불교문화를 발양하기 위해 1997 년 대사는' 서주불학' 잡지를 설립하여 대외적인 인연경과 불학 홍보를 담당했다. 지금까지 수백만 권의 책이 첨부되어 티베트를 제외한 전국 각 성 () 시를 포괄하며 불교를 발양하고 신도들을 청렴하고 청렴하게 인도하며 애국애교가 큰 역할을 했다.
국광의 대가는 시대와 함께 전진하고, 사상이 개방적이며, 과학을 존중한다. 제자에게 서주 불교 흥화사 홈페이지를 개통하도록 지도하다. 과학기술을 부처로 삼아 인터넷을 하향식으로 지식을 전파하는 중요한 플랫폼으로 바꾸다.
법사는 타고난 자질이 총명하여 대승의 고전적인 침윤 속에서 그의 우주 지혜를 보여 주었다. 10 여 년 동안 스승은 백만 자의 수행 일기를 써서 축적이 적었다. 고요대로',' 운용산 10 승전',' 서행시',' 고요선월' 등 경구집을 출판했다.
2000 년 이후 대사는' 행복론',' 종교와 과학',' 불교가 중국 서예예술에 미치는 영향' 등 학술 논문을 발표했다. 불교이론으로 인생과 사회를 해석하는 이러한 문장 속에서 국광 스님의 불교와 인생에 대한 이해가 더 높고 깊은 수준으로 올라간 것을 쉽게 알 수 있다.
또한 스님은' 불교의 사회적 책임과 사회적 가치',' 불교의 인간성',' 불교의 과학정신',' 불교가 세계 평화를 지키는 현실적인 선택',' 유석도의 내적 관계와 상호 영향' 등과 같은 저작을 썼다. 이 혁신적인 문장 들은 성 안팎의 대형 학술회의에 선발되어 교류 토론을 진행했다. 그중' 세계 평화를 지키는 불교의 현실 선택' 이라는 글은 제 1 회 세계 불교 포럼 공모문 2 등상을,' 현대매체와 당대 불교' 라는 글은 제 2 회 세계 불교 포럼 공모문 호화상을 수상했다. 대사가 쓴' 서론' 에서 심오하고 철리가 풍부한 격언식 선어는' 중국 유명인 격언',' 팔영팔치',' 중외 철리 명언' 등 명작으로 수입되었다.
문사학의 서쪽을 탐구하다.
2004 년 서주에서 15 년 동안 공부한 국광의 대가는 서주의 불교 역사에 대해 깊이 이해하게 되었다. 법사는 동진의 법현대가 인도를 거쳐 귀국한 후 펑성 (서주) 에 중국 최초의 인도 건축 풍격을 지닌 불사원인 용화사를 건설했다고 주장했다. 자신의 견해를 검증하기 위해 서주 불교절과 승려의 역사문화를 탐구하기 위해 대사는 충격적인 결정을 내렸다. 다시 한 번 법현로, 실천법현과 현석이 서유경을 취하는 쾌거였다. 그해 8 월, 스님은 서주에서 불교대표단을 구성하여 40 여 개의 중도시를 거쳐 질리안 산맥, 천산, 쿤륜산, 탕굴라를 넘어 흐르는 모래강, 타리목강, 통천하, 탈탈탈을 거쳐 타클라마칸 사막을 건넜다. 마스터 일행 5 명, 39 일 여정 4 만 리, 30 여 개의 고찰을 참관하고, 많은 전문가 학자를 방문하고, 법현대사에 관한 많은 자료를 수집했다. 서주와 중국 불교사상 처음이자 유일한 중대한 불사활동을 완성했다. 국내외 서주 민중, 불교계, 학술계의 열렬한 관심과 광범위한 호평을 불러일으켰다. 4 만 리의 고된 트레킹 속에서 법사는 우주 천지의 만물과 천연적인 관계를 맺고, 가는 길의 불교 문화에 대해 깊은 이해를 가지고 있으며, 그는 줄곧 글을 써서 시집이 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
2009 년, 스님은 충분한 고찰을 바탕으로' 중국 불교문화 전파에서의 서주의 역사적 지위-중국 불교문화 전파가 서주에서 시작됨' 이라는 글을 발표했다. 중국 최초의 신불의 정부 관리는 서주인이고, 중국 최초의 불교단체는 서주에서 태어났고, 중국 불교문화의 공식 전파는 서주에서 시작되었으며, 대량의 역사적 논증을 통해 시작되었다고 지적했다.
연민은 세상을 돕고, 사회에 봉사한다
어려서부터 법사는 자비로운 마음으로 자선을 베풀었다. 출가 후, 그는 부처의 자비, 선량, 관대함의 가르침을 따르고, 장쑤 최초로 불교를 선양하는 기관을 설립하여 서주의 빈곤 구제, 재해 구제, 교육, 의료, 환경 보호 등의 사업을 위해 모금하여 사회 구조 활동을 전개하였다.
1996 이후 스승은 4 명의 제자를 서주시 사회복지원, 농아 학교, 빈곤향진, 학교 빈곤 구제, 기부 지원, 어려운 군중과 실학 아동 7600 여 명을 이끌고 각 재해 지역에 100 여만원을 기부했다.
10 여 년 동안 서주 불교계는 국광법사의 지도 아래 각종 사랑 활동을 수백 차례 전개하여 모두 수백만 위안을 기부했다. 구호 범위는 빈곤 구제, 장애 지원, 재해 구제, 학생 지원, 지교, 의진 등 여러 방면을 포괄한다. 서주 불교의 애국애교, 비천민인의 정신은 사회의 광범위한 긍정과 찬사를 받았다.
고통스럽고 외롭고, 묵인선심.
법사의 자질이 탈속적이고 문학적 사유가 비범한 것은 그가 젊었을 때의 단단이다. 문화예술이 발을 들여놓기 어려운 농촌에서 법사는 천재이다. 무인 학습 상태에서 그는 특히 연못에서 잉크를 갈아서 마을 사람들에게 춘련을 자주 쓰는 것을 좋아한다. 법사가 그린 산수화조화도 마을 사람들에게 현물로 놀랐다. 출가 후, 그는 약간의 시간을 이용하여 백가를 두루 방문하고, 불법을 거의 수리하고, 불법을 서예에 녹였다. 법사의 욕망이 작고 근심 걱정이 없기 때문에 서예에서 더욱 직접적으로 정신적인 경지로 전향할 수 있다. 그래서 그가 수서라면 강건한 기개, 하늘거리는 격조, 공허한 의경이 있을 수 있다. 승려들이든 속인들이든 모두 극찬을 아끼지 않고 소중히 간직할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
2012165438+10 월 24 일 서주미술관에서' 살모넬라-국광대사서전' 을 개최하며 대사의 최근 서화 작품 50 여 점을 전시했다.
2014,65438, 중국 고리 청주만화미술관은 5 일간의' 윤묵선심-국광대사서전' 을 개최한다. * * * 대사서화 작품 80 여점을 전시해 청주 최초의 불교를 주제로 한 서화전시회를 열어 청주 서화 분야에 청량한 바람, 반야지혜, 순수한 불교문화 요소를 주입해 현재 전국 서화계에 강한 반향을 불러일으키고 있다.
법사는 어떤 의미에서 예술과 종교가 통하는 것은 생명의 가치와 의미를 탐구하는 것이라고 생각한다. 예나 지금이나 많은 승려와 예술가들이 수행의 길에서 서화에 대한 학습을 통해 생명과 예술의 신비를 체험하면서 선수의 길을 넓히고 중생의 경계를 깨뜨렸다.
20 12, 12 년 6 월, 국광 대사가 멋을 낸 장쑤 성 원연 서화원, 연합 중국 제 1 서화망, 중국 불교예술지, 오대산 불교예술연구원, 서주흥화사에서' 중국 선화예술포럼' 을 펼쳤다. 서화를 통해 도교를 이해하고 전파하는 것은 흥화사 문화 전승의 큰 포인트가 되었다.
블루등 사건은 이미 십여 년이 지났는데, 선 () 불 () 책은 이미 국광 대사의 머릿속에 하나가 되었다. 대사의 수묵화' 심림종소리가 어디에 있는가' 는' 중국종교' 잡지 2 기 (20 1 1) 에 의해 표지로 채택돼 다른 많은 서화작품과 함께 수십 종의 서화작품집과 간행물로 편성됐다. 최근 몇 년 동안' 서예',' 국예',' 정협',' 불교문화',' 중국문화',' 중국미술',' 예술' 등 신문과 언론은 국광 대사의 서화 예술을 특집으로 소개했다 .....