노신 소개

노신의 인물 이미지에 대한 논평

노신은 20 세기의 문화 거인이다. 소설, 산문, 목각, 근체시, 구체시, 명작 번역, 고서정리, 현대 학술 등에 모두 큰 공헌을 하였다.

노신의 성공의 중요한 요소 중 하나는 그의 결혼이나 더 넓은 의미의 운명이다.

당시 노신은 주안을 쉴 새 없이 지껄였는데, 사실 그녀를 위해서였다. 주안은 봉건 교육에 크게 파괴된 여자이다. 노신이 그녀와 이혼한다면, 주안은 재혼하지 않을 것이고, 심지어 주안은 그 사회에서 차별을 받을 것이다. 주안과의 결혼은 거절할 수는 없지만 바꿀 수는 없다. 그녀는 낡은 관념에 완전히 파괴된 여성 대표이다.

허광평은 확실히 노신의 일생의 홍안지기이다. 노신과 허광평은 1926 에서 서로 알게 되었다. 허광평과 연애한 후, 그녀의 사상도 노신에게 깊은 영향을 미쳤다. 노신은 곧 창작의 저조함에서 벗어나, 사상이 이전보다 더욱 급진적이고, 더욱 고무적인 작품을 창작하였다.

사실 노신은 단지 정신적인 반려자를 찾으려고 했을 뿐, 반드시 그와 키가 같을 필요는 없지만, 그의 마음도 그와 일치하기를 원했다. 애석하게도 운명이 농담을 했다.

노신과 허광평

내가 너의 편지를 부칠 때, 나는 항상 그것을 우체국에 보내는 것을 좋아하지만, 나는 그것을 거리의 녹색 철통에 넣는 것을 좋아하지 않는다. 나는 항상 그곳이 좀 늦을 것이라고 의심했지만, 나는 사람을 데리고 나가는 것을 좋아하지 않고 천천히 걸어 나와 산책이라고 말했다. 나는 편지를 주머니에 넣었는데, 알고 있어도 상관없지만, 이런 일들은 자연히 비밀인 것 같다. 편지를 우체국에 부쳤는데, 입구의 네모난 나무상자는 넣기를 원하지 않으니 반드시 들어가서 책상 밑에 놓아야 한다.

공부와 친구 사귀는 것을 좋아하다.

노신, 188 1, 절강 사오싱시 동창방 신대문 주가인, 본명 주수인. 1892 년, 나는 삼담영월로 공부하러 갔다. 나중에 가도가 중락하여 온 가족이 농촌으로 피신하여, 늘 냉대를 받는다. 가정 주택 분배조차도 가난하고 작아서 나를 춥게 한다.

65438 년부터 0898 년까지 노신은 난징 해군 장교 학교에 입학했다. 나중에 강남 루씨 학교 부속 광산야학교로 옮겼다. 1902 년 3 월, 일본 국비로 유학을 갑니다. 처음에는 일본어를 배웠다가 나중에 의학으로 전학을 갔다. 나중에 어머니의 요구로 노신은 어쩔 수 없이 집에 가서 혼약을 받아들이고 주안과 결혼했다. 그러나 곧 그는 일본으로 돌아와 학업을 계속했다.

그와 주안은 20 년 동안 사랑이 없는 부부 생활을 했고, 주안은 전통 사오싱며느리처럼 집안일을 하고 어머니를 부양했다.

1909, 노신이 귀국한 후 책을 가르쳤고 정부에서도 일한 적이 있다. 19 18 년 5 월 노신을 필명으로' 광인일기' 를 발표하고 가족제도와 봉건예교의 폐단을 비난했다. 이후 몇 년 동안 그는' 아Q 정전',' 부상사망',' 공을기' 등의 소설을 발표했다.

1923 년 가을, 노신은 베이징 여자사범대 (이후 베이징 여자사범대학으로 개명) 에서 강의하며 허광평을 알게 되었다.

허광평, 1898 년 2 월 광저우에서 태어났습니다. 1923 베이징 여자사범학원 중문과에 입학했다. 그때는 한창 꽃철이 되었지만, 나는 큰 보국 욕망이 있어서 노신에 대한 호기심과 감탄을 모두 가지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

노신이 수업하는 날 허광평은 교실 맨 앞줄에 앉았다. 당시 노신은 퇴색한 짙은 녹색 가운과 퇴색한 검은색 재킷을 입고 있었다. 옷에 패치가 많이 있어서 구두 주위에도 있어요. 허광평의 인상에서 그것은 검은 덩어리였다. 패치는요? 그것은 밤의 별 하나, 밝은 눈, 2 인치의 머리카락, 두껍고 딱딱하고 곧게 서 있는 것이 정말 노여움이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 밤명언) 강의의 속도가 매우 빨라서 왕왕 종소리가 울리면 사람은 없어졌지만, 아무도 수업을 빼먹지 않았다.

노신과 접촉한 후 허광평은 노신이 접근하기 쉽고 착하고 유머러스한 사람이라는 것을 알게 되었기 때문에, 이후 수업에서는 허광평이 많이 긴장을 풀고 반에서 특히 활발하였다. 그래서 노신의 눈에는, 그녀는 총명하고 재능이 있는 학생이다.

1925 년 3 월 허광평서 노신이 가르침을 청하자 두 사람은 더 많은 접촉을 했고, 간격이 벌어진 사제 관계는 돌파구를 마련했다.

8 월 8 일 1925, 류화진, 허광평을 포함한 15 명의 학생이' 여자사범대학의 통지' 로 자행교란으로 인정되어 큰 피해를 입었다. 학부모와 보증인은 가능한 한 빨리 학교에 와서 학생을 데리러 이날 학교를 떠나라는 요청을 받았다. 허광평이 놀라서 궁지에 몰렸을 때, 노신은 생명의 위험을 무릅쓰고 도움의 손길을 빌려 허광평을 그의 집에 초대했다.

노신의 집에서 허광평은 늘 노신을 도와 원고를 베껴 쓴다. 1925 년 허광평은 처음으로 노신에게 사랑을 표했다. 그러나 처음에는 노신이 망설였다. 허광평이 처첩의 명분에 직면해야 한다는 것을 고려했기 때문이다. 동시에 노신의 언행도 사회의 관심을 받을 것이다. 게다가 중국 봉건사상은 뿌리가 깊고, 교사와 학생은 두 세대, 선생님과 학생이 연애하는 것은 상상도 할 수 없는 일이다.

1925 10 6 월 12 일 서광평은 임평초를 필명으로 노신이 편집한' 국민보' 부간지에 문장' 나그네' 를 게재해 노신과 손잡고 싶다고 밝혔다

1926 년 8 월, 노신은 베이징을 떠나 샤먼 대학에서 교직을 맡았고, 허광평은 동차 남하로, 광저우에서 광둥 () 성 여사범학교 학과 주임을 맡고 있다.

1927 1, 노신이 광저우에 도착하여 중산대 학술주임, 문학주임, 허광평을 조교로 임했습니다. 같은 해 65438+ 10 월 65438+8 월, 상하이 요코하마 동로 이경운 2 골목 23 일에 공동 거주했다.

소식이 나오자 많은 사람들이 오랫동안 비판했다. 상해에 있을 때 노신은 글쓰기에 힘썼다. 허광평은 노신을 지지하고 돕기 위해 일을 포기했다. 노신의 식생활을 세심하게 보살피고, 노신을 위해 관련 자료를 찾아 필사하고, 노신과 함께 통역을 교정한다.

1929 년 허광평 분만, 노신은 그에게 주해영아라는 이름을 지어 주었다.

1930 년, 노신은 혁명투쟁으로 국민당에 지명 수배를 당했고, 허광평은 여러 차례 노신과 함께 피난했다.

1933 년 5 월, 두 사람은 이전 편지를' 두 곳 한 책' 으로 편집해 그들의 사랑의 증거로 출판했다.

1936 1 월 노신의 어깨와 갈비뼈가 심하게 아프다. 의사는 그가 위병이라고 진단했지만, 그는 줄곧 열이 났다. 6 월이 되자 그는 좀 나아졌고, 모두들 그의 병이 이미 나았다고 생각했다. 하지만 65438 년 6 월 +65438 년 10 월 +08 년, 날이 밝지 않아 그는 또 병이 나서 숨을 쉴 수가 없었다. 19 년 6 월 5 일 오전 5 시 25 분에 세상을 떠났다.

그 후 수십 년 동안 허광평은 노신의 미완사업을 완성하기로 결심하고 많은 노신 유산을 정리하여 그가 1968 년 3 월 3 일 베이징에서 사망할 때까지 정리했다.

오스카 와일드 소개 _ 소개

오스카 와일드는 더블린에서 태어났고, 1854 는 더블린의 삼일학원과 옥스포드의 막달라 대학에 다녔다. 그의 전성기에, 그는 유명한 작가이자 언어의 대가로 15 년 동안 존귀하게 여겨졌다. 그의 호화로운 생활은 사회 풍조를 이끌고 있으며, 그의 미학 사상은 문학사에서 유명한 미학 운동을 불러일으켰다. 그의 특이한 옷차림과 솔직한 성격이 그를 유명하게 했다.

재능이 넘치는 시인이자 훌륭한 문학 비평가로서 그의 문학적 업적은 주로 그의 시와 소설에 있으며, 가장 중요한 것은 그의 연극이며, 그중 가장 중요한 것은 성실이다.

이것은 그의 걸작으로 여겨진다. 와일드는 독보적이고 광야적인 사람이다. 그는 많은 친구를 사귀고 자신을 위해 많은 적을 세웠다. 1895 의 일련의 불행한 사건이 있은 후, 그는 외설죄로 유죄 판결을 받고 2 년 동안 강제 노역에 감금되었다.

1897 출소 후 그는 국외로 망명해 대부분의 시간을 프랑스에서 보내고 결국 파리에서 죽었다. 와일드의 만년은 황량, 외로움, 자기 포기 속에서 보냈다. 그는 명예가 땅에 떨어져 곤궁하다.

그러나 그의 지혜와 그의 작품은 퇴색하지 않고 여전히 빛을 발하고 있다. 프로필 편집 편집 마리아 리치는' 기괴한 치욕' 의 저자이다. 이 책은 마이크 오마라 도서 유한회사도 출판한다.

2000 년은 오스카 와일드의 죽음 100 주년을 상징한다. 와일드는 유명한 아일랜드 작가, 유명 연예인, 영국 문학 천재 학자이다. 그러나 100 년 전, 그의 불후의 명성은 순식간에 파괴되었다. 오늘날, 그것은 우리가 원인을 생각하는 유익한 시도이다!

와일드에게 치명적인 타격을 준 무기는 이렇게 비천하지만, 가장 평범한 명함일 뿐이다. 하지만 오스카 와일드 (Oscar Wilde) 에게 헌정 된 그런 조잡한 단어가 있습니다.

이 도발사를 쓴 사람은 성질이 급한 귀족, 존 슐투 더글라스, 퀸스베리 제 8 후작이다. 그는 자신의 나이트클럽에서 이 카드를 와일드에게 주었는데, 명성이 하늘로 올라간 이 작가를 격분시키고, 그를 노여워하며 바보짓을 하거나 바보 같은 말을 하게 하기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 나이트클럽, 나이트클럽, 나이트클럽, 클럽명언)

후작의 의도는 분명하다. 그는 막내아들 알프레드 더글라스 경이 그보다 더 큰 16 살의 와일드와의 우정을 끊으라고 했다. 그는 자신을 위해 무수한 적을 만들었다. 그의 적들은 마침내 빅토리아 시대 말기의 잉글랜드가 격노했고, 와일드의 지위가 급락해 정상에서 바닥으로 떨어졌고, 더 이상 사회의 총아가 아니었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 그러나 그는 여전히 마지막 전쟁에 있다.

4 월 26 일 개정 당일, 증거가 그에게 불리하지만, 그는 자신을 위해 멋진 변호를 해서 배심원단이 결정을 내리기가 어려워 사건을 재심할 수밖에 없었다. 이번에는 장로회가 우세를 점했다. 1895 년 5 월 25 일, 와일드는 유죄 판결을 받고 2 년 동안 고역했다. 이때 그의 연극' 진심이 가장 중요하다' 가 성공적으로 초연된 지 3 개월 반 밖에 되지 않았다.

1897 년 5 월 출소한 날 밤, 와일드는 프랑스로 가는 배를 탔다.

이때 와일드는 명성이 떨어졌고, 아내는 그와 이혼했으며, 줄곧 아이를 만나지 못하게 했다. 그는 더 이상 영국 땅에 발을 들여놓지 않았다. 그는 필명 세바스티안 메르모스로 글을 써서 재기를 희망했다.

결국 이 기간 동안 그의 작품 중 단 한 편의' 이정감옥의 노래' 는 프랑스에서 쓴 것으로 영국에서 1898 로 서명되지 않고 출판되었다. 프랑스로 망명하는 동안, 왕델은 충성스러운 로버트 로스, 막스 빌바움, 심지어 그의 보보 등 친구들의 방문을 받기도 했지만, 와일드의 생활은 매우 고통스러웠다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그는 외롭고 자포자기하여 질병에 시달렸다. 1900165438+10 월 30 일, 와일드는 파리에서 귀 감염으로 뇌막염으로 사망했다. 그는 가난, 질병, 고통, 외로움 속에서 46 세를 일기로 목숨을 끊었다.

오스카 와일드 (Oscar Wilde) 처럼 너무 빨리 떨어지는 작가는 정말 독특합니다. 와일드가 투옥된 후, 그의 연극은 금지되었고, 작품도 더 이상 출판되지 않았다. 빅토리아 후기 영국의 경건함과 보수주의의 압력으로 한 세대의 재자 와일드가 이렇게 무너져 세기 말 퇴폐문인의 도덕적 타락의 전형이 되었다. 아마도 그는 곧 문학 괴짜로 잊혀질 것이다. 하지만 와일드가 없는 세상은 곧 달라졌다. 와일드가 없으면 영국 연극계뿐 아니라 문단 전체뿐 아니라 패션계도 많이 가난해졌다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

그래서 점점 그의 연극이 영국 무대에 다시 등장하자 그의 단편 소설과 다른 작품들이 다시 출판되었다. 점점 사람들은 그의 행동거지와 매너를 다시 기억하기 시작했고, 그의 눈부신 기지를 더욱 기억하기 시작했다.

그가 죽은 지 100 년이 지난 지금도 와일드는 여전히 세계 각지에서 새로운 숭배자를 얻었다. 극작가로서, 그의 작품 속의 멋진 언어는 널리 인용되어 연극계에서 셰익스피어를 제외하고는 아무도 그와 대적할 수 없었다. 한 세대의 수재로서 그의 유머러스하고 귀여운 이미지가 오랫동안 사람들의 마음속에 살면서 이런 영예를 받은 사람은 거의 없다.

죽기 얼마 전, 와일드는 샴페인 한 잔을 들고 친구에게 말했다. 만약 새로운 세기가 온다면, 나는 아직 살아 있다면, 영국은 참을 수 없을 것이다. 그러나, 새로운 세기의 새 천년이 된 오늘날에도 와일드는 여전히 영국 문학의 중요한 구석을 차지하고 있다.

아마도 사람들은 와일드가 왜 이렇게 높은 지위를 가졌는지 의아해할지 모릅니다. 그의 저술은 풍부하지 않고, 제재도 다양하지 않고, 작품도 많지 않으며, 대부분 우화 작품이기 때문입니다.

그 이유는 아마도 그의 인간성이 풍부하기 때문일 것이다! 물론, 와일드는 문학의 대가가 아니다. 그는 단지 문학적 천재일 뿐이지만, 그의 의미는 그 이상이다. 그는 줄곧 미주의자와 재치 있는 이미지로 사람을 보여 왔지만, 그는 줄곧 그의 열정과 관용을 숨기고 있다. 그는 역경 속에서 자신의 길을 걷는 낭만적이고 슬기로운 사람으로 인생과 사람의 허영심에 대해 깊은 이해를 가지고 있다.

와일드의 묘어 연주의 서문으로서, 이 마지막 문장은 우리 모두가 음구에 빠진 사람들이지만, 어떤 사람들은 여전히 한가롭게 별을 세고 있다.

장하이디의 명언, 장하이디의 측면.

장하이디 소개:

장해디, 한족, 산둥 문등인, 중국의 유명한 장애인 작가, 철학 석사. 3 월 7 일, 1983, 중국공산주의청년단（약칭) 중앙에서 명명 표창대회를 열어 장하이디 우수 공청단원의 영예 칭호를 수여하고 그녀에게서 배우는 결정을 내렸다. 1960 장 하이디가 다섯 살 때 척추 혈관종에 걸려 고위마비가 발생했다. 그는 자습으로 초등학교 중학교 대학 학업을 마치고 현지에서 침술과 의학을 공부했다. 7 월 23 일 왕조량 씨와 결혼했어요. 1982. 1983, 중국 * * * 제작진은 장하이디를 홍보 우상으로 확립하기로 했다. 장하이디는 두 가지 찬사를 받았다. 하나는 80 년대의 새로운 뇌봉이고, 하나는 당대의 폴이다. 장하이디는 제 9 회, 제 10 회 중국 인민정치협상회의 위원을 역임한 적이 있다. 2008 년 6 월 165438+ 10 월에 중국 잔련 제 5 회 의장으로 당선되었다.

장 하이디 는 유명한 말 이있다:

1, 심장이 여전히 뛰는 한 열심히 공부해야 한다.

2. 만약 네가 100 번 넘어지면, 너는 반드시 101 번 일어나야 한다!

3. 천재는 고통 속에서 태어났다.

4. 말을 할 수 있는 펜을 주신 생활에 감사드립니다. 말을 할 수 있고 싸울 수 있습니다. 나는 살아 있을 뿐만 아니라 글쓰기에서도 나의 사상을 해방시켰다.

5. 여자로 서, 우리는 굴욕에 놀라지 말아야 하며, 명예 또는 수치심에 놀라지 말아야 합니다. 이것은 일종의 인생 경지이다.

오늘날, 우리의 삶은 여전히 급증하는 열정이 필요합니다. 사람은 열정이 있어야 삶을 사랑할 수 있고, 살 수 있는 동력이 있다.

7. 인생의 길에서 모든 사람은 어려움과 좌절을 겪게 된다. 네가 극복할 수 있는지 보자. 만약 네가 실패한다면, 너는 영웅이고, 생활의 강자이다.

8. 분투하기로 결심한 모든 사람들처럼, 나는 힘든 탐구를 진정한 행복으로 여긴다.

9. 모든 사람의 인생은 작은 배다. 이상적으로는 작은 배의 돛이다.

10, 어려운 상황에서 자신감을 쌓고 모든 것이 지나갈 것이라고 믿고 낙관적인 마음으로 어려움을 극복하도록 격려해야 한다.

1 1. 갑자기 그렇게 많은 플래시, 웃음, 박수에 직면했을 때 자신을 조절하는 것이 가장 중요하다. 무엇을 하거나 무엇을 하든, 항상 맑은 물, 그렇게 파랗고, 그렇게 깊어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

12, 사회에 유익한 사람이 되어 살아라.

13, 날개가 부러져도 날라.

14, 나는 유성처럼, 나는 빛을 세상에 남겨 둘 것이다.

15, 끊임없이 업데이트되는 사랑이 없으면 결혼의 꽃이 시들어 버린다.

16, 만약 있다면, 나는 건강한 사람이고, 나는 지금보다 더 잘할 수 있을 것 같고, 심지어 오늘보다 더 잘할 것 같다.

17, 한 사람이 분투해야 한다. 그의 내면의 힘은 영원하다. 항상 다른 사람의 격려에 의지하는 것은 오래가지 않을 것이다.

18, 저는 이상형 사람입니다. 평생 아무것도 하지 않고 재미없는 사람이 되고 싶지 않습니다. 많이 배우지 않는 한, 나는 기분이 별로 좋지 않다. 나는 내 인생을 내가 가장 좋아하는 사업에 바치고 싶다. 다리는 좋지 않지만, 여러 해 동안 나는 줄곧 이렇게 낙관적이고 아름다운 생활에 대한 열정이 충만했다.

19. 만약 내가 일어설 수 있다면, 나는 춤을 추려고 노력할 것 같다. 정말로, 이것이 나의 가장 깊은 소원이다. 이렇게 여러 해 동안 춤을 추지 못했지만, 생활 속에서 나는 춤을 멈추지 않았다. 나는 생활의 춤이 현실의 춤보다 더 아름다울 수 있다고 생각한다.

왕양명 소개 _ 개인 정보

왕양명 소개 _ 개인자료는 천지에 입각하고, 국민으로 태어나고, 고대는 오늘로 쓰이며, 만세 태평하다. 송대 대학자 장재가 제기한 유교 최고 도덕이상이다. 왕양명의 일생을 묘사하는 데 쓰는 것은 과언이 아니다.

왕양명은 명나라 중엽에서 태어났다. 그 사회 격동, 정치 부패, 학술이 낙담한 시대에 그는 성인이 되겠다는 포부를 품고 천하를 자신의 책임으로 삼아 주목할 만한 성취와 이론을 창조했다. 왕양명은 일생의 운명이 다분하여 여러 차례 시도에 실패했다. 나중에 그는 북한에서 벼슬을 했다. 병부를 관장할 때, 유근 등 환관을 반대하여 용장 직으로 강등되었다. 나중에 법원 재사용, 평정 혼란 국 반복적으로 공적 성과 가 있었다. 그는 난징 병부의 관원이 될 새 직위를 수여받았다.

학술사상에서 그는 주의 유학을 공부하여' 천리멸인욕' 이라는 학설에 대해 의심을 품고 있다. 그는 주의 학설이 진정한 성인학이 아니라고 생각하는데, 심리학은 이런 혼란을 설명할 수 있다. 그래서 그는 육구연의 학설로 넘어가 심성론을 창설했다.

왕양명의 인생 여정을 살펴보면, 줄곧 굴곡이 있었지만, 입덕, 건공, 입언의 세 방면에서 그는 모두 세계가 주목하는 성과를 거두어 중국 역사상 유명인이 되었다.

우리나라의 저명한 학자 곽모로 씨는 왕양명은 위대한 정신생명이며 유교 정신의 부활이라고 말했다. 하버드대 두비밍 교수는 왕양명이 지난 500 년 동안의 유학의 원천이라고 생각하기까지 했다.

왕양명이 중국 전통 유교 문화 정신을 계승하고 확립하는 데 중요한 역할을 하고 있음을 알 수 있다.

왕양명의 사상이 천고에 전해지면서 천하에 울려 퍼졌다.

왕양명의 사상은 크게 세 부분으로 나눌 수 있다: 마음은 이치, 지행합, 양심.

마음은 천하만물의 주재자이고, 마음은 불합리하고, 마음은 아무것도 없는 것이, 이것이 심론의 기본 관점이다. 그는 인심이 근본적인 문제이자 선악의 근원이라고 생각한다. 어떤 외부의 행동과 사물도 모두 사상의 지배를 받으며, 모든 것이 마음속에 통일되어 있다.

왕양밍이 제기한' 지행단결' 은 그 행동으로 주의 지행관을 바로잡았다고 말했다. 그는 지식과 실천은 불가분의 관계이고, 아는 것은 행의 이념이고, 행동은 아는 쿵푸라고 생각한다. 아는 것은 행의 시작이고, 행은 아는 성취이다. 요컨대, 아는 것은 반드시 해야 하고, 하는 일은 반드시 알아야 한다.

왕 양명 의 양심 도로, 자신의 말 에, 죽음과 고통 의 수백 에서 온, 천고 성현이 물려받은 진짜 피 의 조금 이다. 모든 사람은 양심이 있다. 양심은 마음을 순진무구한 본진상태로 되돌리고 주체의 의식을 통해 자아도덕수양을 실현하고 자기행동을 규범화하는 것이다.

양심은 왕양명심학의 핵심 부분으로 불린다.

왕양명은 평생 자제와 성인의 원칙을 고수했다. 양심에서 출발하면 모든 사람이 평등하고, 인간도 성인이 될 수 있다. 우리가 마음을 본체로 유지하고, 마음 밖에 아무것도 하지 않고, 철저한 본심을 추구하고, 소탈하고, 초연하면 전혀 어려움이 없다! 이 사상이 태어나자마자 계몽작용이 생겨 주성리학의 속박을 깨고 침체된 사회에 생기와 활력을 불어넣었다. 당시 심리학은 학술 분야의 주도적 지위를 차지하였다.

왕양명 심리학은 인간의 온톨로지 의식을 부르고 개인 자체의 가치와 인간성의 수양을 강조하는 것을 목표로 한다.

심리학은 당시 사회에 큰 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 현 사회에도 깊은 의미를 가지고 있다.

왜 16 세기부터 중국에서 미지근하지만 주변국, 특히 일본, 심지어 메이지유신에 큰 영향을 미쳤습니까? 일본인이 쓴' 일본 양명학' 이라는 책은 유신 운동 영웅들의 위대한 업적은 거의 모두 왕설이 준 것이라고 말했다.

20 세기 중국 유일 학생들은 기차, 전차, 나룻배 등 여행할 때 왕양명의' 수공예품' 을 읽는 일본인을 많이 보게 된다. 읽은 후 많은 사람들이 눈을 감고 꼼짝도 하지 않고 앉아 있는 모습이 마치 이런 철학의 정수에 온 정신을 집중하는 것 같다.

둘째, 왜 왕양명의 전기가 이렇게 읽기가 어려운지, 왕양명의 이야기, 공적, 사적을 이야기하는 유명한 판사가 많은데, 예를 들면 지행합과 심학 원리가 있지만, 원작의 전기를 정독하는 사람은 거의 없다. 심학의 정수는 무엇이고, 본체란 무엇이고, 일관성은 무엇이며, 왜 반드시 직접 읽어야 하는가?

심리학의 결론은 매우 간단하지만, 단순함이 궁극적인 복잡성이다.