다. 그런 다음 그는 묘지에 남아 장씨의 무덤을 보수하고 그곳을 떠나 나무를 심었다.

이것은 대대로 전해 내려오는' 닭 좁쌀 계약' 이다. 이 이야기는 《후한서》에서 나온 것이다. 책에 언급된 양산현은 오늘 루서남의 김향현이다. 김향은 유명한 마늘의 고장이다. 현지 유학은 흥성하고, 충실을 숭상하며, 백성은 범거청을 본보기로 삼는다.