초가의 주인은 곡으로, 기현 곡가 대원의 주인이다. 굴가부는 가족 제 14 세의 후계자인 굴통해에 의지하고 있으며, 그는 포두와 내몽에서 식량과 기름, 차, 사염을 운영하고 있다. 나중에 새틴 주앙, 돈장, 다장으로 발전했다. 거의 100 년간의 경영을 거쳐 풍성한 상업자본을 축적하여 후세 사람들에게' 진상 8 대 부자 중 하나' 라고 불린다.
표번호가 성립된 후 굴곡의 공헌을 기념하기 위해 그 단어' 백천통' 의 이름을 따서' 해나백천, 재원이 굴러가고, 물이 수로가 되어, 원천이 끊이지 않는다' 는 뜻이다.
당시 백천통은 전 지방에 23 개의 세미콜론을 설치하여 자금이 1 162000 에 가까웠다. 은행은 관원, 부상과 연계되어 있고, 관행도 외환주력은행으로, 배당금이 상당하여 중국 은행업의 후발주라고 할 수 있다.
그러나, 돈장이 한창이었을 때, 굴은 사물이 극도로 반대할 것이고, 사람은 극도로 쇠약해질 것이라고 생각했다. 그는 그의 은행이 도산할지도 모른다고 예감했다. 그래서 그는 1902 회계기간에 배당금을 지급한 후 은행의 모든 주식을 단호히 탈퇴했다. 이후 은행 자금 회전이 원활하지 못한 심각한 상황이 발생해 백천통은행이 쇠퇴했다.
백천통권은 점유 면적이 약1.300m2 이다. 전체적인 배치가 엄격하고, 대칭적이고, 폐쇄적이고, 오차가 있고, 뜰과 뜰이 서로 결탁하고, 상업과 주거 분위기가 공존한다.
티켓 번호의 장식은 매우 정미하고, 재료가 매우 크며, 내용이 풍부할 뿐만 아니라, 예술적 가치도 매우 높다. 비책' 백복',' 백수', 문설주에' 등롱경',' 복숭아석류',' 박쥐',' 장수' 등의 글자가 붙어 있다. 북석각에는 연극 인물 이야기가 새겨져 있어 뚜렷한 만청 풍격을 가지고 있다.
티켓 번호에는 특별히 큰 흡연실을 짓고, 큰 담배를 피우는 고객을 대접했다. 안에 있는 소파 발은 호랑이의 발톱처럼 특별해 보인다.
고대에는 4 품 이상의 관원만이 이런 호랑이 다리 가구를 즐길 수 있었다. 한편 은행에 막대한 이윤을 가져다 줄 수 있는 큰 고객이나 중요한 직위를 가진 관료만이 이렇게 높은 대우를 받을 수 있다는 점도 알 수 있다.
고전 가구 제작에서 자단목, 화배목, 마호가니 등은 모두 매우 귀중한 목재이다. 이 목재들은 종류가 희귀하고, 성장이 느리며, 수량이 매우 제한되어 있다. 명청 후기에 이르러 자단목과 화배나무가 기본적으로 멸종되어 대체할 수 없는 자연가치가 되었다.
백천 통권번호의 텐트에서 벽에 기대어 있는 죽마는 거의 모두 철목으로 단단하고 줄기가 크다. 일반적으로 만든 가구는 모두 비교적 크며, 장부상은 황화나무로 명나라를 위해 만든 것이다. 깔끔하고 대범하게 보일 뿐만 아니라 목재 자체의 아름다움도 부각시켰다.
목재 골동품에는' 가죽 껍데기' 라는 업계 용어가 있는데, 이는 가구 바깥의 포장지를 가리킨다. 이런 포장은 보통 유리 층으로 매우 부드럽고 오래된 느낌이 든다. 하지만 회계실의 회계대는 쓰고 나면 매우 적다.
은창고는 은장을 숨기고 은행에 있는 중요한 장소이다. 장식의 질감은 보통이고 조형은 간단하지만, 하나하나가 세심하게 설계되었다.
은창고의 은상자는 은행이 유동자금을 보관하는 곳이다. 전체 디자인은 주로' 교묘한' 글자를 구현한다. 표면적은 크지 않지만 가장자리에 작은 서랍이 있다. 은상자의 뚜껑을 열면 큰 공간을 볼 수 있다.
레이어별로 메시를 설정하는 이 방법은 은상자의 실용성과 보험성을 모두 보여 줍니다.
중국 가구사에서 지역마다 각기 다른 배경과 생활방식에 따라 각자의 독특한 스타일이 형성되어 소련식 가구, 광식 가구, 경미 가구가 등장했다.
청말, 진상의 흥성과 심택마당의 건설은 금메달 가구의 출현을 촉진시켰다. 진파의 가구는 대부분 호두나무로 만들어졌으며, 자단목과 마호가니는 비싸지 않지만, 산서 특유의 지방적 특색을 지닌 수종이며, 은창고의 나한침대는 그 중의 전형이다.
나한침대는 침대와 상자의 조합이고, 상반부는 침대이고, 하반부는 침대상자이다. 침대 상자는 은색을 숨기는 데 쓰이는 것으로, 위에는 암자물쇠와 매트리스가 있어 사람들의 이목을 가릴 수 있다. 만유의 실수라고 할 수 있다. 안방에는 지하실이 하나 더 있다. 위의 서랍을 제거한 후, 아래의 판자도 뜯어서 많은 은을 보관할 수 있다.
중앙홀과 귀빈청은 티켓 번호에서 고객을 접대하고 업무를 협상하는 장소이다. 채동은 그의 신분과 지위를 보여주기 위해 중금을 아끼지 않고 홀의 분위기를 조성했다. 건축 자체를 제외하고 가구는 주요 장식과 전시 수단이다.
홀의 마호가니 거울과 양쪽의 모조 선반은 모두 자단목으로 만든 경미 가구의 스타일이다. 이런 가구는 장식 주제에 박고 도안을 많이 사용한다. 고풍스러운 선반에는 모란, 연꽃, 병, 부귀한 핑안, 모란, 나비가 있다.
각종 가구 중에서 의자가 가장 다양하다. 중간에 태사 의자 두 개가 있는데, 명대의 것이다. 의자 등받이와 팔걸이는 모두 비교적 높으며 의자 등받이는 인체 척추의 곡선에 따라 설계되어 있어 그 위에 앉으면 편안함을 느낄 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 의자명언)
태사의자는 송대에서 기원한 것으로 중국 역사상 유일하게 관직으로 명명한 의자이다. 송대에 이르러 베이징 관리들은 태사의자 하나를 양보하기 위해 특별히 의자 등받이에 연잎 한 장을 더해' 태사의자' 라고 불렀다. 이름에서 알 수 있듯이 태사에 거주하는 사람만이 앉을 자격이 있고, 청나라 중엽 이후에야 일반인의 집에 들어갈 수 있다.
귀빈실에는 침대가 있는데, 이름은 "장춘천지 조각 덮개, 용발 침대" 입니다. 침대면에 포도를 조각하는 것은 장춘천지를 뜻한다.
모란은 부를 대표한다. 침대 밑에는 옷을 보관할 서랍이 하나 있다. 침대 옆 벽에는 뜻대로, 연가지난초가 새겨져 있어 부귀영화를 뜻하고, 끝없이 살아간다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그리고 이 침대는 가구의 고전으로 엠보스, 통조각, 펀칭조각, 실조각 등 다양한 조각 수법을 하나로 모으고 있다.
불사가 관음보살을 모시다. 상인은 문을 나서서 부처님 예배를 중시하고, 관음보살은 일반인의 마음 속에 중생을 구하고 중생을 구할 수 있는 신이다.
불사 안의 이 보살은 이미 수백 년 동안 모시고 굴가의 신앙을 얻었다고 한다. 관음상은 불교의 초기 스타일링, 남자의 몸매, 딸의 모습, 인도 스타일의 의상을 보존했다. 세상을 들여다보면 눈을 뜰 수 없고, 세상을 읽으면 눈을 뜰 수 없다. " 이것은 보살 수행의 진실한 묘사일 뿐만 아니라 사람들에게 나쁜 일을 하지 말고 선행을 많이 하라고 경고하는 것이다.
티켓 번호에 있는 가족 응접실은 친척을 방문하러 온 총각의 가족을 접대하는 데 쓰인다. 실내 가구는 중앙홀과 귀빈실만큼 호화롭지 않고, 가구는 일반 사람들의 구도에 따라 완전히 배치된다. 양쪽 호두나무로 만든 평장롱은 청말 작품으로 청동 액세서리가 완비되어 있습니다.
접수실에는 65,438+02 조가 걸려 있으며, 동치황제 65,438+0,870 년 하남 부장관인 방버와 그의 아내 서육십대생에게 주어졌다. 주요 내용은 오백 부부의 위대한 업적과 생일 축하를 표창하는 것이다.
표번호에는 광서 황제가 특별히 준' 2 세대 특허 도장' 이라는 현판이 들어 있다. 굴원의 아들이 제 3 지에 굴복한 적이 있기 때문에' 특허인' 을 사용한다. 굴은 중국 역사상 집관, 상, 신사를 하나로 묶은 사회활동가라고 할 수 있다.
굴애국호광, 근대 상업에 적극 투자하고 신식 학당을 설립하다. 나중에, 곡 다방면으로 자금을 모아 영국에서 산시 광업회사의 채광권을 되찾고, 성냥회사를 개편하고, 2 만 2 천 위안을 기부하여 치현 여중학교를 설립하였다.
그가 한 모든 일은 모두 그의 아버지가 그를 위해 내놓은 경제 기반을 굴복시켜 실현한 것이다. 이 현판은 굴가 두 세대가 상업과 금융 방면에 탁월한 공헌을 표창하기 위해서이다.
각종 침실 가구 중에서 규실의 가구 가치가 비교적 높다. 화장대는 청나라 중기후기에 제작되어 상감되었다. 내층은 잡목으로, 겉면은 황화려하게 덮여 있어 귀중한 목재를 많이 절약하고 가구의 미관에 영향을 주지 않는다. 빗대에서 하얀 꽃조각을 볼 수 있는 아이보리 제품입니다. 상아는 부와 권력을 상징하는 것 외에도 악을 물리치고 평화를 보호하는 데 사용될 수 있다.
규방 밖에 의자 두 개가 있다. 의자 면이 비교적 낮고 등받이만 있고 팔걸이가 없는 여성의자입니다. 여성은 이 두 의자에 앉아 1/3 의 의자면에만 앉을 수 있고 후반부에는 앉을 수 없다. 앉아 있을 때, 그녀는 두 무릎을 모으고 두 손을 그 위에 놓아야 한다. 속담에 서 있는 자세도 있고 앉는 규칙도 있다는 말이 있다.
규방 벽에는 청조의 유화, 모자 핑안 그림이 걸려 있다. 중국 고대 사회에서는 규각 여성이 지위가 없어 결혼하여 아이를 낳을 때만 지위를 높일 수 있었다. 그래서 "엄마가 너의 그림을 위해 아이에게 의지해야 한다" 고 합니다.
규방 안의 거문고를 닭날개라고 부르는 이유는 나무의 무늬가 닭날개의 무늬와 비슷하기 때문에 보기 드문 목재이기 때문이다.
당대의 왕위는 "그 홍매춘이 올 때 남국가지를 향해 돌진한다" 고 말한 적이 있는데, 이 팥고사리의 열매이기 때문에 고사리는 팥나무, 아카시아나무라고도 불리며, 중국 고대 남녀 사이에서 그리움을 표현한 증표이기 때문에 고사리로 만든 가구는 일반적으로 규수품이다.
백천통경영에 있을 때, 청가는 당시 양광총독 증국번, 증국번, 장지동 등과 매우 밀접한 관계를 맺고, 관상이 연결되어, 백천통이 더욱 번영하였다.
내실 중 착지경은 굽은 질손이랑 표가 두둑한 장장 말이 딸을 시집보낼 때 장지동이 선물한 것이다. 거울은' 융경복록' 이라고 불리는 오열룡으로 구성되어 있다. 조각 수법이 정교하여 거울 속의 일품이다.
뒷홀은 채동이 사는 곳이고, 홀 안의 신전 옆에는 원뿔형 관모자 상자가 놓여 있다. 일반적으로 여기에 둔 모자는 예모만 있고 깃털은 없다. 상인이 돈을 벌고 산 허관이다. 그것은 실권이 없어 국가 임금을 누리지 않는다. 그것은 단지 밝은 상인방의 역할을 했을 뿐이다.
홀 벽에는 건륭 시대의 8 팬 스크린이 걸려 있다. 팔부채풍의 입체감은 매우 선명하여' 대화수' 라고 불리며 실크로 싸서 가장자리를 따라 가지각색의 실을 수놓았다.
팔부채풍의 중간에 있는 첫 번째와 마지막 도안은 모두 병으로 평화를 대표한다. 오른쪽 병 옆에는' 문' 을 뜻하는 뜻대로, 왼쪽 병 옆에는' 무' 를 나타내는 칼이 하나 있고, 그 사이에는 거문고 서화를 수놓았다. 병에 모란꽃을 꽂으면' 부귀', 연꽃은' 순결', 난초는' 고아함' 을 의미한다.
후당 침실의 침대는 원앙 침대, 커플 침대라고도 하는 호두나무로 만들어졌으며, 침대 위에는 조롱박이 뚫려 있어 자손이 번창하고 있음을 의미한다. 침대 안에는 작은 크로스바가 있고, 크로스바의 양쪽 끝에는 작은 서랍이 있어 여성 머리에 악세사리를 보관할 수 있습니다.
침대의 측벽은 이중층 중간층으로 모기장이나 커튼을 고정하는 데 사용할 수 있다. 자희태후도 사용했다고 합니다.
침대 양쪽의 테이블 위에는 청화자 접시가 박혀 있어 청나라 강희년 사이에 제작되었습니다. 도자기에는 우렁이, 보우산, 흰 덮개, 연망병, 금붕어, 판장, 팔보조합의 불교 팔보무늬가 어우러져 있어 소장가치가 높다.
벽에는' 한가하다' 라는 옷걸이가 걸려 있다. 즉, 그 기능이 매우 완벽하다는 뜻이다. 옷이 없을 때 벽에 걸어두는 것도 완벽한 예술품이다. 아름다울 뿐만 아니라 실용적이며 디자인이 매우 교묘하다.
서재는 문인 활동의 천지로 문화 분위기가 농후하다. 서재의 가구도 제작공예의 우수성을 요구한다. 전형적인 서재 가구로는 책상, 그림상자, 골동품 책꽂이, 피아노 탁자가 있다. 서재 가구는 고색고향으로 비율이 조화롭고 실용성과 예술성이 완벽하게 조화를 이루고 있다.
청대 가구는 조각 회화 등 기법의 운용을 중시하여 함축적으로 함축되어 있다. 화면은 분명 의도적이라고 할 수 있고, 우의는 반드시 길상이라고 할 수 있다. 서재의 골동품 선반은 투조각과 엠보스 두 가지 공예를 채택하고 있으며, 중간 서랍 돋을새김에는' 용무늬' 가 있다.
중국 고대에는 각종 길조 도안 중 가장 높은 길조 기호였으며, 신무평화와 힘의 상징이자' 덕제' 와' 천위' 의 상징이었다. 군주급 귀족만이 그것을 사용할 수 있다.
중앙홀의 태사의자는 명대에서 만들어졌으며, 선은 간결하고 서재에 있는 청대 태사의자 두 개는 호화롭게 조각되어 있으며, 넓은 면적이 대리석으로 만들어져 조개껍데기를 박았다. 햇빛 아래서, 그것들은 가지각색으로 반짝반짝 빛났다. 빨간색은 가장 아름답습니다. 채동은 그것이 행운과 행운의 상징이라고 생각합니다.
이 가구와 같이 비교적 잘 보존되어 있고, 중간에 작은 탁자가 하나 있는데, 재료 시대, 공예, 완성도를 보면 모두 소장가치가 있다.
서재에는 또 아주 특별한 의자가 하나 있다. 측면에서 볼 때 의자 자체는 접을 수 있다. 의자 면은 돼지 갈기로 만들어져 관리들이 여행할 때 휴대한다. 일반적인 의자는 모두 쌍으로 되어 있는데, 이 의자만이 하나의 의자로 그것의 독특함을 표시하는 데 사용된다.
백천 자유이용권은 이미 수천 원을 영업했고, 진행이 한창이다. 채동은 수십 년 동안 상업세계를 지배해 왔기 때문에 후세 사람들에게 감탄을 금치 못했다. 티켓 번호의 호화로운 가구는 채동의 슬기로운 비즈니스 두뇌와 럭셔리한 생활 정취를 실감나게 느낄 수 있을 만큼 큰 감상가치를 지녔다.