중국어명 기본소개: 뽕나무 기원 1: 신농의 기원 2: 자신의 성씨 3: 성원 1, 기원 2, 기원 3, 기원 4, 기원 5, 기원 6, 기원 7, 성씨 자대 순위, 사당 만련, 사자만련, 육자만련, 성씨의 기원은 신농에서 비롯되며, 안지의 아내로부터 기원하며 시조의 이름에 속한다. 역사서' 성씨 고평' 에 따르면, "신농은 뽕나무, 일명 뽕나무, 뒤이어 뽕나무" 라고 한다. 신농은 뽕나무의 딸을 아내로 삼았고, 그들의 후손 중 일부는 뽕나무를 씨로 삼았으며, 가장 오래된 성 중 하나였다고 한다. 두 번째 기원은 자신의 성씨에서, 빈승 (금) 의 후예로부터, 집의씨에 속한다. 성씨 종보',' 제성종보' 등의 사서에 따르면, "손소호, 황제의 가난한 산씨 후예, 뽕나무를 씨로 삼다." 빈산씨, 즉 성지, 명청양, 명금은 고대 동이부족연맹의 수장이다. 후세 사람들은 그것을 소호 () 나 소탁 () 이라고 부르며 태호 () 와 구별한다. 가난한 뽕나무에서 즉위하고, 모두 가난한 뽕나무에 있기 때문에, 가난한 뽕이라고도 불린다. 의 후예 중에는 지명을 성으로 하여 궁상족이라고 부르는 사람들도 있다. 나중에 성 () 은 단일성 상가 () 와 빈가 () 로 간소화되었다. 상족 다수가 성씨의 시조로 존귀하다. 세 번째 기원은 성 () 에서 유래한 것으로, 춘추시대 진국공손지 () 에서 유래하여 시조 () 에 속한다. "살구원" 에 따르면, "진공손지, 글자, 그 손자는 글자 왕자를 씨로 삼는다." 춘추시대에는 공손지라는 진나라 공작이 있었는데, 진무공 통치 시기에 진나라의 의사를 맡았다. 그의 가장 유명한 공헌은 예주 의사 여를 추천하는 것이다. 공손정지의 후손 중에는 조상의 이름을 성으로 하는 삼자씨라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나중에 성 문헌은 단일성 뽕나무로 단순화되어 대대로 전해 내려오고, 사칭은 산본이라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 기원은 이성에서 유래했고, 전국시대의 구산에서 온 것으로 국호에 속한다. 역사 책 \ "시험 성 \" 기록에 따르면, 봄과 가을 기간 동안 고대 뽕나무 국가, 일명 뽕나무 국가 (현재 산둥 링현) 가 있으며, 루 나라에 부착 된 작은 제후국이며, 국군은 Dayu 의 후손이며, 역사서에는 거의 기록되어 있지 않습니다. 전국 말기 주호왕은 10 년 (기원전 305 년), 상군은 진국의 통치에 반항하여 진국의 항목에 패배하고, 상군은 처벌을 받았다. 뽕나무가 멸망한 후, 그 일부 황실 후예와 중국인은 국명을 성으로 하여 대대로 전해 내려왔다. 다섯 번째 기원은 몽골에서 유래한 것으로, 한문화 한화에 속하며 성을 바꾸었다. 역사서' 청동치 씨족 약술 몽골 팔기 성' 에 따르면 몽골족 산고, 일명 솔로갈은 차하르 (허베이, 내몽골 울란차부, 실린곽러 동맹의 일부, 산서의 일부 포함) 에 거주하고 있다. 나중에 만주어를 성으로, 만주어를 솔론가르 할라어로 삼았다. 청나라 중기 이후 몽골족과 만주족의 산과도 관한성은 산씨, 소씨, 로씨, 르씨 등이었다. 기원 6 은 만주족에서 유래한 것으로, 한문화에 속하며 성을 씨로 바꾸었다. 사서' 만주족 팔기 성' 에 따르면 (1) 만주족 유클리, 일명 오색리씨, 김대여진 우구륜부에서 유래, 만주어는 우쿠리하라, 중국어는' 세린진흙 물고기' 로 흑룡강 양안에 살고 있으며 만주족이 가장 오래된 것이다 나중에 다관한 성은 상, 상, 유였다. (2) 쿠발다 만주족 (쿠발다, 쿠하나씨라고도 함) 만주어는 쿠발다하라, 거하닷 (현재 랴오닝 서풍소청강 유역), 성은 산씨다. (3) 만주족 사마르지, 일명 사마르지, 만주어는 사마르지할라로, 후르차불하 마을 (오늘 흑룡장성 모란강 유역), 소론 (오늘 흑룡장성 연강시 서광대지역), 송화강 등지에 거주하며 후관한성은 삼석이다. (4) 만주어 색골기, 일명 사키, 만주어 셀지할라, 색골기 석하촌 (오늘 흑룡강 하류 오른쪽 해안) 에 거주하며, 그가 명명한 한족 성은 뽕이다. 5. 만주족의 상가 가문, 일명 상가 가문, 만주어는 산지하라. 그 조상은 원래 한족이었는데, 동한 말 요동 선비 오환부에 의해 취해진 후 선비족에 합병되었다. 나중에 호오 (현재 내몽골 모리다바 깃발 내 이르강 유역) 에 거주하는 하이시 여진으로 점차 진화했고, 이후 한족의 성은 상 (), 상씨 () 였다. 기원 7 은 이순신의 기원으로 한문화 한화에 속하며 성을 바꾸었다. 수족의 뽕은 뽕을 먹는 고대 부족에서 유래한 것으로, 사서' 산해경 해경 황다남경' 에 기재되어 있다. \ "산에 오르는 자는 산에 오르는 자가 있고, 성이 뽕나무인 사람은 기장을 먹고, 쏘는 자는 그것을 먹는다. 어떤 사람이 활로 노란 뱀을 쏘는 것을 뱀이라고 한다. " "비" 는 전설의 "그림자" 를 의미하고, "피인" 은 "그" 를 의미한다. 상성' 은 사서' 목란남 유만' 에서' 식상' 으로 주석을 달았는데, 사실 고대 이족의 조상 중 하나로 통칭하여 식산족이라고 불리며, 초창기에는 여산 (현재 호북 이두송산) 에 분포했다. 명나라에 이르러 부족 수장은 한족 성상으로 바뀌었고, 그 후예와 일부 사람들은 뽕나무라고 불리며 대대로 전해 내려왔다. 성은 삼석, 황제 소호, 공손지와 삼과, 조상 신농의 아내다. 역사적으로 뽕성의 이주와 분포 송대 시절, 뽕성은 약 4 만 5000 명으로 주로 산시, 산둥, 허베이, 하남, 호북, 장쑤 등에 분포했다. 산시 () 는 뽕나무 () 성에서 제일 큰 성으로 전국 뽕 () 성 전체 인구의 약 43% 를 차지한다. 명나라 시대에는 뽕나무 인구가 급감하여 약 1.4 만명이었다. 전국의 분포는 주로 장쑤, 하남, 절강, 허베이, 안후이, 산서에 집중되어 있으며, 뽕나무 전체 인구의 약 93% 를 차지한다. 장쑤 () 는 뽕나무 () 성에서 제일 큰 성으로 전국 뽕 () 전체 인구의 약 43% 를 차지한다. 당대 뽕성 분포 및 아틀라스: 당대 뽕성 인구는 약 26 만 명으로 전국 인구의 0.02 1% 를 차지하며 259 위를 차지했다. 송 이후 65,438+0,000 년 동안 성상 () 의 인구 증가율은 V 형 추세를 보였다. 현재 우리나라의 분포는 주로 하남 호북 헤이룽장 안후이 장쑤 산시 산둥 하북에 집중되어 뽕나무 전체 인구의 약 64% 를 차지하고 있다. 하남은 뽕성에서 제일 큰 성으로 전체 인구의 20% 를 차지한다. 인구의 상 () 성 분포 빈도 도식도에 따르면 하남, 산둥 대부, 장쑤 북부, 안후이 서부와 북부, 강서 북부, 후베이, 산시 대부, 충칭 북부, 쓰촨 중부, 간쑤 동부, 산시 남부, 허베이 남부와 동북부, 요길대, 헤이룽장, 내몽골 북동부, 신장 북서부, 윈난서남부 장쑤 중부, 안후이와 강서, 후베이 북부, 쓰촨, 충칭 대부, 윈난중부, 구이저우 서남부와 북부, 간쑤 남동부와 중부, 닝샤 대부, 내몽골 중부, 산시 북부와 산시, 하북대부와 베이징, 천진, 산둥 북부, 요녕 동북부, 길림 동남부, 그 지역 인구의 비율은 일반적으로 0.04 이다 산둥 () 성 린이시 () 의 천성현 () 위안취안 향산채 () 는 남송 말년에 시작되었다. 뽕나무 성은 300 여 개로 루동, 루남, 소동, 소북상 성의 발원지로 여겨진다. Tancheng 카운티 기록에 따르면, 남송 왕조 말, 상 (sang) 성은 산채 (sangzhai) 라는 마을을 설립하기 위해 이곳에 왔습니다. 현 왕당노. 군왕하군: 진시명 삼천군. 서한고종 2 년 (심빙, 기원전 205 년), 하남군으로 개조하여 낙양 (현재 하남 낙양) 을 설치하다. 당시 허난성 황하 이남의 낙수, 이수하류, 황하 북쪽의 쌍엽, 자루강 상류, 원양현, 22 현을 관할하며, 오늘 하남성 김몽, 사사, 공이, 영양, 원양에 해당했다. 동한 때 낙양은 도성이었기 때문에 하남군의 지위를 높이기 위해 그 관리는 현이 아니라 은으로 불렸다. 수나라 초년에 폐위된 후 예주 하남군으로 복귀하다. 당조 때는 낙주 하남부였고, 관할 범위는 한대 하남군보다 훨씬 작았다. 원대 하남도, 명청하남성. 그것은 민국 시대의 허난성 () 에 설립되었다. 리양군: 리양군은 서한고조년 사이에 설립되어 창주 위군에 속한다. 이것은 탁현이 건립한 시작이며, 그것은 달라이 산의 동북부에 위치해 있다. 왕망 () 이 이정후 () 로 이름을 바꾼 후, 동한 때 또 리양현 () 의 이름을 되찾았다. 동진영과 7 년 (신해서기 35 1) 은 리양현을 설립하여 관할한다. 동진 태원 14 년 (추함, 서기 389 년), 여양현은 지현에 속한다. 북위 효창년 (기원 523 ~ 528 년), 리양현은 계준현으로 나뉘어 리양현을 관할한다. 동위전평초 원년부터 무정 8 년 (기원 534-550 년) 까지, 연주 () 를 설치하여 양현 () 을 관할한다. 북제 폐위주, 북주 정현 원년 (1898 년, 기원 578 년), 복수주 치양군. 수나라 3 년 (계묘, 기원 583 년), 수주 폐지, 수양군, 수양군은 웨이주에 속한다. 황카이 16 년 (천빙, 기원 596 년), 현주 () 를 설치하고, 양현 () 을 관할하다. 수이 대업 2 년 (인인 기원 606 년) 은 수려주를 버리고, 양현은 지현에 속한다. 당무덕 2 년 (마오이, 기원 6 19 년), 리주 총정을 설립하여 은위, 이, 환사주를 관할한다. 당무덕은 6 년 (귀비, 기원 623 년) 에 총독부를 설치하고, 여주는 순무서에 속한다. 당나라 정관 17 년 (계묘년, 기원 643 년), lizhou 는 폐지되고, 여전히 양현속 Weizhou 에 속한다. 송단 서기년 (무자, 서기 988 년), 이준을 설치하여 대산과 자금산 사이에 위치하여 리양현을 관할한다. 송천성원년 (계해, 서기 1023), 안리군을 전임하여 산서추복으로 이주했다. 송희녕 3 년 (강욱, 서기 1070 년), 퇴군, 리양군은 웨이주에 속한다. 송원년 (병인서, 서기 1086), 동리군 회복, 리양군 통치. 송정화는 5 년 (을위, 서기 1 1 15), 대군이 여양군을 관할하는 산꼭대기에 진급했다. 진 8 년 (서기 1 148), 여주는 통주로 바뀌었다. 김천덕은 3 년 동안 주주 (신묘, 서기 1 15 1) 로 개명했다. 명나라 홍무 3 년 (강욱, 서기 1370 년), 음력 4 월, 강주 성현, 본명 탁현이 산둥 추복북평파로 이주했다. 청순치 원년 (심가), 현이 대명부, 청옹정 3 년 (의사, 서기 1725 년) 이 위휘부로 바뀌었다. 민국 2 년 (계구, 서기 19 13 년) 3 월, 폐부 도로, 탁현속 허베이로. 민국 16 년 (정묘, 서기 1927), 폐도는 행서로 바뀌었다. 민국 27 년 (재인, 서기 1938), 제 13 행서로 바뀌었다. 민국 29 년 (서기 1940 년) 가을, 지루예변구 행정공서가 소속된 탁현에 항일민주주의를 건립하였다. 민국 36 년 (정해, 서기 1947 년) 7 월, 영현을 제 4 행서로 바꾸었다. 민국 38 년 (추함, 서기 1949), 탁현 전역이 해방되었다. 1949 10 건국 후 * * * 주현민주주의는 주현인민으로 바뀌었다 * * * 평원성 안양지역에 소속되어 있다. 1952165438+10 월 15, 평원성 폐지. 65438+2 월 1, 탁현이 허난성 안양특파사로 바뀌었다. 4 월 1958, 18 안양구 철회, 탁현이 신향구로 돌아간다. 196 1 년 12 월 19 일 안양 전속재산 복원, 주현이 안양에 소유. 1970 안양 지역이 안양 지역으로 변경되었습니다. 1983 10 년 6 월 안양 지역을 철회하고 안양, 푸양 양시를 설립했다. 탁현이 안양시 소속이다. 1986 65438+ 10 월 18 국무부가 탁현을 학벽시로 선정하는 것을 승인했다. 65438 년부터 0986 년까지 탁현은 각각 성관향, 산당향, 왕장향, 둔자향, 백사향, 거교향, 대래점향, 위현향, 하천향, 신도시, 성관진을 관할했다. 4 월 24 일, 1992, 허난성 민정청은 선당향 대래점진 철회, 선당진, 대래점진 설립, 마을관리체제 시행을 승인했다. 원래 행정구역은 변하지 않았다. 1995 6 월 12 일, 성 민정청은 신촌 폐지, 신촌 및 하천진 설립을 승인했다. 1997 7 월 15 일, 주 * * * 는 학벽시 교외의 탁현대래점읍을 계획에 포함시키는 것을 승인했다. 1997 12.29, tunzi 마을 철수 마을 건설. 1998 10 10 월 8 일, 거교향은 마을을 철수했다. 2000 년 말, 탁현이 성관진, 산당진, 둔자진, 거교진, 신진, 개울진, 성관향, 왕장향, 백사향, 위선향 6 진 4 향. 할노. 하남회관: 회관 건립을 희망합니다. 이양당: 교회 건립을 희망합니다. 와이의당: 명대 삼세걸은 진회익 원수로, 진강동 제군까지 추밀원을 선고했다. 슈미당: 통회익당. 영순당: 도광진사 삼춘영 회원. 철: 철, 천, 모는 같은 분기에 속하며, 모두 뽕나무의' 철벼루' 를 조상으로 하여 변함없는 전고를 하고 있다. 출처:' 신오대사' 권 29,' 진진성한위전'.
뽕나무는 화교, 하남인이다. 그는 못생기고 이상하게 생겼고, 키가 작고, 얼굴이 길다. 그는 늘 거울을 향해 "7 피트의 몸은 1 척의 얼굴보다 못하다" 고 말했다. 나는 공공 원조에 관심이 있다. 첫 진사가 승진할 때 스승은 그의 성을 싫어했고, 해음은' 상',' 상' 이었다. 어떤 사람이 그에게 학문을 할 필요가 없고, 다른 사람에게 관직을 구할 수 있다고 충고했다. 한웨이는 관대하다. 그는 뽕나무를 돕기 위해 일출을 부여받았다. 그는 또 쇠벼루를 주조하여 사람들에게 보여 주었다. "벼루의 폐단은 반드시 관직을 바꿀 것이다." 진사화에서 죽다. 김고조는 하양 절도사가 되었는데, 나중에는 늘 자기 소유로 삼았다. 해설: 5 대 때, 뽕나무는 진사에 합격하고 싶었다. 처음으로 시험관 미신 때문에 합격하지 못했다. 두 번째 회에는' 일출부상', 짱 부산을 썼다. 결국 그는 합격하지 못했다. 한 친구가 그에게 다른 방법을 생각해서 벼슬을 하라고 권했다. 그는 벼루 한 조각을 맞춤화하여, 완전히 갈아야 다른 방법으로 벼슬을 할 수 있다고 말했다. 결국 진사 시험에 합격했다. 나중에' 쇠벼루가 마음을 꿰뚫다' 등으로 묘사되었다. 사지당: 자료를 보충해야 합니다. 후카이 돈: 정보를 보충해야 합니다. 한 가지 교훈: 정보를 보충해야 한다. 역사 유명인 상 홍양 상 홍양 (원 152- 원 80), 진민. 낙양 사람. 상인 가정에서 태어나 어려서부터 암산으로 열세 살에 입궁하였다. 원수 3 년 (전 120) 부터 무제 수종 () 까지 대흥농 대흥농 검열 등 직위를 역임했다. , 그리고 동곽함양, 공천 양대 염철상, 대농으로서 무제가 총애를 받았다. 원수 이후 상홍양의 참여와 주재하에 전손실, 평준, 결산, 사직, 통일주화 등 소금, 철, 주경제정책이 잇따라 시행되었다. 또한 60 만 명의 둔전을 조직하여 흉노를 보호한다. 이 조치들은 모두 다양한 정도의 성공을 거두어 경제 위기를 잠시 완화했다. 역사적으로, 당시 "백성은 생소하지 않고, 세상에 여유가 있다" 고 말했다. 상홍양은 이것을 작창에게 주었다. 양무제 이듬해 (기원전 87 년), 상홍양은 수라는 사람에 의해 어의로 전근되어 호광, 김일, 상관걸의 유조로 보완되었다. 여섯째 해 (기원전 8 1) 소제는 전국 각지의 현문을 장안으로 소집하고 소금철 등 국가대사회의를 열었다. 현문은 염철관영, 평균 피해 등 국민과 이익을 다투는 정책에 반대하며, 현문의 전환을 주장하며 상홍양과 논쟁을 벌였다. 상홍양의 견지와 봉건국가의 재정요구로 당시 주류 전매를 폐지하는 것 외에 소금철관영 등 각종 중요한 정책은 변하지 않았다. 다음 해, 상 Hongyang 과 huoguang 의 정치적 견해 가 맞지 않기 때문에, 연 왕 댄, Shangguan 지에 아버지와 아들 반란 에 연루되어 사형에 처해졌다. 삼진 삼진, 한학자. 하남 (오늘 하남 낙양) 사람. 평운 \ "모시 \" 에서 \ "상군 \" 이라는 단어는, 세 권, 오래된 문제 삼금작으로 전해졌다. 상우, 16 개국 이후 조국의 장군. 공자 는 쉔, 웨이 카운티 리양 (이 허난 성 zhuoxian 동북) 사람들 을 말했다. 삼중자는 효처럼 작다. 공식 후, 우 쳉 수시 후, 지사 를 드롭 하고자 하고, 닝 슈오 장군, 청주 도지사 로 이동합니다. 삼한위상 한위 (898-947), 5 대 후진대신. 화교라는 단어. 낙양 사람. 석경당과 함께 도시를 세다. 만당 말년, 황제 이종과는 의구심으로 당을 숭배하고, 오히려 역모였다. 그는 위한 () 에게 거란 () 의 주인 예율덕광 () 에게 책을 한 통 쓰라고 명령하여 부자로 만들어 달라고 했다. 웨한은 다시 거란 에 가서 덕광을 만나러 갔고, 덕광은 출병하여 당정을 돕기로 결심했다. 청태 3 년 (936) 11 월, 거란 리 당정은 대진 황제로, 당정과 한웨이는 함께 학자로 추밀원 일을 알고 있다. 천부 4 년 (939), 한웨이는 우리 특사 양주로 임명되어 여주 (오늘 산둥) 로 옮겼다. 진국은 안중용 () 이 연합 토곡혼을 제안하여 거란 () 과 맞서 싸울 것을 건의하고, 한위 () 는 견지했다. 7 년째 되는 해에 석경근이 죽고, 그의 조카는 어린 황제 (황제라고도 함) 를 위해 위엄을 조수로 불렀다. 한 웨이 는 작은 황제 에게 말했다: 거란 을 제어 하려면, 세계를 안정화 하기 위해, 한 웨이 를 사용해야합니다. 작은 황제는 위한을 벼슬으로 삼고 당나라 사신을 겸했다. 웨엄은 매우 권세가 있고 뇌물도 받았다. 어린 황제는 화가 났고, 한위는 개봉윤을 위해 화를 냈다. 제 3 년 (946), 거란 군대 남쪽, 형주에 덕광, 장연택이 먼저 개봉부, 차오 이태후, 위한을 군 앞에 불렀다. 웨이한은 원래 주인이 거란 을 묶었다. 그래서 작은 황제 는 그에게 거란 주님을 보고 싶지 않았다, 장 연 은 가족 재산 을 탐 내지, 그는 deguang 에서 자신을 교수형, 웨이 한 을 죽일 작은 황제 의 의도를 받아 들였다. 뽕나무 옷 (? -104 1), 북송 장군. 개봉구용 (이 허난성 치현) 이 태어났습니다. 용감하고, 검과 철의 단순함과 지혜가 풍부하다. 진사를 놓치면 보충한다. 도둑을 잡는 데 공이 있으니, 정과는 가치가 있다. 그가 다시 공을 세웠을 때, 추밀관은 은측이 요구하게 했다. 그는 "뇌물로 관직을 얻는 것은 내가 원하는 것이 아니며, 상황은 가난하고 은이 없다. 네, 아닙니다. " 조 yuanhao 침입, 담력 때문에, 정치 요시 송옥 추천, 내부 사원 예배 반으로 이동, 연로 병마를 따라 감독한다. 징 위안 도로 이동 후, 호 shuichuan 에서 rongjun 마을, 르네 아버지와 만나, 여기서 죽이고 죽었다. 산고산고, 진원. 그는 각종 언어에 정통하여 서방 국가를 위해 통역을 한 적이 있다. 원나라에서 그는 장군 제도 대사였다. 24 년 (1287) 대서평장관으로 중서성을 상서성으로, 6 부의 대서는 6 부이다. 지폐법을 바꾸어' 원보지폐' 를 발행하다. 25 년 전, 그는 관리부를 설립하여 창고 부문을 시찰하고, 강화이 강서 등 6 개의 비용 절감 계곡을 파견했다. 나는 상서 우승상으로 승진되었고, 나는 정치대사를 선전했고, 나는 공을 비서로 삼았다. 26 년 동안 소금, 차, 술식초 등의 수업이 추가되었다. 그는 내외 관원을 임의로 파견하여, 관직을 수여하고, 뇌물 액수에 따라 일을 처리한다. 28 년, 다른 관리들에 의해 탄핵되고, 투옥되고, 죽임을 당했습니다. 뽕나무 () 와 뽕나무 () 는 원원 () 을 조율하고, 아청 () 관원 겸 학자이다. 복복이란 글자. 절강 전당 (오늘 항주) 사람. 삼천선의 아들. 노동사, 연구성 이론을 배우다. 옹정 11 년 (1733), 진사, 공업부 상서를 드립니다. 이어 구강계서원, 원원서원을 주재하고 옥산서가를 개설하여 옛 사학을 보급하였다. 삼춘영 삼춘영 (? -1882), 청신. Zhili wanping 사람들 (오늘 베이징) 은 많은 단어로 유명합니다. 도광진사 도광 22 년 (1842), 하남도도자사, 쓰촨 도자사. 운남 임안에서 지사를 계승하고, 이후 운남 지사로 전근하다. 경내 귀민 반청봉기를 진압하고 남도 함풍원년 (185 1) 은 염법, 감독관 돈국, 정관 단순화, 과금 금지, 상인 편리를 겸임하고 있다. 3 년 동안 구이저우성 법관을 수여하고 이듬해에 운남 공사에게 수여했다. 5 년, 주지사 승진, 임운귀 총독. 광서천지회 봉기를 진압하는 데 여러 차례 실패하여 와해되어 내각 학사 9 년을 임임하였다. 영국과 프랑스 연합군이 베이징을 침략하여, 직리 () 와 순천 () 단 방무 () 를 감독하라는 명령을 받았고, 후임 법무부 우시랑 () 을 맡게 되었다. 동치 11 년 (1872), 수형부 상권권, 주야로 역대 법률과 청나라 형법을 연구하여 직접 적안을 심리한다. 나중에 병으로 죽었다. 다른 뽕나무 이름 뿐만 아니라 삼국 위조 악사 뽕나무 옷; 서진 대신 삼충; 상 타오 마오 당나라 장관; 5 대 후금 장군 삼한경; 명신 삼추, 장군 삼세걸, 상경, 학자 삼악, 삼설매, 삼일승, 극작가 삼소량, 시인 삼백진; 청 장군 산전, 상액 등. 현대상명은 정치가 삼주, 상, 산저네, 화학레이저 전문가 삼봉정, 토양전문가 삼이림, 임상약리학자 삼위국, 의학가 삼국위, 민족학자 상, 경제학자 삼항강, 역사학자 상빙, 삼윤생, 상, 도서관학자 산건, 현대문학연구전문가 상 예술가 삼지아, 기자 삼부, 예극 배우 삼전걸, 체조 선수 산란, 배드민턴 선수 산양, 탁구 선수 산야우, 다이빙 선수 산설, 배우 상, 등산선수 산주 등. 삼세창: 화이해인, 송대 유명 학자, 육유친족, 회문집을 쓴 편집자, 저작에는' 란정고시' 가 있다. 상용: 문요라는 단어는 상숙한 사람입니다. 명대 화가,' 죽창집' 작가. 악보문헌은 추보헌 (청대) 이' 절강현상보보' 제 1 권, 마지막 권, 청동치 9 년 (서기 1870 년) 에 새겨진 철안당 목각활자 6 권으로 구성되어 있다. 현재 저장성 닝보시 천일각 문화재관리소에 소장되어 있습니다. 저장현상 씨 족보', 청대 진편, 청광서 15 년 (서기 1889 년) 두 권으로 인쇄되었다. 현재 저장성 닝보시 천일각 문화재관리소에 소장되어 있습니다. 저장성 () 현상 자갈보 (), 심수매 (청대) 편, 청광서 27 년 (서기 190 1) 호 목각 활자 4 권. 현재 저장성 닝보시 천일각 문화재관리소에 소장되어 있습니다. 저자가 미정한' 저장현상 씨 족보' 는 청초 목판활자 인쇄본이다. 현재 저장성 닝보시 천일각 문화재관리소에 소장되어 있습니다. 산보보 6 권, 상 () 편, 청광서 26 년 (기원 1900 년) 개후당 목판활자 6 권. 현재 중국 국립도서관에 소장되어 있습니다. 절강성 여요는 현존민국 시대 산틴과 뽕나무가 편찬한' 산씨 족보' 는 모두 8 권이다. 민국 6 년 (서기 19 17 년) 목판활자 인쇄서 8 권. 현재 저장성 닝보시 천일각 문화재관리소에 소장되어 있습니다. 절강성 산씨 족보' 는 민국 시절 뽕나무와 그늘이 편집했고, 민국 6 년 (기원 19 17) 에 두 권을 새겼다. 현재 중국 국립도서관에 소장되어 있습니다. 장쑤 창숙산씨 족보' 는 상 (민국) 편집장, 민국 8 년 (기원 19 19) 에 두 권으로 인쇄되었다. 현재 장쑤 성 창수시 도서관에 숨어 있다. 산둥 일조오련산씨 족보, 삼부편, 민국 11 년 (기원 1922 년) 인쇄한 목판활자본. 장쑤 이흥매자정에는 민국 당시 산해산이 편찬한' 산씨 족보' 6 권이 있고, 민국 19 년 (서기 1930 년) 에 후당에 인쇄한 목판활자 6 권이 있다. 현재 중국 국립도서관에 소장되어 있습니다. 영족보' 는 호남 소양 상림 편집장, 민국 시절 양 편집장이 편집했다. 민국 29 년 (서기 1940 년) 사지당 목각활판 24 폭. 현재 중국 족보망 보관소에 소장되어 있습니다. 저자가 시험해야 할 저장 () 현현 () 동상 () 씨 족보 () 는 민국 시절 목각활자로 인쇄했는데, 지금은 두 권밖에 남지 않았다. 현재 저장성 닝보시 천일각 문화재관리소에 소장되어 있습니다. 산둥 이하상: "성세복원, 경신원", 산둥 하택상: "충효는 업이고, 중인석현" 입니다. 산둥 박보원수광지대: "...... 청원운문항덕창 ......" 산둥 여주 산씨대대, 제 22 대 전인' 갈전서 문건 조결은' 입니다. 산둥 태안뽕나무 자대: "부정구는 너무 긴 글, 여승원 용전, 제양운, 조수는 란전에서 등정순, 홍운 낙집현에서 녹음되었다." 산둥 태안 뽕나무 자대: "영전계와 좋은 인연". 산둥 사천상헤링본 세대: "정학도 정명정 곽영태장경종충현 여걸과 치안봄". 자대상 산둥 무성: "이조다 석영성항연현 덕광돈후종연창흥화 신태위 온계의펑수 정청 번영". 산둥 양곡 뽕나무 (yanggu sangshi) 세대: "번성하고 퍼졌습니다. 클릭합니다 산둥 Tengzhou 상 세대: qinghuai, hongde guangquan 을 배웁니다. 성현이는 이치가 있고 근거가 있고, 바둑의 영어 순수함은 젊음을 과시하고, 동종이 영속할 것을 목표로 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 헤이룽장 자무스상 () 자대: ".서청홍." 장쑤 페이현 산씨 () 자대: 보우기보문, 원검홍모춘. 쳉 시안 (西安) 은 의로움, 제범천 () 은 순순하고, 현춘무 () 를 결심하고, 동종 () 은 영속한다. 장쑤 이흥상 사대: "택형위 구덩이의 흔적, 명청, 우가조 대송몽루덕근의 영림." 장쑤 양주상 (): "소운개거립사 (), 청훈 () 을 지키며, 날마다 그리워하고, 신우 () 는 할 수 있는 일을 할 수 있다. 그는 모두 존경과 존경, 전군 안영, 대지원, 운가우, 오랜 축적재응창. " 장쑤 감유상 씨 자대: "인의례가 넓고 충직하고 성실하다." 장쑤 동해 삼석사 대대: "이릉 아트리움은 멀고, 산미월미는 아름답다." 장쑤 무석산씨 자대: "푸익 (지혜) 책이 성하다." "장쑤 진강상 () 자대 ... 도형기룡 ..." 안후이고진인, 봉양인, 자숙주 산씨 세대: "조응현 (), 삼원 강태 (), 천하 () 에서 금 ()" 입니다. 안후이 육안, 호구, 수현 산인의 자대: "만 (케리) 돌 (설크제) 영흥 (협룡)". 안후이 허페이 () 후베이 공안청 산씨 () 는 "하늘이 좋은 아들, 모자 (), 자사 ()" 를 만들었다. 후베이 광수 뽕나무 () 자대: "정문대광 ... 문장 () 은 하늘에서 영원하다." 후베이 공안국 산씨 () 자대 (): "덕모의 아들, 큰 장래성이 있다." 절강 닝보 뽕나무 단어 세대: "배우고 견고하며 역사를 거울로 삼는다." 참고: 1998 년 7 월 22 일 제 4 회 미국 친선운동회 부상마비된 유명 선수 산란이 바로 이 지점의 후손이다. 절강 여요상 () 사대: "이 뿌리는 두껍고 4 성 판유 () 광안 코간 () 에 뿌리를 두고 경작읽기, 충효, 조화, 순박한 직업을 낳는다." 뽕나무 자손, 장시 Jiujiang 사람들: "ze Chang". 수리 강서 구강의 상인' 충룡, 더 잘 생겼는데 ...' 신장 창길의 상인은' 태승강광', 삼웨이는' 향청 이옥당' 이다. Sang shenghui 부족: "컬러 필드 광복 유령 yuan yunhua." 삼국신부족: "봉강충병이 평루보다 강하다, 임용서곤". 산욱성 부족: "동승연 양뢰". 충칭 합천 산씨 자대: "현모자 자손, 성공으로 유명해졌다." 천진 징해 뽕나무 돌 세대: "옥용 종소광". 허난 안양 뽕나무 단어 세대: "나무 부와 길조." 허난 Lu yisang 단어 세대: "yunhong renda huanfa shouling 레저." 자대상, 하남 화이양: "진경춘구지덕으로." 안후이 태화상 석자대: "풍전 문인 택수청". 안후이 허페이 (Hefei) 산사 세대: "진 (Jinzhao Renzheng) 보국," 안후이 보주 산사 세대: "구오 조장 (시안) 티안 (시 또는 금) 수호지" 안후이와 현 산사 세대: "옥청화영 ..." "허난 팡 리앙 하상 산사 세대:" 유본청 종사 만방절 4 자 만방절 법선은 수평이다. 부상: 제 1 련은 서한대신 상홍양을 가리키며 낙양의 한 상인 가정에서 태어났다. 한무제 재위 기간 동안 관지수는 고위 농민을 비롯한 관전매소금, 철, 술, 평준화, 심지어 결손 기관을 설립하여 전국 상품을 통제하고, 부자의 손에서 소금, 철, 무역의 통제권을 되찾아 * * * 을 늘렸다. 그는 또한 흉노 귀족의 공격에 저항하고 친진 정책에 반대하며 60 만 명을 조직하여 훈족 공격을 방어한다고 적극 주장했다. 조한 황제는 그가 어렸을 때 즉위했다. 그는 곽광, * * * 와 함께 부정으로 검열 의사로 임명되었다. 한 원년에 염철 회의를 열어 염철관영 정책을 견지하다. 두 번째 대련은 5 대 낙양인 삼한위가 해외 화교라고 썼다. 용모가 추하고 성이 상 () 이기 때문이다. 진사 시험에 들어갔을 때 몇 차례 시험관에게 솔질되었다. 누군가 그에게 성을 바꾸거나 직업을 바꾸라고 권했다. 그는 쇠벼루를 주조하여 사람들에게 말했다. "이 벼루가 망가졌으니, 나는 직업을 바꾸겠다!" 그는 또한' 해돋이 상 푸' 를 써서 자신의 마음을 표현했다. 후당에 이르러 그는 마침내 진사의 자리를 얻어 석경근 () 의 중신 () 이 되어 그가 황제라고 부르는 것을 도왔다. 금 후, 시안 (西安) 전 학자, 추밀원. 일정한 성능 제 1 련은 명대 삼세걸 () 을 가리키며, 조호 () 와 통해 () 등에서 묶여 송태조 () 에 의해 애무되고, 강음석패촌 () 을 공략했지만, 진영에는 없었다. 두 번째 대련은 명나라의 산악이 명나라 성화에서 사람을 얻은 것을 가리키며, 감히 큰 말로 모욕을 당하였다. 여섯 단어 wanlian 확실히 철 연 을 연마; 명문족과 동거: 제 1 련은 산한위가 후진 시대에 여러 차례 시험을 치른 것을 가리키며, 주철 벼루는 "벼루가 닳으면 직업을 바꾼다" 고 말했다. 제 2 련은 진대 삼느릅나무 5 세가 동거하고, 규실은 조용하고 평화롭다.