여양 유붓 전승인

유호우 여양 유붓 제 66 대 상속인

산시 여양 유필업유한공사 회장 유호우가 유 씨의 개인 초상화를 주체로 하여 브랜드의 구심력과 친화력을 상징한다. 유씨 가문의 전인으로서 가족제필업을 물려받은 유호우 씨는 품질 추구와 우수성을 추구하는 태도를 이어받았다. 육십육대 가정이 한 브랜드의 제품을 계속 소유할 수 있다는 것은 브랜드 생명력의 지속에 큰 의미가 있다. 여양 유솔의 후계자로서 브랜드에 새로운 내포를 끊임없이 더하고, 혁신적인 특색을 중시하며, 국제적 시야와 촉각을 더했다. 여양 유붓의 역사를 직관적으로 이해하고 일과 브랜드 운영에 빛을 발할 수 있는 독특한 여양을 선보인다.

유여양 유붓 제 66 대 전승자

유 () 는 현재 도시 여양 () 유필업유한공사 회장으로, 어릴 때 아버지와 붓을 만드는 기술을 배웠다. 1986 1 ~ 1992 1 1 임성시 여양유씨 전통브러시공장 기술자 1992 65438+2 월부터1996165438+10 월까지 공장 부공장장, 보조엔지니어,/ 2005 년 3 월부터 2005 년 6 월까지 주임을 맡다. 2005 년 7 월 현재까지 여양육필업유한공사 회장으로 재직했습니다. 2005 년 7 월 허난성 민영경제연구회는 민영경제연구회 이사로 초빙되었다. 2007 년 4 월, 항목시 인민정부에 노동모범 (선진노동자) 칭호를 수여받았다. 2007 년 5 월 항성시위 홍보부, 문명사무소, 문련, 미협, 지방세국에 특별공헌상을 수여받았다. 2008 년 3 월 문화타임즈 깃발 편집부에 부편집장으로 초빙되었다. 2008 년 9 월, 허난성 문화청, 하남 정청, 문화발전센터가 공동으로 개최하는 중양석선홍 대형 서화협회 사랑기부행사에는 사랑기업가 칭호를 수여받았다. 2009 년 6 월 5438+ 10 월, 허난성 공업경제연합회, 허난성 기술교류소, 허난성 중소기업 기술혁신서비스센터에서 허난성의 10 대 걸출한 기술혁신인물을 수여했다. 2009 년 2 월 전국 창업활동에서 손점진위 손점진 인민정부에 의해 창업 스타로 선정되었다. 한편, 여러 도시 인민 대표 대회 대표를 연임하다. 여양 유씨 붓 66 대 전승인 유호규.

제필업 연구 2 1 년, 현재 하남 여양 6 개 산업발전유한회사 회장, 주구미술관 관장, CPPCC 상임위원회에 종사하고 있습니다.

1989 년 허난성 프리미엄 제품 인증서 수상, 1990 년 농업부 프리미엄 제품 인증서 수상, 199 1 년' 성우컵' 특등상 수상 2006 년 허난성 기술감독국에 의해' 허난성 명품제품' 으로 명명되었고, 2007 년 허난성 무형문화유산을 얻었다. 여양 유촌은 하남 특색 문화산업촌으로 명명되었다. 일촌 일품',' 주구 삼보' 등의 영예칭호는 2009 년 6 월 중국문학박물관에 증정됐다. 회사 서화전시장은 전국 서화계 예술가들을 오랫동안 접대해 주구서화교류에 적극적인 역할을 했다. 회사는 현재 생산액이 500 만 위안이고, 상품은 전국 각 성시에 판매된다. 주구시의 인지도를 확대하기 위해 문화산업 발전을 촉진하는 데 일정한 공헌을 하였다. 20 10 12 하남 여양육필업개발유한공사가 등록한 상표 발췌와 도안은 하남성공상행정관리국에서 허난성의 유명 상표로 선정됐다. 20 1 1 하남 여양육필업발전유한공사는 중국인민과 상무부에 의해 중화로 비준되었다. 20 12 허난 여양육필업개발유한공사 회장 유호규는 허난성 문화산업사무소에 20 1 1 을 수여받아 20 1 1 을 받았다.

유호량 여양 유붓 제 66 대 상속인

현재 사슴읍현 여양육필업개발유한회사 회장으로 집에서 가장 작다. 그는 어려서부터 아버지 유가샹을 따라 필을 만드는 기술을 배우고,' 한 집 필치, 한 집 사람' 이라는 가전을 얻었다. 1988 1 부터 1995 1 1 까지, 그는 자신의 작업장을 열어 붓을 생산했다. 1995,65438+2 월 ~ 1998, 165438+ 10 월 ruyang Liu 전통제련소 이전 2005 년에 그는 유호우, 유, 유호퀘벡과 합작하여 여양 유필업 유한회사를 설립하여 작업장 주임을 맡고 생산을 주관했다. 2007 년에 회사는 연이어 허난성의 무형문화유산을 얻었다. 20 1 1, 육의 여양육필업개발유한공사는 노자 고리하남에 육의 설립되었다. 20 13 낙양시 중원 관광상품거래회' 도덕경필집' 을 열어 동상을 수상했다.

하남 주구항도시 여양유촌은 중국 붓의 중요한 발상지이다.

중국은 오천 년의 유구한 역사를 가진 문명고국이다. 이 긴 역사 속에서 중화민족은 끊임없이 개척과 혁신을 거듭하며 자신만의 독특한 문화 전승 체계를 형성하고 있으며, 이 체계의 정상적인 작동을 유지하는 도구는 고대인들이' 문방사보' 라고 부르는 펜, 잉크, 종이, 벼루이다. 문방사보' 는 중국 전통문화의 상징 중 하나로 중화문명의 전달체이며 중화민족의 찬란한 문화를 전승하는 유대이며 세계문화 발전을 촉진하는 중요한 동력이다.

문방사보' 는 첫 붓으로, 붓은 중국 문화의 발전을 가장 잘 보여주며, 역사를 쓰는 가장 중요한 도구이다.

진나라는 붓 기술 발전의 시작이며, 이 기간 동안 붓의 기본 형제를 확정하여 후세 붓의 제작을 위한 기초를 다지고 중화민족의 역사를 쓰는 새로운 장을 열었다. 진나라 붓의 가장 큰 특징은' 대나무를 근본으로 한다' 로, 진나라 대장인 몽티안이 창시한 뒤 부하로부터 전승되어 점차 전국으로 전해지고 있다. 이와 함께 브러시로 유명한 곳이 몇 군데 나타났는데, 여양 유촌이 그 중 하나다.

여양 유씨의 붓은 동한 궁정에서 기원했다.

서한말년에 왕망 찬탈위가 중원 대란으로 이어졌다. 왕망은 사방으로 군대를 동원하여 유인을 멸했다. 남툰 (현재 남툰동진, 심추 일대) 현령 류옌 (류옌) 이 즉위한 지 얼마 되지 않아 고향 후베이 대추양춘령에서 피난을 해야 했다. 여양홍기피강 (현존하는 홍기피 유적지는 서한시대의 큰 저수지, 주로 벼를 생산한다) 을 거쳐 농가에 피난했다. 왕망 이 추격병 에 도착했을 때, 류옌 의 아들 유지봉이 아파서 움직일 수 없었고, 류옌 는 아픔을 참으며 아들을 버리고 온 가족이 남하했다. 농부의 보살핌 아래 유지봉은 농부의 딸이 병이 난 후 그녀와 결혼했다. 나중에, 류옌 과 유수 는 춘릉에서 기병했고, 쿤양 전쟁 후 원시 황제를 의심해 살해되었다. 유수는 동한 건립 후 동생 류옌 후예를 찾아다녔고, 마침내 여양에서 유지봉을 찾았다. 혼란을 피하기 위해 류옌 들은 시골에서 오랫동안 살았다. 그는 관직의 험악함에 익숙하지 않아, 자신의 벼슬길에 대해 극도로 증오하지만, 기교에 정통하다. 그는 붓에 매우 흥미가 있어서 광무제는 그를' 어필왕' 으로 봉하여 황가제필을 관리한다. 나중에 궁중 예절을 소홀히 하여, 여러 차례 따돌림을 당하여, 우울하게 되었다. 그리고 그는 광무제에서 사직했고, 황제는 그에게 무엇을 원하는지 물었다. 유지봉은 아무것도 원하지 않고 고향으로 돌아가 농사를 짓고 싶다고 말했고, 황제는 그의 요구를 들어주었다. 이후 그는 가족을 데리고 홍가프의 곁으로 돌아왔고, 이때부터 붓의 기예를 후손에게 전수하여 대대로 전해 주었다. 후세 사람들은 마을을' 여양 유씨촌' 이라고 명명하여 유씨의 조상을 기념한다. 전란과 시대의 변천을 거쳐 이천 년 동안 여양 유촌은 지금까지 계속되었다.

이후 한 () 유방 () 의 10 대 손손 () 은 후손과 함께 붓기예를 계승, 정밀 연구, 발전시켜 대대로 전해 67 대까지 전해졌다. 2000 여 년 동안 여양유씨 마을은 여러 차례의 전란과 왕조가 바뀌었지만, 시종 끊이지 않고, 공예의 질이 더욱 완벽하다.

유은은 진장맹천남 공추 중산을 따라 초지 반란을 진정시켰다. 몽정으로 가는 길에 우리는 유재여양의 마을을 지나갔는데, 바로 지금 향성 지역에 주둔하고 있는 마을이다. 당시 유인은 군사문서로 군사사적을 기록하고 명령을 전달하며 장군이 군사사무를 처리할 수 있도록 도와주었다. 그때는 아직 종이와 붓이 없었고, 글씨를 쓰는 것은 경필로 죽간체에 글자를 새기는 것, 즉' 자칼' 으로 시간이 많이 걸리고 힘들었다. 몽정은 유음이 하루 종일 힘들고 피곤한 모습을 보고 마음이 아픕니다. 항상 새로운 글씨 도구를 만들고 싶었어요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 어느 날 토끼 한 마리가 군영 부근의 석회수조로 뛰어들어 익사했다. 몽골 티안 이 장소를 방문 할 때, 석회 연못 토끼 를 보고, 왜 토끼의 꼬리를 쓰지 않았는지 생각했다. 그래서 그는 유은에게 토끼의 꼬리를 잘라서 죽간위에 글씨를 쓰려고 했다. 유음은' 자칼' 으로 글씨를 쓰는 것보다 편하고 편하다고 적혀 있다. 그 후, 몽티안은 만년필을 끊임없이 개선하고 동물의 털과 마를 석회수에 담갔다가 끈으로 단단히 감아 대나무 통의 한쪽 끝을 비우고, 펜촉을 대나무 통에 꽂고, 글을 더욱 유창하게 쓴다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) 그 이후로 유은은' 몽티펜' 으로 글을 썼다.

"몽태펜" 은 바로 진필이다. 춘추전국시대에 필기도구는 통일된 명칭이 없었다. 진나라에 이르러서야' 펜' 이 본격적으로 필기도구의 명칭이 된 것은 동한 허신이' 설문해자' 에서 펜을 해석하는 것과 일치한다. 그 글은 "진 지필, 추 지손가락, 우 지칭 부정, 안지푸" 라고 말했다 그래서 진 이후 필명을 통일했습니다.

유은은 진나라 문헌학자 쳉 (cheng) 과 밀접한 관계가 있다. 성호는 유죄 판결을 받고 감옥에 수감되어 10 년 동안 고생스럽게 3000 자의 예서를 창작하였다. 진 () 나라가 6 국을 통일한 후,' 차 동궤, 책 동어' 의 원칙, 통일도, 양, 형량을 실시하다. 전 진나라가 사용한 작은 인감 문자는 전국 통일의 글로 여겨진다. 성호는' 소전' 을 기초로 예서를 창설했다. 예서가 전서보다 고급스럽다. 나중에 예서가 작은 전서를 대신하고, 진예서가 전국에 전해졌다. 승상 리스는 진시황에게 청우를 사면해 달라고 요청했고, 그가 예서와 함께 검열, 유은은' 몽태펜' 으로 주었다. 이에 따라' 몽태필' 이 여야에서 전해지고 흥성했다.

기원전 2 10 년 진시황동 순항 도중 모래언덕으로 죽었다. 이때 조고는 리스를 끌어들여' 모래언덕 계획' 을 공동으로 만들어 진시황 유언장을 조작해 장남 푸숙이 황위를 계승하게 했지만, 막내아들 후하이가 2 호 황위를 계승하게 하고, 잘못을 바로잡는 편지를 내려 부숙과 몽정이 자살하도록 강요했다. 맹전이 죽은 후, 한고조 유방은 문화건설을 매우 중시하고, 진나라 맹전군 제필 능수 유인께서 궁전문필로 들어가라고 명령하고, 유인에게 그에게 공부하라고 명령하고, 더 정련하여 그가 만든 만년필을 궁중 전용 붓에 포함시키라고 명령하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나중에 붓은 한궁 묘기로 만들어져 대대로 남자부터 여자까지 전해졌다. "몽태펜" 의 제조 기술을 유씨의 후손에게 물려주다. 유필의 시조부터 대대로 전해져 20 14 까지 전해져 왔습니다. 오늘날 66 대 손대인 당대 만년필 대사인 유호우, 유란정, 유, 유, 유호퀘벡, 유호량, 그의 동생 류학성이 있다.

"사기" 에는 "맹장군이 중산 밀리를 뽑고, 황제가 도시를 봉하여 천하가 유명해졌다" 고 실려 있다. 몽티안이 군대를 이끌고 남하초중산, 즉 지금의 안후이징현을 이끌고 있다. 진시황은 맹천남에 따라 초중산을 벌목하여 초지 반란을 평정하여 진나라의 첫 획을 세웠고, 전공이 탁월하여 관성을 맹천의 봉지로 만들었다. 관성은 바로 지금의 정주로 상조 초기에 수도를 건설한 곳이다. 황하 유역은 예로부터 중화민족의 발상지였으며, 황하 유역 중심에 위치한 관성은 중화의 찬란한 문화가 피는 곳이다. 그 이후로, 몽정은 초나라를 정복한 영웅으로, 천하로 유명하다. 관성은 몽태의 봉지이기 때문에' 몽태필' 은 먼저 관성과 중원 지역에서 광범위하게 전해진 다음 중원에서 전국 각지로 전해졌다. 몽정은 중국 제필의 원조로 잘 알려져 있다. 맹전의 봉지가 관성에 있기 때문에, 붓을 만드는 창시자인 맹전을 기념하고 찬양하기 위해 후세 사람들은 붓을 "관성후", "관성자" 라고 불렀다. 관성후',' 관성자' 는 붓의 대명사가 되어 지금까지 이어졌다.

향제는 서주에 분봉된 자작국으로, 향자국이라고 한다. 기원전 225 년에 추 (Chu) 는 수도 첸 (Chen) 을 다른 수도로 옮겼다. 진나라는 잉천군에 속한다. 한초에 향현을 설치하고, 남조는 향성현을 바꾸었다. 수천 년 동안 이 땅은 고대 중원 복지의 정치 군사 문화 활동의 중심 중 하나였다. 향성현지' 에 따르면 향성고문화유적은 20 13 년까지 13 곳의 유적지가 발견됐다. 이 고대 문화 유적지 중 일부는 용산 문화 유적지에 속하고, 일부는 배이강 문화 유적지에 속하며, 여양유씨촌 부근에는 손점 유적지라는 옛 유적지가 있다. 손점 유적지는 현성에서 남서쪽으로 35km 떨어진 곳에 위치하고, 손점은 동북부근, 북이웃 주장촌에 위치해 있다. 현재 농지로 주변 지면보다 약간 높고 동서폭 180m, 남북길이 200m, 문화층 70cm, 면적 36000m2 입니다. 용산 문화와 상문화에 속한다. 여러 차례의 조사를 거쳐 이 유적지는 돌도끼, 석정, 석화살 등 고대 석기를 발견했다. 도편 수집은 용산 문화를 위주로 한다. 발과 항아리 가장자리에 잔재가 있고, 끈무늬와 추가 말뚝으로 장식되어 있어 상대 유물에 속한다. 1978 년, 이 유적지는 현급 중점 문화재 보호 단위로 발표되었다. 중원의 복부에 있는 항성도 한하 문화의 발상지 중 하나임을 알 수 있다.

여양제필창시자 몽태와' 몽태펜' 유인을 기념하기 위해 원부터 14 년 (서기 1354) 까지 여양유씨 마을 동쪽에 몽태묘와 유인묘를 지었다. 민국 23 년 (기원 1934 년) 개축 확장. 천박한 힘으로 천하를 안정시키고, 무수로 만리장성을 수리하고, 화합을 귀하게 한다. 즉 몽안사 본전 입구 양쪽에 박힌 붉은 페인트 대련은 몽정의 역사적 공적과 여양 유인의 몽정에 대한 숭상과 그리움을 충분히 표현했다. 여양 유씨는 조상을 잊지 않고 대대로 우러러본다. 그들은 또한 음력 3 월 3 일 (몽티안의 생일) 을 묘회로 정하고 1960 년대 초까지 오랫동안 계속되었다. 몽천사와 류음사는 1960 년대 말' 문화대혁명' 에서 파괴되었다. 절 유적지에는 오늘까지 청대 가경 11 년 (서기 1806 년) 제필인 유송산에서 재배한 아카시아 () 가 아직도 가지가 무성하고 우뚝 솟아 있어 예술에 대한 제필인의 사랑과 장수를 상징한다.

여양유씨촌에서 북서쪽으로 30km 떨어진 상수현 서장향의 몽태묘가 있는데, 허난성의 중점 문화재 보호 단위로 이미 2000 여 년의 역사를 가지고 있다. 매년 청명절에 여양 유필가는 묘전에 가서 제사를 지내며 묘상향을 하며 여양 유필과 몽정의 깊은 역사적 연원을 충분히 증명했다.