일맥상승
세 가지 상황이 있다.
레이 () 방 () 삼성 사당 () 의' 소원당 ()' 일반 대련으로 익명으로 썼다.
전련전은 1 위를 가리켰고, 측에서 시작되었고, 측은 레이, 레이, 방, 선택삼성의 원류가 나와 같은 뿌리에서 유래했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 개평시 수구진 중산동로에 건설된 이 문은 레이, 방, 선택 세 사람의 근맥 관계를 증명하였다. 이 세 성은 원고시대 강부족의 수장 신농 (염제) 으로 거슬러 올라갈 수 있다. 그들은 산시치산에 살다가 나중에 중원으로 발전했다. 그들은 무모한 아들을 데리고 황제를 낳고, 황제를 낳고, 황제를 낳고, 황제를 낳고, 황제를 낳고, 황제를 낳았다. 황제가 황제에게 왔고, 황제는 황제를 낳았고, 황제는 황제를 낳았고, 황제는 레이 (레이의 조상) 를 낳았다. 건공 황제의 천둥은 방산 (현재 하남 우주시 서북) 에 봉쇄되어 방성을 땅으로 하여 강남 방씨의 시조 방의까지 이어졌다. 방필은 하남 광주구시현에 살고 있다. 왕망 반란, 온 가족이 강남방의 시조 강좌로 이사를 갔다.
사당 칠자 만능 대련
해학당 유신 사제;
토목보 병부가 순난하다.
--Kuang 의 조상 사원 노조가 쓴 익명.
대련은 명말 남해인 왕려를 가리키며, 관대하고 자만하며, 일찍이 광동서 () 와 오월 () 를 여행한 적이 있다. 이자성이 멸망한 후, 정 () 등은 푸저우 () 에서 당왕 주위제 () 를 옹립하여 중국 서예가 () 라고 불렀다. 이영 통치 기간에 그는 특사를 파견하여 광저우로 돌아갔고, 청병은 광저우를 돌파했다. 그는 자신이 사는 해학당에서 자살했다. 두 번째 연대는 명대 이장인 ('잎' 과 동일) 이 맹에서 태어나 영락년 동안 진사, 오른쪽은 병부 시랑을 가리킨다. Hidemune 정통 년, 몽골 왈라부도 먼저 남쪽으로 침공했다. 태감 왕진은 영종이 군대를 이끌고 친징하도록 극력 부추겼지만, 영사원들은 극력 제지하여 채택되지 않았다. 토목부르크에 이르러 영종이 포로가 되어, 용사원들이 전사하였다.
삼중당 삼중광 표준 구리 5 족의 계보 진단과 묘사 (총서)
옥개는 낡은 스펙트럼을 보고 허리를 굽혀 깊이 바라보며 말했다. "아름다움, 야." 。 남편의 스펙트럼도 세상 사람들이 다 아는 것이다. 너는 영생 위에서 늙어갈 수 있다. 너는 영생에서 젊을 수 있다. 너의 인생은 매우 길어질 수 있다. 어른이 되면 동생을 볼 수 있고, 노소를 막론하고 너의 좋은 것을 볼 수 있고, 노인은 너의 효도를 볼 수 있고, 삼미는 너에게 좋다. 삼중 마리나 포털은 무슨 가가가 있는가. 등주 백수 () 는 제 1 위 () 로 무공봉후 () 로 어렵다. 그는 국경 통행증을 잃었고, 그의 둘째 아들은 그의 이름을 피하기 위해 성을 바꾸었다. 선택은 좌방이고, 선택은 우방이다. 두 번째 문장 Jizhou 사형 선고, aocheng 에 살고있다. 제 10 대 관용으로 고주로 이주하다. 1 1 세기부터 아들의 성은 매우 복잡하며, 유명한 작품은 삼충으로 9 녀를 남겼다. 예를 들어 안복의 창주, 동산협의 수죽촌, 펑팡의 현성, 사북, 고강, 영신루령, 신전, 상향, 길수중촌, 영풍, 태화하촌, 강서까지 모두 선현이 있다. 호수에는 임무, 이장, 형산, 유현, 광동에는 남해, 연주, 대녕이 있다. 그들은 이사를 하도록 파견되었고, 그들을 대표하는 사람도 있었다. 그들은 서로 마주보고, 충렬한 충성, 공훈의 영광, 문장 작품, 고금을 빛나게 하며, 오랜 역사를 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 열한 살 때부터 선선하여, 감히 불손하다. 한 사람부터 쿤동생까지, 또 쿤동생까지, 만약 그가 진심이라면, 몸단장도 하고, 감히 그를 사랑하지 않을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 따라서 Geng 효도, 왕 xiangli, 생각, 와인 의 완 이 있어야합니다. 그의 사랑도 주수창의 향수병, 묘용의 착함, 백양과 설표범의 인의로 인해 일가의 실실, 비이주의 허위라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이 책은 "명덕, 근구족, 언합은 명덕부터 시작해야 하고, 슬림하고, 화기애애해야 한다" 고 말했다. 내 말을 진부한 것으로 여기지 마라, 그것은 청동의 생명이니, 구름을 갈아서는 안 된다. "
만년 11 년, 해바라기는 아직 겨울이 되지 않았다.
석팅 제 1 수재 제 1 한림문사', 명옥주국이 탁월하다.
객가 선민의 발자취! 광씨는 중국 한족 중에서 보기 드문 성 중의 하나이다. 비록 인구가 많지 않지만, 그녀는 전형적인 객가 가정이다. 호씨 가문의 부상과 이주 역사를 살펴보면 객가의 형성 궤적과 문화 전승을 분명히 볼 수 있다.
하나
쿠나이 구씨, 로비' 로사' 권 30' 국명 잡국': "선택, 고대에는 쿠앙 씨가 있다." " "살구원": "광씨, 광둥 남해, 고주인." 산시 한음이 출토한 건륭 26 년 광씨 족보 기록에 따르면, 선택, 선택, 이씨는 동종이며, 그 시조는 백이 이후였다. 동한 때, 하남 남양 등주 백수촌에는 후기라는 홍보가가 있었는데, 후량과 등우의 손녀였고, 아들의 이름은 황선이었다. 당나라 신륭 중년 사이 (705 ~ 707), 황선계, 손, 황청 형제는 피난처로 성을 바꾸었다. 성을 바꾸고 (선택), 황성은 성을 바꾸고 (선택), 모두' 노랑' 이라는 단어가 포함되어 있다. 나중에 남양에서 진류동촌으로 옮겼고, 또 강서 () 지주 () 로 옮겼다.
한인' 쿠앙 씨 종보' 에는' 오성 쿠앙 씨 종보서' 가 있다.' 자성공은 개원 승진사, 선선, 봉안평후' 가 있다. 글 때문에 천보 B 는 지주의 유구한 역사를 청산하지 않았다. 루산이 움직이고, 오성이 군대에 합류하여, 연습을 했다. 그의 집은 동보산 기슭에 살았기 때문에 그는 오성인이다. "
이후, 컨씨 가문은 끊임없이 주 () 성 () 을 중심으로 한 주변 지역으로 이주하였다. 한음 \ "오청 쿠앙 스펙트럼 파견 순서 \" 도 말했다: "노래 달력 이후, 자손은 점차 풍부 해졌다. 하나는 여릉에 살고, 하나는 영신에 살고, 하나는 태화에 살고, 하나는 영녕에 살고, 하나는 남해에 살고, 하나는 임무와 이장에 살고, 하나는 보경과 무강에 살고, 하나는 형주와 유현에 살고, 하나는 쓰촨 수녕에 살고, 하나는 광동련주에 살고, 하나는 광동에 살고 있다 남창 동쪽의 안복, 창주, 동산, 여름수, 주촌, 팽방, 영신 신전 상향, 길수 중촌, 영풍 상장, 태화 하촌, 진현현 등 모두 집이 있다. 명나라 만년, 예부 우시랑, 대상서 주국탁은' 삼중당 ()',' 5 개 보배요 ()' 라는 책에서 "파벌이 전전하여 대대로 명성이 있다" 고 말했다. 충성, 명예, 덕행, 천고의 유광 문장 등 상대를 먼저 보아라.
강서길주 (이 지안) 를 현망으로 하여' 루릉당' 이라는 이름을 지었다. 선택, 선택, 선택, 선택, 선택, 선택, 선택, 선택, 조상은 국가에 봉사하기 때문에 성을 바꾸었기 때문에 일명' 삼충당' 으로 불린다.
둘;이;2
당말 5 대 10 대 시대의 전란으로 난민의 대이동이 발생하였다. 중원 이민자들은 광둥 () 의 사오주 (), 혜주 (), 가응등 () 에 도착했고, 대부분 푸젠틴주 () 와 간주 () 동부로 이주했다.
인구와 전쟁의 부단한 확대로, 주 () 도 이민의 물결에 따라 강서 () 에서 남쪽으로 이주했다. 두 가지 유명한 기록이 있다: 제 10 영공이 광둥 () 고주 () 로 이주하다. 젊은 아버지는 광동교계의 호남 임무수당으로 이사했다. 이 두 학교는 나중에 귀족 가정이 되어 객가 씨족 제도의 재이주를 위한 토대를 마련했다.
임무현은 호남성 최남단, 남령산맥 동단 북쪽 기슭에 위치해 있다. 임무현지' 에 따르면 "당건복은 4 년 동안 3 가구 12 명으로 이사했다. 송대 시절 강서 객가 130 여 개의 성이 임무로 대량으로 이주했다. " 황, 주, 진, 선택, 이, 유는 모두 송대가 강서에서 이주한 것이다.
현재 임무가촌은 5000 여 명의 인구를 가진 큰 마을이며, 빈씨는 임무에서 가장 환영을 받고 있다. 젊은 아버지를 강서 오성에서 임무수당으로 옮긴 시간은 천성시대 (1023 ~ 1032) 에 있어야 한다. 임무에서 빈씨 가문의 후손들이 확산되고 번식하면서 그들은 어쩔 수 없이 다른 곳으로 이주해야 했다. 예를 들면: 보청, 형주, 이장, 무강, 유현, 수녕, 쓰촨, 남해, 연주, 푸젠태닝, 광서나성 등지에는 모두 지주 () 의 기원이 있다.
광둥 () 성 유원 () 현 랑두촌 () 의 유원현 랑두촌 () 의 마리나 () 도 그의 젊은 아버지의 후손 중 하나이며, 그 조상은 광발림 () 이다.
송말원초 법과 그의 아들 마리나는 모두 광둥에 가서 장사를 했다. \ "광동 중산천 후, 유원에 축적되어 음양보다, 그 유천을 보고, 그 아름다운 경치를 보고, 그 미맥에 왔다. 그들도 이곳에서 용포의 옛 명칭을 들었기 때문에 이곳에 정착하여 파도마을이라는 이름을 짓기로 했다. " 수발림과 그의 가족이 파동에 정착한 이후로, 선택가의 인구가 크게 증가했다. 파림의 아들 2: 용천, 수버용. 제 3 대에 이르러 이미' 물가육대택' 이 형성되었고, 깊고, 순수하고, 맑고, 맑고, 그늘이 형성되었다. 4 세대' 문파' 에 이르기까지 단 하나의 선택만이 7 문으로 나뉘어 있다. 용기 있는 가지가 더욱 복잡하게 얽혀 있다. 명말 청초에 일부 민족도 해외로 이주했다.
셋;삼;3
명말 청초, 역사상 보기 드문 자연재해와 인화는 쓰촨 () 와 섬남 (특히 진바산구) 의 사회경제를 심각하게 파괴했다. 청나라 건립 초기에' 윤간' 정책을 대대적으로 실시하여 전국 각지의 유민을 끌어들이고 산에 들어가 황무지를 개간할 때 먹을 밥이 있다. 유원 파도의 춘궁지는 공진을 낳고, 또 세 아들 송석, 석상, 채씨를 낳았다. 청초' 호광채우기 쓰촨', 강희 56 년 (17 17), 아내 심씨, 아들, 큰형 둘째 형의 조카, 사촌 동생 세창을 데리고 유원현 랑두촌에서 쓰촨 양산현으로 옮겼다.
양산에서 생활한 1 1 년 후, 이곳이 창업 번식지가 아니라 옹정 6 년 (1728) 가족과 함께 산시흥안동맹 한음당 동로포희점으로 이주한 것을 깊이 느꼈다. Shi caigong "여기 주변의 산들을 보아라, 강이 둘러싸여있다; 달 강 남쪽, 갑자기 핑 갑자기 열려, 백 리 분출, 사이 상호 속. 추 (Chu) 가 한중 (Hanzhong) 이라고 부르는 곳이라고합니다. 역사서에서는 서촉보야 천리, 한음 (Hanyin) 이 특히 비옥하여 이곳에 정착했다고 말합니다. 다음 해, 석채공은 양산으로 돌아와 긴 방의 조카 (석송공의 아들) 를 대신하여 계승하고, 그의 둘째 형수 (석향의 아내) 림과 그의 아들 데리아, 다이충; 유원현 랑두촌을 오가며 오빠 형수님을 옮겼다.
2 년 후, 마리나의 맏형은 늙고 병이 많아 세상을 떠났다. 둘째 형은 강희 59 년 서정 도중에 사망했고, 아주머니는 승세와 손조안, 조순과 함께 한음현 포희포로 이사했다. 그래서 유원 () 은 한음현 포계포 () 에 정착하여 번식하였다. 지난 수십 년 동안, 컨씨 가문의 인구는 급속히 증가하여 점차 포서포의 혁혁한 가문으로 발전하여, 컨씨 3 문으로 불렸다.
쿠앙 씨가 천시로 이주하여 진바산구 개발에 불후의 공헌을 하였다. 건륭 4 년, 53 세 때, 한음현령은 그를 위해 생일을 축하하고, 그에게' 눈썹 생일' 이라는 현판을 증정했다. Kuang 의 아들 마리나, 동승인, 건륭 8 년 승진. 꺾인 장원 대문 밖에는 나무 방앗간과 깃대가 하나 있다. 광씨는 한음에서 흥성했고, 현재 원씨 후손 수천 명이 안강시 한인, 한빈, 자양삼현의 포시, 검지, 작은 거리, 단풍정, 성관, 관음강, 예평, 매자포, 쑥평에 분포하고 있다.
사
씨 후예는 비록 이주한 지 천 년이 되었지만, 시종 객가 문화의 전승을 유지하고 있다.
마리나 는 조카를 이끌고 한음 에 정착한 지 30 년 후, 포계진 왕가바 (현재 포계진 작은 거리 향사 의촌), 석판구 (이포계진 작은 거리 향선봉촌 4 조), 만화 (이포계진 삼암촌 2 조) 에 세 개의 장원을 지었다. 남방의 건축 구도에 따르면 장원 모양이 정연하고 흙벽 청와 정실에 좌우 건물을 더하고 대문을 마주하고 있으며 각각 12 칸의 기와집이 있어 후세를' 노옥' 이라고 부른다. 월하남안 석판 도랑구 (선봉촌 그룹) 에 원씨 종사를 건설한 후. 세 채의 오래된 집을 핵심으로, 텅스텐의 후손들이 주위에 많은 연채의 주택을 지었다.
가문은 조상과 조상, 그리고 가족문화를 존중하는 것을 매우 중시한다. 전설에 따르면,' 왕초할아버지' 삼형제는 신선이라고 한다. 왕태후의 복숭아회에서 복숭아를 나누기 때문이다. 대대로 전해 내려오면서 차례대로 세 존목상과 대나무 가마를 모시다. 매년 설날이면 집집마다 성대한 모임이 열린다. 섣달 그믐날 밤, 세 종족의 남녀노소가 족장의 지도 아래 징과 북을 치고 폭죽을 터뜨리며 죽룡을 사당에 춤추며' 조왕' 에게 무릎을 꿇고 경의를 표했다. 족중에서 덕망이 높은 사람은' 조왕' 을 들고 사당 앞 광장으로 왔고, 온 민족이 번갈아 둘러앉아 차례대로 무릎을 꿇고 향을 피웠다. 종이돈을 구울 즈음에 세 개의 용등이 춤을 추며 베이징 파노라마시각네트워크기술유한공사 세배를 하며 새해를 기원한다. 인석은 다시 한 번' 조왕' 을 경배하고, 점술은 내년 농업 수확, 장사 손익, 인축안위 등을 예상하며 날이 밝을 때까지 시끌벅적했고, 가족 정장은 사당에서 휴식을 취하고 친목을 맺었다. 정월 초 3 일 족장은 1 년 동안 농사와 상공업을 배정하고 종친에서 성공한 학생을 칭찬하고 학비를 준 후 각자 집으로 돌아갔다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
청명절에 조상에게 제사를 지내는 것은 양가의 또 다른 중요한 행사이다. 사당 외에 부계 가문 내에 공지가 하나 더 있는데, 지세는 부계 가문의 우두머리가 책임지고 부계 가문 내의 집회 지출에 쓰인다. 매년 청명절에 집 주인이 청명절을 주재하고 식탁을 준비한다. 모든 가족들은 사당에 와서 조상을 제사하고, 족보를 읽고, 조상을 인정하고, 항렬별로 제사를 지내는 것, 즉 속칭 청명절로 불린다. 제사 조상에게 고정된 절차가 있다. 폭죽을 터뜨리고, 분향을 하고, 선물을 제사하는 것 외에도 조상에게 종이를 태우는 돈을' 불타는 가방' 이라고 부른다. 호빵을 태우는 것은 객가의 풍습으로, 각 조상의 종이돈을 따로따로 포장해야 하며, 그 위에는 조상의 이름과 이름이 적혀 있어 현지 정부에서 확인할 수 있도록 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 청명절에는 국가 법규를 지키지 않고 불효한 자손에 대한 처벌도 해야 한다. 이를 본보기로 삼아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
조사에 따르면, 선택가는 오늘날 자신이 객가인 것을 아는 사람이 거의 없다. 어떤 노인들은 자신의 출신에 대해 어느 정도 알고 있고, 어떤 노인들은 베껴 쓴 족보를 소중히 간직하고 있다. 젊은 세대는 조상의 유래에 대한 인식이 모호하고, 객가 이주의 역사에 대해서는 더욱 무지하다. 1960 년대까지, 쿠앙 씨의 강한 쇼난 억양을 지닌 객가 말은 여전히 유행했다. 당시 생활환경, 교통, 통신이 비교적 막혀 주변 주민들이 주로 호광 이민을 했기 때문인 것 같다. 사람들의 교류는 일반적으로 객가의 말을 섞은 호광어였다. 그 후, 교통, 통신이 발달하면서 사람들 간의 교류가 잦아지면서, 대부분의 마리나 씨족들은 이미 객가의 말을 완전히 포기하고 현지에서 유행하는 관화 (평강) 를 사용했다. 또한 군 입대, 진학, 채용, 90 년대 이후 외래노동자의 대량 유출로 표준어가 광범위하게 녹아들면서, 특히 표준어의 급속한 보급으로 많은 쿠앙 씨 종친들이 표준어와 표준어를 할 줄 알고, 점차 객가를 멀리하고, 심지어 많은 소수민족들이 객가를 말하거나 말하지 않을 수도 있다.