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안후이는 정말 저장보다 뒤떨어졌나요?
얼마나 뒤떨어졌습니까? 1 인당 GDP 만 보면 안후이는 절강의 3 분의 1 정도인데, 실제 수입으로는 이 격차가 10 배로 커질 수도 있고 안후이와 절강의 격차가 20 년 정도 될 수도 있다. 그런 다음이 격차를 일으킨 이유를 물어 봅시다. 수학적으로 모든 것이 정규 분포를 따른다는 것은 잘 알려져 있다. 즉, 각지의 경제 발전 수준이 자연히 변동하고, 높고, 낮다는 것은 놀라운 일이 아니다. 만약 우리가 공교롭게도 높은 것과 낮은 것을 잡는다면, 당연히 크게 달라진다. 그러나 샘플이 충분히 확대되면 안후이는 6 천만 명, 절강에는 4 천만 명이 있는데, 무작위적인 이유로 이런 차이가 발생할 확률은 거의 0 이다. 즉, 두 곳의 경제 수준을 결정하는 데는 반드시 어떤 내재적인 필연적인 원인이 있을 것이다.

두 곳의 선천적 조건. 여기서 말하는 것은 넓은 의미의 선천적인 조건으로, 자연 지리와 역사 정치를 모두 포함한다. 첫째, 자연 조건의 개요. 안후이 654.38+0.4 만 제곱 킬로미터, 절강 654.38+0 만. 안후이 평원이 많고 남부에도 산간 지역이 있다. 절강에는 산이 많고, 북방에는 평원이 적다. 1 인당 경작지는 안후이가 많고 절강은 적다. 자원면에서 안후이는 석탄이 있어 강남 각 성 (장쑤, 절강, 강서, 호남, 푸젠, 광동, 광서) 의 합계의 두 배 이상이다. 번창 지역에는 철광이 있고, 동릉 지역에는 구리 광산이 있어, 다른 것은 별로 중요하지 않다. 절강에는 중요한 광산은 거의 없지만, 저우산은 어업과 소량의 산품이 풍부하여 다른 것은 중요하지 않다. 둘째, 국가 투자의 건설은 안후이에 대한 특별한 배려라고 할 수 없다. 동북과 상해에 비하면 남동 연안보다 훨씬 낫다. 요점은 회북의 탄광, 마안산의 철강, 동령의 유색, 안경의 석화, 텅스텐과 순호의 경공업도시이다. 게다가, 과학 기초가 0 인 합비는 이미 전국 4 대 과학 도시 중 하나가 되었다. 저장의 경우 닝보에 중점적으로 투자한다. 하나는 보강의 북륜항과 협력하고, 하나는 진해 정유 공장으로 전국에서 가장 크다. 항가호 지역은 해방 전 방직공업의 기초일 뿐, 새로운 건설은 거의 없다. 항회선 이남 저장의 대부분 지역에서 빈곤과 빈곤은 1980 년대까지 계속되었다. 철도의 경우 안후이는 화동지역의 가장 밀집된 철도망 (오늘도 마찬가지) 을 가지고 있으며, 경하, 경구, 화 남, 동녕, 강간 등 간선과 수많은 지선이 있다.

절강은 상해-항주, 절강-장시, 항주-닝보 선만 있고, 나머지는 0 이다. 두 곳에 건설된 지방철도는 합구철도와 김온철도는 포함되지 않는다. 셋째, 국가 정책 지원에서 두 곳은 결코 국가가 가장 중요하게 여기는 곳이 아니다. 개혁 개방 전의 중점은 동북과 3 선 건설이고 연해는 상해이다. 개혁개방 초기에 저장은 4 대 특구에서 결코 점유율이 없었다. 나중에 연해 개방 도시로 절강에 닝보가 있었는데 안후이는 없었다. 나중에 국가는 포동에 심혈을 기울였다. 저장은 가깝지만 전반적으로 얻는 것이 적고 흡수가 많다. 예를 들어 닝보항은 알 수 없는 양산항으로 바뀌었는데, 이곳은 원래 절강성이었다. 절강민기업이 궐기할 때, 대부분의 자본은 스스로 모금한 것이었고, 상해로부터 어떤 실질적인 이익도 얻지 못했지만, 크게 만든 후, 많은 사람들이 상해에 의해 파헤쳐졌다. 안후이 () 는 소위 장강 삼각주 일대의 물과 함께 있지만, 이득이 매우 제한적이다. 당초 체리는 출생증을 받지 못했고, 일부 주식을 무료로 나누어 SAIC 에게 나누어 주었는데, 시작은 어려웠지만, 큰데, 상하이 사람들은 또 그의 생각을 때리고 싶어 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 홍콩 상인들은 주강 삼각주에 대거 투자하고, 저장상들은 강서에 진출했지만, 강화는 인근 빈곤한 안후이에 좋은 촉진 역할을 하지 못했다. 이런 관점에서 볼 때, 두 곳 모두 운이 좋지 않아 자신의 노력으로 일어설 수밖에 없다. 그런데 왜 어떤 것은 일어나지 않는 걸까요? 문화가 가장 중요해야 한다.

문화란 무엇인가? 문화에 대해 말하자면, 극장이 상연하는 백조호를 생각하는 사람들도 있고, 역대 어느 곳의 과거 장원촌에 대해 이야기하는 사람도 있고, 몇 백 년 전에 흙에서 파낸 병통에 대해 이야기하는 사람도 있고, 실용적이며, 모두가 침을 뱉지 않고, 규율이 문화라고 생각하는 사람도 있고, 학교를 많이 지어야 문화가 있다고 말하는 사람도 있다. 이 기사에서 언급 된 문화는 이것과 아무 관련이 없습니다. 문화란 무엇인가? 물질에 비해 사람들이 가지고 있는 것은 물질이고, 사람들은 문화, 고층 건물, 금은보물, 아름다운 차미녀라고 생각한다. 이것은 물질입니다. 나는 아무것도 없지만 진보하고 싶다. 출세하고 싶다. 노력하고 싶다. 이것이 문화다. 결국, 한 지방의 대다수 사람들의 현재 사유가 이곳의 문화적 면모를 결정한다. 그럼 안후이인과 저장인은 무슨 생각을 하고 있나요? 눈을 감은 안후이 아이를 잡아서 무엇을 하고 싶은지 물어본다고 가정해 봅시다. 십중팔구, 만약 그가 농촌인이라면, 그는 내가 나가서 아르바이트를 하고, 돈을 벌어 집을 짓고 아내와 결혼한다고 말할 것이다. 만약 당신이 도시 사람이라면, 대부분의 사람들은 내가 열심히 공부하고, 대학에 가고, 상해에 가고, 대기업에 출근해야 한다고 말할 것이다. 절강이라면 대표의 생각은 무언가를 하고 싶다는 것이다. 목욕탕 장사, 토끼털 장사일 수도 있지만, 항상 창업을 하고 싶어서 사장이 되고 싶다.

물론 아닙니다. 나의 조잡한 생각은 다음과 같이 쓰여졌다. 첫째, 안후이에는 공장 광산이 있는 대도시가 많고 분포가 균일하고 분포가 밀집되어 주변 농촌에 좋지 않은 시범작용이 형성되었다. 예를 들어, 1980 년대에 푸양의 농민들은 아마 모두 친척이 화이베이의 국유탄광에서 일했을 것이다. 그들은 그 친척들이 공기업에서 근심 걱정 없는 생활을 할 수 있다는 것을 보고 동경했다. 그래서 지역 전체 문화 분위기는 아이들이 책을 읽도록 독려하거나, 군대에 가거나, 노동자를 모집하고, 시내에 들어갈 수 있는 것이 좋다. 물론 시험에 합격할 수 있는 사람도 거의 없지만, 대부분의 사람들은 정력, 돈, 시간을 낭비한다. 그래서 안후이의 많은 농민들은 온 가족의 10 년 수입에 해당하는 축의금을 주는 것을 아끼지 않는다. 하지만 아들이 군 복무 신체검사를 통과하기 위해 여러 해 동안 분투해 왔지만 전업을 할 수 있는 사람들이 많다. 반대로 절강을 보면 사람들은 가난한 산골에 살면서 어떤 대도시도 볼 수 없다. 설령 있다 해도 절강의 허름한 소도시다. 국가가 장기적으로 기초투자를 하지 않고 대기업이 들어오지 않았기 때문에 처음부터 시내에 관심이 없었다. 돌아서서 어떻게 돈을 벌 수 있을지 생각해 보는 게 낫겠다. 조심하지 않으면 그들은 세계 1 위가 된다. 둘째, 안후이의 마평천은 문혁 대약진 등 현지 문화에 대한 파괴와 독해에 유리하다. 1949- 1976 년 이 특별한 시기에 안후이에서 많은 불량 사상이 널리 전파되었다 절강은 버림받은 곳이고, 중앙은 기본적으로 그를 관리하기에는 게으르고, 돈도 주지 않지만, 사상적으로는 그렇게 꽉 잡히지 않는다. 그래서 절강의 많은 사람들이 산속에서 아이가 없는 생활을 하고 있다. 조건이 호전되면 남아 있는 선진 사상이 고치를 뚫고 출세하여 줄기차게 출세한다. 예란 야를 묻는 것이다. 바로 이런 이유다. 셋째, 첫 번째 보충, 안후이인들은 시내에 들어가고 싶어한다. 수요가 있는 곳마다 시장이 있다. 안후이의 동급 공식 유수는 절강보다 훨씬 커야 한다 (참고: 이 글은 80 년대를 논의한다. 두 성이 갈라져서 그때부터 시작되었어야 하기 때문이다). 한편으로는 안후이인들이 도시로 들어가려는 비율은 절강보다 높고, 반면에 안후이농민의 기본수입은 절강보다 높아야 한다. 그래서 절강 관리는 욕심이 없다, 심지어 하나를 만나더라도, 너무 가난해서 긁을 수 없다, 그래서 오래전, 관원은 약해졌다. 그리고 안후이, 약간의 권력을 가진 작은 장교, 또한 이윤이 놀랍기 때문에, 때려죽여도 벼슬을 해야 한다. 이는 내가 앞서 말한 안휘 엘리트가 상정 정치를 포기하는 악순환을 더욱 악화시킨다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)

안후이의 희망은 안후이에 대한 국가의 발전에 있는 것이 아니다. 안후이인이 권력을 잡을 수 있는 것이 아니다. 모든 외지의 안후이인재가 고향을 위해 돌아올 수 있는 것은 아니다. 안후이합비후나 푸양, 또는 다른 곳에서 잘 하는 것이 아니다. 안후이성이 더 많은 대학을 지었다는 것은 안후이인들이 불쾌한 자리를 내뱉지 않을 수 있다는 것이 아니라 안후이가 현대적인 포청천을 가질 수 있다는 것이 아니라 모든 안후이인들이 사장이 되고 싶다는 것이다 물론 생각과 현실은 별개일 수 있다. 사실 안후이 문화의 나쁜 상황은 객관적인 사실이다. 단번에 절강을 능가할 수는 없고, 미래도 절강을 능가할 수 없다. 양자만이 상당한 수준으로 발전할 수 있다. 그러나 현재 안후이의 희망은 어디에 있습니까? 부랑자들, 주의, 농민공이 아니라 쑤저우 공원이나 타카하시에서 아르바이트를 하고 월급 수백 원을 받는 소녀들이 아니라는 점에 유의해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 농민명언) 그들은 미래가 없을 운명이다. 안후이의 가짜 서양귀신들이 매일 오피스텔을 타고 외국어를 하는 것도 아니고 안후이에 크게 기여하지 않는 것도 아니다.