필자가 막 베이징에 도착했을 때 한 어른이 조심스럽게 "경고" 한 것을 회상하며, 앞으로 후베이 사람들을 만나면 각별히 조심해야 하고 경솔해서는 안 된다. 그때 나는 그의 뜻을 완전히 이해하지 못했다. 나는 단지 9 마리의 새가 9 마리이기 때문에, 그것은 아마도 매우 교활할 것이라고 상상할 수 있을 뿐이다. 하지만 앞으로 호북에서 만난 친구들 몇 명이 나에게 좋은 인상을 남겼다. 그들 대부분은 젊은 나이에 스스로 창업을 했고, 심지어 국가기관에서 일하는 사람들조차도 진취적이어서 좋은 성적을 거두었다. "9 마리의 새" 의 비유는 사실 좋고 나쁨이 다르다. 칭찬은 그가 총명하고 유능하다는 것을 의미한다. 보통 새는 머리가 하나밖에 없는데, 아홉 마리의 새를 상대하는 것은 확실히 상대가 아니며, 난이도가 매우 크다. 어떤 사람들은' 교활한 위트' 로 호북인과 외성인의' 총명' 을 구분한다. 예를 들어 광둥 사람들은 너를 속이려고 하는데, 처음부터 너를 속이고, 중간에 변화가 없을 것이다. 예를 들어, 컵은 원래 5 원이었지만 광둥 사람들은 처음에는 10 을 팔았지만, 후베이 사람들은 처음에는 8 위안을 팔기 시작했고, 당신이 싸다고 느꼈기 때문에, 그와 거래를 한 다음, 당신이 주의를 기울이지 않는 틈을 타서 작은 동작을 하는 틈을 타서 4 원짜리 깨진 컵으로 바꾸었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 아마도 이 작은 수법일 것이다. 후베이 사람들이 하기 어렵고 간사하다고 느끼게 한다.
"9 마리의 새" 라는 비하적 의미는 당연히 음험하고 교활하며 이런 사람과 교제하면 손해를 보기 쉽다는 것을 의미한다. 또 다른 의미는 후베이 사람들이 서로 싸우는 것을 좋아한다는 것이다. 마치 아홉 마리가 음식을 다투는 것처럼 배는 하나밖에 없다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 사실 모든 머리는 똑같다. 1994 후베이 요리를 운영하는' 구두새 술집' 이 베이징에 들어와 체인 브랜드로 발전하여 베이징에서 좋은 명성을 누리고 있다. 이 중 3 개 업체가 지난해 따로 부뚜막을 일으켜' 구두봉' 식당을 열고' 구두새' 와 함께 항대할 줄은 생각지도 못했다. 9 마리의 피닉스' 는 이름상으로는' 9 마리의 새' 와 비슷할 뿐만 아니라 음식 맛, 식당 인테리어, 관리, 관련 홍보 등에서도' 9 마리의 새' 와 비슷하다. 마지막으로, 두 사람은 또한 상업 지적 재산권 분쟁을 일으켰다.
역사가 침몰하여 권모품격을 연마하다
9 성 통구는 상업의식을 창조한다.
개인적으로 후베이 사람들은 매우 총명하지만, 이런 영리함은 "더 꾀가 있고, 더 사상이 있다" 는 것이다. 전체를 말하면, 너무 정확하면 서로 입씨름하기 쉽다. 소실을 크게 잃어서 큰일을 할 수는 없지만, 총명하면 오히려 총명하게 오인된다.
호북은 역사상 줄곧 병가가 반드시 쟁탈하는 곳이다. 잘 알려진' 삼국연의' 의 주요 무대는 호북에 있다. 이 때문에 역사의 흥망을 보고 죽기까지 분투하는 호북인들이 이른바' 마키아빌리' 성격을 길렀을지도 모른다. 이것 없이는, 그들은 살아남을 수 없다.
후베이 () 는 고대에도 초국의 봉지로 호남인처럼 매운 음식을 좋아하고 진취적인 정신을 가지고 있다. 그러나 호남인과는 달리 후베이 사람들은 무당산도가 사상의 영향을 다소 받아 소탈을 추구하고, 순세를 강조하며, 자신이 걷지 못한다는 것을 발견하고, 비교적 유연하지만, 동시에 함께 좋은 것을 잃을 수도 있다. 이것은 아마도' 구두새' 와' 당나귀' (호남인 참조) 의 차이일 것이다. 당나귀는 고집이 세고 끈기가 있어 옳고 그름을 불문하고, 마음씨가 많은 새는 후베이 사람들에게 위험을 돌리는 법을 알게 해 주었다.
호북의 대표로서 우한 상장회사 수는 금빛이 반짝이는 상해에 버금가고 있지만 1985 부터 호북의 발전은 뒤쳐졌다. 요즘 사람들은 종종' 일찍 깨어나고, 늦게 일어나고, 느리게 걷는다' 는 말로 호북 경제 발전의 현황을 묘사한다. 지금 후베이 사람들은 마음가짐에도 다소 실의에 빠져 있다. 남방은 부자가 되고, 북방은 벼슬을 하고, 서부대개발, 중국 경제 4 위를 만나지 못한다. 하지만 중국의 재계에서 독자들은' 놀라운' 후베이 사나이를 주목해야 한다.
역사적으로 호북은' 구성 통구' 였고, 한구는 명청시대 국가 물자의 주요 집산지였기 때문에 호북인의 상업의식은 전통이었다. "청도 광년 간 한구지죽사" 에는 "이곳에는 원주민이 한 명도 없고, 9 상 한 명도 없다" 는 말이 있다.
그렇다면 예로부터 음탕한 상도 문화를 담그고' 구두새' 의 지혜를 지닌 후베이 사람들은 왜 명청시대에 전국적으로 유명한 휘장, 진상, 상초상 등 상조를 형성할 수 없을까? 명청 () 10 대 상방 () 에는 이미' 후베이 상인 ()' 의 흔적이 없다. 지금은 상하이 (), 절강 (), 광둥 () 의 상인을 자랑하고 있다. 그 속의 신비는 탐구할 만하다.
혁신에 능하지만 변덕스러워서 단기 조작은 작은 승리밖에 할 수 없다.
"9 마리의 새" 라는 칭호처럼 호북 상인들은 영리하고 혁신적이며, 심지어 무한인의 시장 후각이 온주인과 유태인에 못지않다고 생각하는 사람들도 있다.
지난 5 년 동안 새롭게 부상한' 후베이 창업병단' 은 그들이 쉽게 감지할 수 없는 기회를 기회로 바꿀 수 있다는 큰 인상을 주었다. 유명한 예는' 국가 무선펜 기술 이전' 프로그램이다. 당시 이 프로젝트의 기술 양도비는 50 만 위안으로 많은 투자자들에게 말려들었다. 후베이 창업병단의 선봉은 이 프로젝트의 기술 양도비를 3000 원으로 분해하여 단번에 전국적으로 판매한다.
혁신을 잘하는 것은 종종 변덕스럽고 견지하지 않는 것을 의미하고, 혁신은 왕왕 유성이 되는 것을 의미한다. 호북 상인은 왕왕 그렇지 않다
타지에서 전업하고, 끊임없이 프로젝트를 바꾸고, 아무것도 하고, 아무것도 하지 않고, 정확하지 않고 길지 않다. 온주인과는 달리 라이터를 만들어 신발을 만들더라도 한 푼의 돈을 벌더라도' 견지' 하고 한 가정공장을 대기업으로 발전시킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 라이터, 라이터, 라이터, 라이터, 라이터, 라이터, 라이터)
1980 년대에는 앵무새 컬러텔레비전, 남박사도 냉장고, 앵무새 녹음기, 연꽃 세탁기 등 네 가지 주요 가전제품 브랜드가 있었다. 이것은 첫 번째 개풍의 선례일 뿐만 아니라, 우한 당시에도 이런 성과가 있었다는 것은 매우 대단하다고 할 수 있지만, 제때에 기술을 개선하지 않아 곧 도태되었다. 지금 가전제품에 대해 언급하자 청도의 하이얼과 해신은 모두 불쑥 튀어나와 이 네 가지 브랜드를 더 이상 기억하지 못할 것이다. 어떤 사람들은 그것을 "앵무새 벙어리, 돌섬 붕괴, 앵무새 비행, 연꽃 깔짚" 이라고 부른다.
또 다른 예로 우한 한정거리는 80 년대에 유명하다. 우한 원래 전국 상품이 유통되는 곳이기 때문에 이 긴 거리는 작은 상품 도매시장을 형성하고, 시작된 한정거리는 각지의 유사 시장의 흥기를 불러일으켰다. 하지만 지금 저장의우가 더욱 전문화된 소품시장은 위조라는 듣기 싫은 이름을 버리고 자체 브랜드의 길을 걷고 있다. 제품은 이미 국제시장에 진출했고, 연간 거래량은 한정가를 능가할 뿐만 아니라 시장으로 향했다. 그러나 한정거리는 여전히 해적판과 수산물의 이미지에서 완전히 벗어날 수 없다. 사실 이것은 아홉 마리의 새가 머리를 돌리기를 좋아하는 부정적인 표현이다. 결과는 그것보다 더 똑똑하다.
후베이 사람들은 비록 "일찍 일어난다" 며 다른 사람 앞에서 걷고 있지만, 항상 "짧은 창을 잘 이용하고 창을 춤을 추기 어렵다" 고 한다. 게릴라전과 같은 단기 작전은 소소한 수확이지만 종종 최후의 승자가 될 수 없다. "9 마리의 새" 는 비록 총명하지만, 왕왕 작은 총명하고 작은 지혜이다. 그것은 큰 목표가 없다. 타고난 혁신 의식과 시장 의식이 있어도 기업은 항상 크고 강하지 않다. 따라서 후베이 사람들과 오랫동안 장사를 하고 싶다면, 그들이 늘 생각을 바꾸지 않도록 조심해야 합니다.
똑똑해 보이지만 솔직하여 우정을 쌓기 쉽다.
호북인을' 구두새' 로 묘사하는 것 외에도 호북인은 거의 언급되지 않는' 원숭이' 라는 독특한 관점이 있다. 후베이 사람들은 용이 아니고 호랑이도 아니고 그렇게 심하지는 않지만 돼지가 아니라 그렇게 성실하지 않다는 뜻이다. 기분이 좋을 때' 원숭이 왕' 이라고 부를 수 있다. 만약 네가 성질이 좋지 않다면, 너는 즉시' 원숭이' 가 될 것이다. 하지만 원숭이는 똑똑해 보이고 사람을 먹을 것 같지만 결국 복숭아만 먹을 수 있다. 저팔계는 천성적으로 어리석은 얼굴과는 달리 고기요리가 다 와도 방어나 질투를 하지 않는다. 어리석은 사람은 어리석은 복이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
호북인을' 구두새' 에 비유하는 것은 한 가지 측면일 수도 있고,' 원숭이 얼굴' 으로 호북인을 묘사하는 것이 더 완벽할 수도 있다. 후베이 사람들의 성격 특성 중 일부는 관대함, 난폭함, 선량함과 같은 동북인과 매우 비슷하다는 것도 이상하다. 이것은 마치 햇빛 아래 있는 원숭이와 같다. 곳곳에서 사람을 용서하지 않는 것 같지만, 동시에 직설적이고 선량하다. 호북인들과 교제하는 것은 동북인들과 교제하는 것처럼 큰 그릇으로 술을 마시며 고기를 크게 먹는 쾌감이 있어야 한다. 후베이 사람들, 특히 우한 사람들은 성질이 커서 까칠하기 쉽다. 만약 그 호북이 갑자기' 원숭이' 가 된다면, 네가 그의 머리를 따라가기만 하면 아무 일도 일어나지 않을 것이다.
북쪽과 남쪽이 아닌 호북인은 북방 사람들처럼 체면과 관계를 중시한다. 네가 후베이 사람들에게 충분한 체면을 준다면, 그들은 너에게 매우 좋을 것이고, 심지어 너를 위해 원칙을 잃는 것을 아끼지 않을 것이다. 네가 그를 존중하지 않으면, 그는 곳곳에서 너와 사이가 나빠져서 고를 말이 없다. 하지만 원숭이의 띠처럼, 네가 그와 한 잔만 더 마시면, 즉시 이전의 미움을 풀고 모든 불쾌함을 잊게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 관계는 후베이 사람들에게도 중요하다. 속담에 "북경은 대관이 있으면 그의 말을 듣고, 광동은 돈이 있으면 그의 말을 듣고, 호북은 관계가 좋은 사람은 늘 그의 말을 듣는다" 는 말이 있다
따라서 후베이 사람들과 교제하고 장사를 하는 것은 구두새를 예방하는 상용전술이자' 원숭이 얼굴' 의 성격 특징이다. 호북인과' 하드 코어 친구' (사충친구) 가 되어 호북인의 성질을 따라 체면을 세워 대범하고 대범하며 대범하고 대범한 기질을 보였다. 원숭이 같은 후베이 사나이의 인상을 주기만 하면 우호적인 관계를 맺은 후 강력한 도움을 받기 쉽다.
우한 사람들은 평소에 매우 입담이 좋아서, 북경인의 "매케인" 과 같다. 우한 말은 활발하고 유머러스하지만 이런 방언은 재미있어서 외부인이 이해하기 어렵다. 징글징글한 말이 있다. "북경인은 무엇이든 감히 말하고, 상해인은 무엇이든 감히 말하고, 광둥인은 무엇이든 감히 벌고, 동북인은 무엇이든 감히 때리고, 우한 사람들은 무엇이든 감히 어머니를 욕한다." 무한족은 농담할 뿐만 아니라 욕을 하기도 한다. 가장 일반적으로 사용되는 문구는 "개자식" 입니다. 사실 이 말을 하는 것은 대부분 욕하는 것이 아니라, 단지 말투나 성어를 표현하는 것이다. 예를 들어, 경기가 좋으면, 그는 기뻐하며 이렇게 말할 것이다. "이 개자식아, 너무 즐거워!" " 다른 사람이 예쁘다고 칭찬하며 말했다. "이 개자식아, 정말 시원하구나!" " 심지어 어머니도 때때로 자기 아이에게 "이 개자식아" 라고 말할 때가 있다.
후베이 사람들은 성질이 나빠서 욕을 좋아하고 이미지가 나쁘다. 그러나 연구가 철저히 이루어졌고, 후베이 사람들은 고생을 해서, 왕왕 거래가 성사되지 않고, 싸우지 않고, 만나지 못하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이것은 실제로 "원숭이 얼굴" 의 특징입니다. 우한 사람들에게는, 빙빙 돌며' 개자식들' 을 저주하는 것이 낫다.
아마도' 9 마리의 새' 라는 명성일 겁니다. 많은 사람들이 처음부터 후베이 사람들에 대해 경계심을 가지고 있어서, 늘 자신이 조만간 속아 넘어갈 것이라고 생각한다. 물론, 장사는 보수적이고, 호북인과의 교제는 여전히 그들의 교활한 기지를 경계해야 하지만, 사실 너도 낙담할 필요가 없다. 왜냐하면 호북은 여전히 원숭이이기 때문이다! (원래 대만성 잡지에 실렸는데 본보가 약간 삭제되었다)
나는 인터넷에서 검색했다. 도움이 되었으면 합니다.