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[게시물] 연속: 당나라 젠트 가십-저자: 공 지에
저자: 공 지에
도취된 당풍 문화 포럼에서 전전하다.
수나라에서 과거제도는 9 급 정지제도로 대체되고, 9 급 정지제도에 기반한 문제도는 더 이상 존재하지 않는다. 당나라에 이르러 위진 남북조 이래 사족이 대대로 전해 내려오는 정치적 특권은 거의 없었다. 경제적으로, 수나라 말기 당초의 전란을 거쳐 많은 신사들이' 이로' 라고 불리지만,' 너무 가난하다' 고 한다. 그래서 당나라가 이미 백성들과 융합되었거나, 당나라의' 지주계급' 이 사제와 서민의 기준으로 나눌 수 없다고 주장하는 사람들도 있다. 그러나 독자들은 양당책을 뒤적였지만 최성, 배성, 위성, 이성 등 귀족 출신을 가진 많은 관리들을 발견할 수 있었다. 그 안에 들어가면 경탄할 만한 뿌리 깊은 문제 관념이 당대에도 여전히 존재한다는 것을 알 수 있다. 이것들은 당 이전 시대와 일맥상통하지만 당 이후 시대와는 크게 다르다고 할 수 있다. 그래서 더 많은 사람들은 당대의 신사가 이미 쇠퇴했지만 여전히 존재한다고 생각한다. 저명한 역사학자 왕충혼 선생은 "위진 남북조 (당대) 이후 세가대족의 정치경제력은 과소평가해서는 안 된다" 고 생각하기까지 했다. 나는 당대에 신사가 존재한다는 것을 인정하는 후자의 관점을 선호한다. 이것도 이 가십의 전제조건이다.
한 개, 네 개 또는 다섯 개의 성
당대의 부계 전문가 유방에 따르면,' 중국 사빈독서' 는 군성이라고 한다. 삼조 관원의 상황에 따르면,, A 성, B 성, C 성, 정성의 세 가지 호칭이 있다. 들어갈 수 있는 사람은 그 네 성이다. 이로써' 4 성' 은 4 라는 숫자에만 국한되지 않는다는 것을 알 수 있다. 하지만 유방이 처한 시대는' 최, 루, 이, 정사 성' 과 태원왕은 함께 오성으로 불리기 때문에 유방은 이것이' 비현실적' 이라고 생각한다. 그러나, 이런 견해는 당대에는 거의 변화가 없었다. 정관년 동안 태종이 종보를 개정하기 전날 산둥 사족에 대한 비판에서 알 수 있듯이, 4 성은 최, 루, 리, 정을 가리킨다. 중만당 이조' 당사보' 도 마찬가지다. 그러나 이조의 기록에 따르면 5 성 중 태원의 왕은 4 성과 평평하게 앉을 수 없다. "4 성은 정 () 이고, 영양 () 과는 갈라놓을 수 없고, 초두길 (), 택지 (), 토문 최 () 가 있고, 집은 정가 () 이다. 태원왕, 네 성은 모두 아름다워서' 왕가' 라고 부르는데, 이는 금은장식을 의미한다. " 이곳의' 금은액세서리' 라는 뜻은 오늘날의' 금도금' 과 비슷해야 한다.
최, 육, 이, 4 인의 지위 확립은 북위 효문제 시대로 거슬러 올라간다. 효문제는 태화 16 년 (492 년) 과 태화 20 년 (496 년) 에 각각 두 개의 칙령을 제정했는데, 당시 확립된 네 성은 당나라와 다소 차이가 있었다. 자감' 은 태화 20 년' 정주신사' 의 상황을 상세히 기록했다.' 위주아족, 예, 청하 최종보, 청양정, 태원 사성, 그 옷으로 승승장구하며, 그 딸을 후궁으로 충전한다. 이충, 롱서인, 재식이 출중하고, 세상에 귀중하며, 결혼이 불분명하다. 황제도 딸을 아내로 삼았다. " 이 기록 후, "루, 최, 정, 왕사 성" 이라는 주석을 썼다. 이곳의 네 성은 태원의 왕, 소군의 이씨, 당시에도 다섯 성이 있었다는 것을 알 수 있다. "자통치제인" 은 "롱시나스 씨와 이씨 여가족록" 을 인용한 뒤 "조현 이씨가 많아 각자 가풍이 있다" 고 덧붙였다. 왕생자, 오성이 으뜸이다. " 루 최 정 왕 오성.. 위의 두 기록은 북위와 당대의 4 성과 5 성의 차이가 태원 왕과 조현 리의 직위 교환에서 비롯된 것임을 보여준다.
당대에 이르러, 오성은 더 이상 단순히 산둥 사족을 가리키지 않고, 속칭' 오성칠기대' 도 산시 리를 오성체계에 포함시켰다. 오성 칠모' 는 최, 육지, 리, 정, 왕오성, 그리고 영양의 청하, 보릉, 최, 범, 조군, 롱시, 이, 정화, 태원 왕기왕을 가리킨다. 당고종 함청 4 년 (659 년) 이 공포한 금혼칙령에 언급된 금혼가정은 7 관 중 일부 가옥 가지이다.
Longxi Li 의 말하기, "torrey" 암시가 있습니다. 효문제는 네 성을 명령했고, 롱시의 이씨는 떨어지는 것을 두려워하여 저녁에 낙타를 타고 낙양에 갔다. 아직 한 걸음 늦을 줄은 생각지도 못했다. 리의 사람이 롱시에 도착했을 때, 네 성은 이미 결정되었다. 따라서 Longxi 리는 "낙타 리" 라고 불린다. 이 전고는 풍자적인 맛이 있지만 당나라에 이르러 황족이 롱서에서 왔다고 주장하기 때문에, 롱시의 이이는 제 1 고등학교가 되어 나중에 자세히 토론할 것이다.
둘째, 크라운 그룹
진인각 씨는 우문태가 관문을 깨고 천하 1 위를 이룰 수 있었던 것은 이른바' 관본책' 으로 귀결되고 관영그룹은' 관본책' 의 중요한 구성 요소다. 주로 관중 지역 육진의 선비 (또는 선비 한족) 군사 귀족과 관롱 지역의 한족 호신을 포함한다. 전자는 서위팔주국 12 장군을 대표로 6 진 군벌 혹은 6 진 선비와 깊은 연원을 가지고 있다. 후자는 향병을 이끌고 부병 장군이 된' 관룡호 우우' 로 경조위진, 하동, 태원, 무공, 하노이 사마이, 돈황전등과 같은 것이다. 나는 여기서 주목해야 할 것은 지리적으로, 곽연과 사마씨의 지리관은 관롱 지역에 속하지 않는다는 것이다. 따라서 일부 학자들은 지리적 범주에 따라 인물이 관룡조에 속하는지 아닌지를 구분하는 것은 타당하지 않은 것 같다.
주나라 수나라부터 초당까지 통치계급 고위층인 관룡그룹이 정치적으로 발휘한 주도적 역할을 분명히 볼 수 있다. 정치적 지위와 혼인관계로 볼 때 관룡그룹을 신형 신사로 볼 수 있을 것 같다. 관룡그룹 자신의 눈에는 이렇게 보는 것 같다. 당고조는 배제에게 전대 황제의 대부분이 출신이 비천하다고 말했고, 소호와 조삼도 칼펜을 소장하는 사람이라 명문 출신인 너와 비교할 수 없다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 당태종은 또한 사족의 태도로 이 해외에서 태어난 대신의 관원에게 질문을 던졌는데, 그 결과 장 심장 두근거림 () 가 되었다. 하지만 관룡그룹과 산둥 신사를 비교하면 그들의' 스타일' 이 완전히 다르다고 느낄 수 있다. 관룡그룹의' 식' 은' 무',' 관',' 산둥 신사는' 의식',' 결혼' 이다. 왕위 씨는 "문밸브 제도 하에서 사회적 지위는 결혼에 기반을 두고 있다" 고 지적했다. 당시' 순결' 과' 문화 전통' 을 강조했지만 관룡그룹의 귀족 가문, 당리 황실을 포함한 모든 것은 이 조건을 갖추지 못했다. 그들의 조상은 교육을 받지 못한 야만인이나 후화한족이었다. 당나라에서 저우 왕조에 이르기까지 그들의 문화는 100 년 만에 높은 수준에 이르지 못했기 때문에 여전히 문화 유명인들의 중시를 받고 있다. " 이에 따라 관룡그룹은 가장 높은 정치적 지위를 차지했지만 사회적 지위는 산둥 신사보다 못하다. 통치 기간 동안 서위팔족 중 한 명이 금지된 후예, 우리 산남동로 사신이 그 아들을 위해 존주를 요청하여 4 대 성 중 한 명 조 출신 한림의 강한 반대에 부딪혔다. 그 이유는 "유, 육지, 모두 제녀를 모욕하기에 충분하지 않으니 명문가와 재능 있는 사람을 고르는 것이 낫다" 는 것이다. 이 평가는 산둥 신사의 눈에 관롱귀족이 여전히 그들과 비교할 자격이 없다는 것을 우리에게 보여 주었다. 한편, 진정한 젠트 (산둥 젠트와 일부 관중 젠트를 포함) 는 주님에 관심이 없다. 깊은 수준이라고 할 수 있다.
당대 산둥 신사는 위진 남북조 낡은 신사와 가장 가까운 그룹이라고 말해야 한다. 산둥 신사의 신분과 가풍 기준을 이 시기 신사의 기준으로 삼는다면 관룡그룹과 산둥 신사의 차이는 관룡그룹이' 젠트' 라고 부를 수 없고' 군사귀족' 이라고 부를 수 없다는 것을 결정한다. 관룡귀족이 자칭' 신사신' 이라고 주장하지만, 그들은 이 점을 이해하지 못하므로, 관환족보를 통해 정치적 수단으로 자신의 지위를 높이고 자신을 신사로 만들려고 시도하는데, 이 점은 뒤에서 상세히 논의될 것이다.
셋째, 당리 가문
당헌종 시대의' 원과 현지' 는 이원현조의 조상 이희와 증조할아버지 이신의 묘지 위치와 규모를 기록하며 조주 조경현 경내에 있다. 현재 허베이 () 성 융평현 () 에는 여전히 당현종 개원 13 년에 새겨진 광업사비 () 가 있다. 비문에는 당리 조상의 영예와' 빅토리아 여왕 산자, 영원한 도시' 라는 글자가 언급되어 있다. 조경현은 원래 거록현으로, 조이준이 거주하는 상산현과 인접해 있다. 여기가 조상의' 상' 과 매장지라면 황실과 조 사이에 무슨 연관이 있을까요? 진인각 씨는 이 문제를 가장 먼저 발견하고 논증을 거쳐 "조상은 조군의 이' 패배' 에 의해, 조군의 이' 가짜 카드' 에 의해 얻어졌다" 고 밝혔다.
정사에서 당력은 줄곧 롱시 이씨라고 자칭해 서량이연의 직계 후예라고 자칭했다. 진찬 씨의 이 말은 영원하다고 할 수 있다. 하지만 이 이론이 제기된 후에도 의문이 제기되었다. 한 가지 질문은, 만약 조현인이라면, 왜 조현의 이씨는 이에 대해 무관심한가 하는 것이다. 예를 들어,' 원과 현지' 의 저자인 조현의 이계보 () 는 진 () 선생님과 비슷한 문제를 제기한 적이 없다. 한편, 왜 당태종도 "나는 산둥 최 루 리 정구와의 혐의가 없다" 고 말합니까? 둘째, 진 선생의 증거 중 하나는 관내각 주를 원망으로 하여 주인공에게 족보를 다시 쓰라고 명령했다는 것이다. 그래서, 조군 에서 당나라 리 있지만, Longxi 카운티 (조군 에 의한 천잠 감자 Longxi 카운티) 로 변경, 하지만 왜 많은 일족 은 당나라 후 원래 희망으로 돌아 왔고, 당력 은 그것을 하지 않았다?
첫 번째 질문은 내가 대답할 수 없고, 두 번째 질문은 나의 개인적인 경험에 대해서만 말할 수 있다. 질문 2 는 실제로 중심점 씨가 제기한 것이다. 선생의 원어는 "입국한 북방 부족이 일시적으로 하남의 군을 경조로 변경했지만 당나라에 이르러 대부분 그들의 하남군을 회복했다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 만약 당조가 정말 조군인이라면, 그들은 왜 롱시를 좋아하고 고치지 않는 것을 고집합니까? " 진설은 조금도 믿을 수 없다. "이 말에서 알 수 있듯이, 미스터 첸은 진 선생의 논점을 이해하지 못하는 것 같다. 진 선생은 천나호인의 하남군을 경조와 건공으로 바꾼 한이 관내군으로 바뀌는 것은 같은 일이 아니며 둘 사이에 시간차가 있다는 것을 증명했다. 미스터 첸은 이 점을 알아차리지 못했다. 나는 조현으로 돌아가지 못한 근본 원인은' 관중 중심' 이라고 생각한다. 당력은 관룡그룹의 핵심 가족 중 하나이며 정치권에서는 기득권자에 속한다. 정치적 주도력으로서 당력은 이유가 없고 떠날 수도 없고 오랫동안 소외된 산둥 신사로 돌아갈 수도 없다. 만약 그렇게 한다면, 자동으로 권력을 포기하는 것과 같다.
넷째, 결혼을 팔고, 결혼을 금지하고, 결혼을 금지한다
수나라의 혼란 이후, 한때 비길 데 없이 고귀한 산둥 사족은 대부분 가난에서 벗어나지 못했지만, 결국 수백 년의 역사와 위망을 지닌 대가족이었기 때문에, 이때 그들의' 이름' 은 여전히' 주루 위주' 였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 앞서 언급했듯이' 시집야' 는 산둥 신사의' 스타일' 중 하나이며, 이는 그들의 정치적 특권이 상실된 후 더욱 두드러지는 것 같다. 많은 신사들에게 신사간의 결혼은 자신의 귀족 혈통을 과시하는 유일한 방법이기 때문이다. 한편, 사족은 가문을 자랑스럽게 여기며 결혼 과정에서 선물과 부를 요구하면서 산둥 사족들 사이에' 결혼 판매' 풍습이 생겨났다.
"결혼 판매" 지출은 북치가 묘사한 사례에서 엿볼 수 있을 것 같다. 발해에서 태어난 풍수는 북조 후기 4 대 성에 버금가는 대가족 중의 하나이다. 풍서의 한 아들이 롱시의 딸 이시연과 결혼하여 많은 돈을 잃었다. 결혼을 앞두고 갑자기 번복했다. 그의 또 다른 아들은 여씨 딸과 결혼했고, 여씨는 롱시에서의 지위도 이보다 높았다. 편지 는 실제로 공식 불평 에 갔다, 노새 노새 에게 주어졌다 고 말했다, 노씨는 절름발이 라고 생각했다. 티안 을 보내, 루 너무 얇은; 청동기는요? 루씨는 너무 늙었다고 말했다. 이 이야기는 도장의 비열함을 풍자했지만, 측면에서 사신의 채식에 대한 트집을 잡을 수 있었다. 가문이 대대로 유명해졌는데,' 재물을 축적하다' 라는 칭호는 모두 이렇게 형편없는데, 하물며' 세대가 쇠퇴하고, 왕관이 없다' 는 신사는 말할 것도 없다
초당시대에 산둥 신사의 가족 지위는 여전히 신귀족에게 매우 매력적이었다. 그들은 온갖 방법을 강구하여 산둥 신사와 결혼하여 산둥 신사의 사회적 지위를 더욱 높였다. 당 태종은 이에 대해 매우 불만이다. 정관 8 년 (634), 계보 개정을 명령했다. 이 글을 쓴 후, 산둥 신사는 "1 등으로 떨어졌다" 고 말했다. 정관은 16 년 (642 년) 금혼칙을 반포하고 인의도덕의 풍조로 이런 결혼을' 판매 뇌물' 이라고 부르며' 제한낡은 풍속' 이라고 부르며 명백히 금지했다.
당 태종이 취한 강제조치는 별로 효과가 없는 것 같다. 팡 (Fang), 팡 (Fang) 은 여전히 산둥 결혼에 열중하고 있으며, 일부 고대 산둥 가족은 "망자 재키 찬" 을 할 수 있습니다. 당고종 4 년 (659), 산둥 신사는 제 2 차 공식 타격을 입었다. 빈한한 총리, 무측천의 날개 이의부의 기획으로 당고종은' 성씨록' 이라는 종보 재건을 명령하고 통혼을 금지했다. "회칙 이후 위보, 태원, 영양, 노자겸, 여훈, 청하 최종보, 최, 전연보 칼라, 진소군, 이카이 등 후손들은 모두 자신과 결혼할 수 없다. 여전히 천하의 시집가는 여자가 돈을 받는 수를 정하고, 돈을 따르지 않는다. 표면적으로 금혼령에 언급된' 칠성 10 족' 의 혼인 제한이 더욱 강화됐다. 그러나 실제 상황은 이전과 마찬가지로 결과가 역효과를 낸다. 산둥 신사가 수백 년 동안 건립한 사회적 지위는 한두 번의 정치적 억압으로 흔들릴 수 있는 것이 아니다. 이 금혼족은 흔히' 금혼족' 이라고 자칭하는데, 이' 옥새' 칩은 의심할 여지 없이 그들의 무게를 증가시켰다.
다섯째, "씨족지" 와 "성씨지"
관룡그룹의 입장에서 볼 때 관용을 보여 온 당태종은 산둥 신사의 오만한 기염을 용납할 수 없다. 정관 6 년 (632), 그는 재상 측에 "산둥 최루, 이, 정 4 대 성보다 조금 늦었지만 여전히 옛 곳에 의지하고 자만심이 높아 사대부라고 불린다" 고 말했다. 다른 인종의 여자와 결혼할 때마다 돈이 필요하고 가장 비싸다. 도시의 지아 (Jia) 와 마찬가지로, 그것은 매우 해로운 관습이며 질서 정연합니다. 적합하지도 합리적이지도 않고 개혁해야 한다. 클릭합니다 우선, 당태종의 이 연설은 성을 발표하는 운동을 불러일으켰을지도 모른다. 일부 학자들은 이 운동이 실패로 끝난 후 당태종이 계보를 편찬하기로 결심했다고 생각한다. 족보 개정에 참여한 관원은 주로 인사 상서 고사염, 중서 시랑 위정, 중심점 텍스트, 예부 시랑 영호드펜 등이다. 후보자의 이런 안배는 고려할 수 있다. 고세염 출신은 산둥 사족 출신으로 관룡그룹에 시집갔다. 위정은 관중현 사람이다. 중심점 텍스트는 강좌학자이다. 링호드핀은 돈황령호족에서 온 것으로, 하서의 관족으로, 모두가 그의 지역을 대표하는 것 같다. 그들의 문 밸브 관념은 강렬하고 전통적이지만, 전통적인 문 밸브 관념은 바로 당태종이 바꾸고 싶어하는 것이기 때문에' 족보' 초안은 당태종을 매우 불만스럽게 한다. 이 초안에서 4 대 성 중 한 명인 황문시랑 최명안이 1 등으로 평가됐지만 관룡그룹의 지위는 두드러지지 않았다. 당태종은 장원과 산둥 신사를 엄하게 비판했다. 당태종의' 존금의 관' 사상의 지도 아래 고사염 등은 계보를 재건하여 정관 12 년 (638 년) 에 완성하였다. 이 최종 원고에서 황족은 1 등이고 외척은 2 등이다. 초안에서 일등 최명안은 3 등급으로 떨어졌고, 나머지 산둥 신사들도' 1 등으로 떨어졌다' 고 말했다.
족보의 가장 큰 특징은' 존금의 관' 으로 산둥 신사를 구속하는 것이다. 관룡그룹이 정치적 수단으로 사회적 지위를 높이는 단계 중 하나로 볼 수 있지만, 이후 상황으로 볼 때 역할은 분명하지 않다. 따라서 정관 16 년 (642 년), 당태종은 어쩔 수 없이' 금혼령' 을 반포하여 산둥 신사간의 결혼을 더욱 제한해야 했다.
\ "신당서 \" 와 재상 족보표에서 알 수 있듯이, 황문시랑 최명안은 보릉 최씨 이방 최정에서 나왔다. 최정은 북위 () 에서 중서시랑 () 을 맡았고, 그 후예는 북위 말년에 산세관으로 이주했고, 서위 (), 북주 (), 수나라 (), 당 () 초에는 최 (), 최우 (), 최돈례 () 모한광 씨는 최명안이' 족보' 초안에서 1 위를 차지했다고 생각하는데, 최명안이 산둥 신사와 관룡그룹의 이중 신분을 가지고 있기 때문이다. 덩문폭 씨도 최명안이 황문시랑으로' 당세의 왕관' 에 속한다고 판단해 확정 후에도 여전히 3 위에 올랐다.
그러나 시간이 지나면서 이동한다. 당고종 영휘 6 년 (655 년), 무씨는 황후가 되었고, 관룡그룹 귀족은' 퇴군' 의 정치투쟁을 거쳐 시들어 무씨를 지지하는 관원이 정계 패주가 되었다. 이때 정관의' 족보' 는 이미 신부의 요구에 부합하지 않는 것이 분명하다. 강좌이류 신사와 오가파는' 족보' 로 우의 생활을 재건하겠다고 약속했다. 이의부, 오씨네 또 다른 심복, 출신이 한미하고, 갑자기 귀후와 조군의 이씨와의 인연이 있었지만, 그가 도지사 작위를 받았을 때 조군의 이씨에게 쫓겨났다. 이 일은 이의부를 매우 창피하게 해서 그도 허의 제의에 동조했다. 함경사 년 (659 년) 6 월 당고종서, 종보를 성씨 기록으로, 이의부는 종보를 모아 불태웠다. 성씨록' 은 원래 무씨와 소민의 벼락부자에게 쓴 것으로,' 족보' 보다 더' 오늘의 왕관' 을 숭상하고 있다. 성씨록' 의 지도 원칙은' 황조에서 5 개의 관직을 얻은 사람이 수재로 승진되었다' 는 것이다. " 이런 식으로 군공이 5 점 이상인 병사라도 사족이 되었다.
이의부는 산둥 에서 청혼한 적이 있어' 성씨 스펙트럼' 을 따라 고종 황제에게 오성, 7 족, 10 족, 44 자에 대한 금혼을 제안했다. 이때 황제는 바람을 앓았고, 대부분의 정사는 무씨에 의해 결정되었고, 이의부의 건의는 당연히 받아들여졌다. 이전 섹션에서는 결혼 금지를 언급했다. 반포된 금혼성지는 산둥 사족과 롱시 이씨 가문을 구속하기 위한 것이었지만 금혼성지는 "사는 아름다운 부계 인물로 면류관으로 세워졌다!" 라고 불린다. " 당나라 대표 인물 이화가 쓴 것이다. 이런 평론은 너무 풍자적이다!
여섯째, 리 Longxi-당나라가 공식적으로 설립 한 첫 번째 가족
태평진군은 3 년 (442), 북위태무는 돈황서량후예 바리에 의해 위위를 붙였다. 이 일은 서북 정세에 큰 영향을 미쳐 북위가 서역에 깊이 들어갈 수 있게 되었기 때문에, 산시 리는 북위 () 에서 가장 혁혁한 가문 중 하나가 되었다. 태화 이십 년, 위효문제는 네 성을 채택했다. 용계 이씨는 입선하지 못하고' 토리' 라는 조롱을 받았지만 4 대 성처럼 황실의 인척으로 자리잡았다. 효문제 통치 시절, 산시 () 의 이충 () 은' 가치 있는 왕조' 로 유명하며, 그 세력은 4 대 성씨와 비교할 수 있는 것이 아니다. "신당서전" 은 "위후태와 가운데, 천하의 모든 집안이 모두 존존귀하고, 전복 등을 왕관으로 삼는다" 며, 롱시는 금혼성지의 으뜸으로, 태화 전후 이영시의 특수한 지위를 설명할 수 있을 것 같다 "고 말했다. 그러나 이충에서 저우치 () 까지, 롱시 이씨 () 는 기본적으로 이충 () 같은 사람이 없다. 모한광 씨는 이 시기에 이재서에서의 사회적 지위가 최 육보다 못하다고 생각한다.
황족은 자칭 산시 () 인이고, 정관 () 족보 () 는 황족을 1 등으로 꼽았으며, 이재서 () 의 지위는 의심할 여지 없이 향상되었다. 원년 (758) 랑가의' 백례' 에 관해서는, 롱시 리가 분명히 처음이다. 관직 지위로 볼 때 북조 4 성은 농서보다 높지만 당대에 이르러, 특히 중당 이후에는 농서 4 성이 더 높다.
이 관직은 어느 정도 영향을 미쳐야 하는데, 이 씨가 롱시 제일이라는 주장은 일부 기록에서 실증될 수 있다. 동오인 위안은 쑤저우 도지사, 승상의 아들은 쑤저우 도사였다. 장페이는 새로 부임한 총독 서리추를 소개하면서 "이 주는 역사가 유구하여, 서립기라 천하 제일이다" 고 말했다. 이 결과는 원유에 의해 반박되었다 ("구당서 문원전" 참조). 당숙종의 재상 이정은 고력이 산시 () 에 있는 대저택에서 태어났다. 그는 매우 우아하고 정확한 연주를 잘한다. 당숙종은 그를 "가세 인품 문학이 모두 천하제일이다, 신조정!" 이라고 칭찬했다. (참조 신당서전). 그리고 리조의' 당사보' 는 구천공 (역시 롱서대옥인) 의 조카 손의언 () 이 "집 1 위이지만 청명이 있다" 고 말했다. 그는 작위상 늘 가족보다 못하며, 관직에서 사찰주를 봉하고, 사람과 편지 왕래를 한다. 그는 Longxi 에서 리진이라고 불리며 작위가 없다. 클릭합니다
그러나, 위의 사례는 이 () 가 산시 () 사족 계층의 실제 지위를 설명할 수 없다. 앞서 언급한 원유는 장배의' 서서서리 천하 1 위' 라는 말을 반박했다.' 포털은 역대에 현할 것이다. 고인도 말할 수 밖에 없다! 산둥 사람들은 여전히 결혼했고, 룰리에게 간청합니다. 당신이 기둥일 때, 위험에 직면해도 두려워하지 않으면 버려질 것이다. 내가 뭐라 할 수 있니? 내 생각에는 포털인 것 같아! " 원유는 남조 출신의 화교 대가족으로, 여러 세대가 모두 대관이다. 그의 조상은 지난 7 월' 중외인은 천하에서 가장 높은 가문' 이라는 맛을 맛보았고, 왕랑야와 같은 해외 중국인의 톱가족조차도 그에게 경멸을 받았다. 비판에 반영된 가족 지위 관념은 7 월 일맥과 맞물려 사람과 가풍이 모두 존중받는 것이다. 이것은 남조 낡은 신사가 이재서관직에 대해 동의하지 않는 것 같다. 숫자로 보면 당나라 () 가 있고, 롱시 () 의 고력장 () 의 큰 방이 반드시 보릉 최 () 씨의 두 번째 방과 비교될 수 있는 것은 아니다. 이것은 뒤에서 언급할 것이다.
일곱, 최보 조리
동위 북제청하인 최신은 양돛, 육원명에게 "천하가 나만 존경하고, 최보, 조리가 당도한다!" 라고 말했다. 그래서 권세가 있는 베를린 장관 최현이 듣고 가져갔다. 이 문장은 자랑 하지만, 북한 의 실제 상황 에서 볼 때, boling 최 씨와 조 는 반드시 네 성 (어떤 사람들은 네 성 은 성을 의미 생각) 열 에 있지 않습니다. 보릉 최 씨는 당시' 동최' 라고 불렸고, 레빈 왕은 보릉 최선녀를 아내로 삼으려 했으나,' 한사' 라는 이유로 보릉 최씨를 받아들이기를 거부했다. 조 이준의 상황은 조금 더 좋다. 왜냐하면 태화인이 많았기 때문이다. 그는 오성에 들어갔지만, 태화에서 동위 시대까지 태조가 효문제 시대까지 그렇게 혁혁한 것도 없었고, 이효보 같은 중신들도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 동위 시대, 조군과 이혼이 연회를 열어 떠들썩하게 떠들었지만, 최유가 청강에 이르자 아무도 감히 다시 말을 하지 않았다. 최신은 당시 신사심리학에서 큰 우세를 차지했다는 것을 알 수 있다. 한편, 조광윤 시대의 중요한 관원인 청하 최씨도 한때 권력을 잡았다. 국사옥 이후 최호의 한 지계는 공격을 받았지만, 다른 지계는 청나라에서 부상해 태화 4 대 성 중 하나가 되었다. 게다가 최씨의 청하에서의 가학도 줄곧 사람들에게 칭송을 받아왔다. 명제효문제부터 효종 시대의 명신 청하 최량의 동생 최광소까지 생전에 후세 사람들에게 말했다. "내 평생 채식주의자인데, 충분하면 너를 떠날 수 있어, 관밸브가 부족해!" 최암 본인도' 가슴에 만권의 책' 을 숨기고 있다. " 이로써 최보 조리가 최연에게 멸시를 당하는 것은 완전히 이치에 맞지 않는 것은 아니라는 것을 알 수 있다. 이런 의미에서 왕충혼 선생이 제기한 북조 최세백릉은 청강보다 못하며, 이소군은 롱시보다 못한 명제도 정확해야 한다.
이런 상황은 당나라에 이르자 완전히 역전되었다. 최명안, 위말 입관한 최팅 분기 최의 후예로서 초당 1 인으로 여겨졌다 ('족보 성지' 섹션 참조). 산둥 사족이 보편적으로 진압을 당했음에도 불구하고, 이 지점은 여전히 황족과 외척의 뒤를 이어 3 위를 차지했으며, 나머지 사족 중 1 위를 차지했다. 모한광씨에 따르면 당대의 박릉최씨는 16 명의 재상이 있고, 하동 배씨와 소군 이씨의 17 위 재상이 경조웨이씨와 나란히 있다. 하동사배와 경조웨이씨는 모두 관중군 성으로 당초에는 관롱그룹에 속한다. 과거 흥성 이후 그들도 경기 근처로 편리한 조건을 갖게 됐다. 최보, 주제 시절에도 조롱을 받았던 조리가 나란히 있어 정말 큰 전환이었다. 그중 보릉 최씨는 2 실에서 가장 흥성했고, 이 방에는 5 명의 재상과 최걸이 있었다. 당말에 이르러 "수십 명이 태격적으로 정진을 거쳤다" 며 "천하사족의 왕관으로 밀렸다" 고 말했다. (참조 신당서 최신전). 조의 중서조사제, 동조, 남조는 모두 인물이 있고, 이계보의 이덕유지는 가장 유명한 서방의 조사할아버지이다. 동족에는 이조, 강립, 이연이 있다. 남조' 의 일부는 후작이지만 인물은 삼조, 재상은 리, 이일,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。 특히 원과 년, 조군, 이삼조는 각각 승상 한 명, 명진 한 명, 당시 큰 사건으로 여겨졌다. 위의 수치는 당대의 청하 최씨와는 비교할 수 없다. (청하 이씨 최씨, 롱시 이씨 재상은 모두 65,438+02 로, 그 중 롱시 이씨 백모실은 6 이다.)