종교는 인간 본성이 환상 속에서 실현되는 것이고, 인간 본성은 진정한 현실이 없다. 어떻게 이해하는가. (알버트 아인슈타인, 종교명언)

"과학" 은 인간이 믿을 수 있는 진리여야 한다. 어떠한 정치적 개입, 문턱 제한, 대립 인터페이스가 없는 연구 과제.

과학은 지혜를 대표해야 하는데,' 과학' 을 설립하는 목적은 우주에 몇 가지 사실이 존재하고, 진실하고 진실하게 많은 사람들이 모르는 것을 해부하고, 세상 사람들이 알 수 없는 신비를 풀기 위한 것이다. (존 F. 케네디, 과학명언)

모두들 종교계를 알고 있다. 불교는 수행을 강조하고 죄를 짓지 않는다. 이슬람' 이라는 단어는 아랍어에서' 평화' 를 의미한다. 기독교는 "사랑" 과 "거룩함" 을 말하며 범죄로부터 벗어나라고 요구한다. 상식은' 종교' 가' 도덕' 의 산물이며, 인간 이데올로기를 지도하는 도덕규범이 완전히 조화롭게 지낼 수 있다고 말한다.

왜' 과학' 과' 종교' 가 맹렬한 적이 되었는가? 왜 과학이 있으면 도덕을 가질 수 없는가? 왜 과학과 종교, 특히 기독교 교회가 오늘날 서로 맞지 않게 되었는가?

분명히 도덕이 없는' 과학' 은 인류 진리의 관점에서 볼 때' 과학' 이라고 부를 수 없다.

기술의 최전선은 물질의 물리와 화학이 아니라 정신 분야에 있다. 과학이 종교에서 용해될 때 (오늘날 말했듯이) 과학이 고도로 발달했을 때, 세상의 신비가 풀릴 때이다. (존 F. 케네디, 과학명언)

과학의 끝은 신앙의 시작이다' 라는 명언이 있다. 미국 항공우주국과 우주연구소의 설립자인 로버트 제스트로 박사는 "하나님과 천문연구" 라는 책에서 "이성적인 힘으로 생활하는 과학자에게 이 이야기의 결말은 악몽과 같다" 고 말했다. 그는 줄곧 무지의 산을 오르고 있다. 그가 마지막 석두 한 조각을 올라갔을 때, 그는 수많은 세기를 기다렸던 신학자들의 환영을 받았다. "

노벨 물리학상을 수상한 밀리건은 이렇게 말합니다. "우주는 과학 지식의 범위를 넘어서고 인간의 지혜가 할 수 있는 범위를 넘어서기 때문이다. 인간의 지혜를 볼 수 없는 이 지역은 바로 종교 지역이다. 인간의 지혜는 제한되어 있기 때문에 우리는 우주의 궁극적인 신비를 완전히 이해할 수 없다. 진정한 현대 과학은 겸허하고 창조주께 순종하는 법을 배워야 한다. ".

1865 년 영국 과학학회는 6 17 명의 전문가가 서명한' 종교와 과학선언' 을 출간했고 현재 옥스포드론 도서관에 숨어 있다. 선언문의 내용은 다음과 같다. "우리는 자연과학자로서 과학과 종교의 관계에 대한 견해를 표현한다. 현재 과학계의 일부 사람들은 성서의 진실성과 정확성을 의심하고 있다. 그들이 과학적 진리를 추구하기 때문이다. 여기서 우리는 매우 죄송하게 생각합니다. "

"우리는 하느님의 존재를 믿는다. 한편으로는 성경에 쓰여 있고, 다른 한편으로는 우주에 쓰여 있다. 다른 형식이지만 결코 서로 충돌하지 않을 것입니다. "

"우리는 물리 과학이 아직 완벽하지 않지만 여전히 진보하고 있다는 것을 기억해야 한다. 현재 우리의 제한된 인식은 거울을 보면 모두 흐릿해 보인다. "

"현재 많은 자연과학 학자들은 성서를 연구하지 않고 불완전한 율법과 적은 지식으로 그것을 의심하고 반대하고 있다. 이 태도는 우리가 후회하게 할 수 없다. "

"우리는 모든 과학자들이 자연을 연구하는 유일한 목적은 진실을 밝히는 것이라고 확신한다. 하지만 그들의 연구에서 밝혀진 바에 따르면, 성서와 과학은 상충되며, 그 본질은 성경에 대한 왜곡이다. 그의 결론이 정확하다고 경솔하게 독단적으로 생각해서는 안 되며, 성서의 기록은 틀렸다. 오히려 객관적인 태도를 취하고, 마음이 평온하고, 하느님의 지시를 따르고, 이 두 가지가 반드시 일치해야 하며, 과학과 성경 사이에 충돌과 차이가 있다고 편협하게 생각해서는 안 된다. "

전강석간 신문 (2008 년 10 월판 C/ 1 19) 의 문장: "과학은 인류가 자연을 인식하고 개조하는 능력이다. 넓은 의미의 종교는 원시 사회에서 이미 존재하며 문명보다 더 오래되었다. 그래서 넓은 의미의 과학과 종교도 인류를 오늘날의 두 가지 힘으로 끌어들이는 것이다. " 문장 마지막에 중국 인민대학의 저명한 철학과 호 교수는 "과학이든 종교든 자연을 파괴하고 약탈하는 것을 제창하지 않는다" 고 분명히 지적했다. 성서에서 알려 주는 바와 같이, 하느님께서 이 세상을 남기신 것은 멸망이 아니라 회복하기 위한 것입니다. 사람은 약탈과 착취가 아니라 수호되고 관리되어야 한다. 기독교에는 또 하나의 기본 관점이 있다: 하느님은 세상의 주재자이고, 인류는 세상의' 집사' 일 뿐이다. 집사는 주인을 사칭해서는 안 되고, 무엇을 차지하려고 하면 무엇을 차지하며, 직무를 다하고 주인의 재산을 소중히 여길 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 바로 이를 바탕으로 우리는 종교와 과학이 대화를 나누고 인류의 복지를 증진하기 위해 협력할 수 있다고 말한다. "

유명한 판석이씨는' 사회문명 건설, 인류의 진리 인식' 포럼에서 "세상에는 진리가 하나뿐이고 진리는 하나뿐이다" 고 말했다. 우리가 어떤 방식으로 토론하든지 간에, 우리가 진정으로 진리를 탐구하는 정신으로, 결국 같은 목적을 달성할 것이다. 유일한 진리를 찾고, 진리를 찾고, 합의와 통일을 이루며, 진리가 없으면 조화가 없다. "

프랑스의 화학자, 노벨상 수상자인 사바티에는 이렇게 말합니다. "과학과 종교의 대립을 주장하는 것은 합리적이지 않고 쓸모가 없다고 생각합니다. 그러한 주장을 조장하는 사람들은 아마 종교와 과학에 대해 잘 알지 못할 것이다. "

아보두라는 성인이 있나요? 바흐는 과학과 종교의 관계를 분명히 설명하는 말을 했다. 그는 이렇게 말했다. "만약 종교와 관점이 과학 표준과 반대된다면, 그는 단지 미신과 허황된 것일 뿐이다. 지식의 반대는 무지이고 무지는 미신을 초래하기 때문이다. 정확한 종교와 과학이 동일하다는 것은 의심의 여지가 없다. 만약 우리가 하나의 문제가 진리와 충돌하는 것을 발견한다면, 우리는 그것을 믿고 믿을 수 없다. 그것은 사람들을 미혹시키고 흔드는 것 외에는 아무런 결과도 없을 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언). "

유명한 학자인 칸트는 이렇게 말했습니다. "나를 놀라게 하는 두 가지가 있는데, 하나는 우주의 위대함과 경이로움이고, 다른 하나는 사람들의 마음 깊은 곳에서 양심의 기이한 작용이다. 사람들은 하늘과 땅의 크기를 올려다보고, 고개를 숙이고, 문류의 다양성을 보면, 하느님이 창조하신 지혜를 곳곳에서 볼 수 있다. 그와 마찬가지로, 자기 자신을 반성하고 양심의 소리를 들으면, 하느님께서 선을 행하도록 인도하시는 지침을 이해할 수 있습니다. 이 두 가지 일은 성실하고 진지하게 생활하는 사람들이 진지하게 신을 구하는 데 도움이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언)

원자폭탄의 아버지 아인슈타인은 "종교가 없는 과학은 절름발이이고, 과학이 없는 종교는 장님이다" 고 말했다 "사랑

성디의 전기는 이렇게 썼다. "어느 날, 몇몇 기자들이 그에게 신문에 그의 반종교 발언을 발표할 수 있도록 허락해 달라고 요청했다. 그는 철학적인 생각을 가진 사람은 항상 인정할 수 밖에 없는 사실을 받아들여야 한다고 분개했다. 만물의 표현으로 볼 때, 우주는 정말 전능자의 의지의 위대한 업적이다. 만약 내가 최고 권력의 존재를 부인한다면, 나는 내 자신의 지식을 경멸할 것이다. 과학과 종교는 뿌리와 동족이며, 양자는 영원히 어떠한 충돌도 없을 것이다. 나는 우리 주님의 가르침을 믿는다. 사람과 일은 모두 한 지도자가 이끄는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 세상의 운명은 지극히 높으신 분이 주재한다. 그는 또' 나는 이런 사람이고, 나는 세상의 모든 엔지니어들을 존경하지만, 나는 가장 위대한 엔지니어인 하나님을 깊이 존경한다' 고 말했다. ""

프랑스 현대화학자 무러는 G 케니그의 문장' 길의 빛' 에서 "과학자의 발명이 많을수록 문제가 많아질수록 나는 유치하고 무지하다고 느낀다" 고 말했다. 이런 자연의 광경 앞에서, 당신은 도울 수 없지만 마음 속에 놀라운 우주의 신비를 창조할 수 있을 것입니다. 당신은 무의식적으로 이 우주 위에 그것의 창조자가 있다고 느낄 것이다. 그분은 전능하고 선하시며, 물질 우주와 정신 세계의 창조자입니다. "

"진정한 과학자가 동시에 기독교인이 될 수 있을까?" 이것은 현대 프랑스 천체 물리학자이자 기본 입자 물리학의 유명한 권위자이다. 랭거가 제기한 문제. 그의 대답은' 예' 였다. 그는 "나는 신앙이 있는 사람이고, 나는 결코 나의 종교를 잃지 않았다" 고 말했다.

양자 이론의 발명가, 독일의 저명한 물리학자, 노벨물리학상 수상자, 20 세기의 가장 위대한 과학자 중 한 명인 그는' 보고회 회고록' 을 썼다 종교와 과학 사이에는 모순을 찾을 수 없다. 하지만 가장 큰 문제에 대해서는 전적으로 동의합니다. 종교와 과학은 상호 배타적이지 않습니다. 반대로, 그들은 상호 보완적인 조건인 것처럼 서로 완성된다. "

뉴턴은 만년에 654.38+0 만 5000 자의 신학 저작을 써서 하느님의 존재를 증명했다. 뉴턴이 과학자가 아니어야한다고 누가 말할 수 있습니까?

수천 년 전 마야인들은 지금보다 더 정확한 역법을 사용했다. 성간 거리를 측정할 때만 필요한 거대한 단위인' Alaudon' 만 시간을 재는 데 사용할 수 있다. 그들의 과학 기술 수준은 오늘날 세계보다 현저히 높으며, 지혜도 현대 인간보다 현저히 강하다. 그들은 모두 하느님을 믿고 경건하게 숭배한다. 우리는 그들과 어떻게 비교합니까?

진화론의 권위 있는 과학자 스티븐? 굴드는 "대부분의 과학자들은 종교에 적대적이다. 왜냐하면 그들의 학과는 신학적 관심의 범위를 포함하지 않기 때문이다" 고 말했다. 그는 또 1 세기의 가장 유명한' 진화론' 권위와 일생에서 가장 정통한 정교회 신자인 부짱 스키가' 진화론' 과 종교가 조화를 이룰 수 있다는 것을 증명했다고 덧붙였다.

오버턴 판사는 넓은 의미의 창조와 과학의 진화가 충돌하지 않는다고 인정했다.

노벨 물리학상 수상자인 양전닝 (WHO) 는 과학과 종교가 언젠가는 함께 할 것이라고 말했다.

프랭크 미 국립과학원장? 1984 가 발간한' 과학과 창의력, 국가과학원의 의견' 팜플렛의 서문에서 출판사는 다른 중국인들에게' 진화론' 이 종교와 과학 사이의 조화가 안 되는 충돌을 대표한다고 생각하는 것은 잘못된 것이라고 분명히 지적했다.

호튼 박사는 이렇게 말합니다. "과학은 창조물을 숭배하는 미신에서 깨어나 우주를 창조하신 창조주를 숭배하게 할 수 있다."

중국 서예와 중국 문화의 글로벌 열풍을 촉발시킨 유명한 교수인 안연시 교수는 인간 문명이 일맥상통하고 신학은 과학의 원천이며 과학의 어머니는 신학이고 과학은 신학의 아들이라는 것을 발견했다. 이제 인간은 실험을 통해 신학을 탐구하고, 세상은 과학이고, 미지의 세계는 신학이라는 것을 알고 있다. 과학은 또한 우리가 아는 것이 매우 적다는 것을 증명했다. 우주의 대부분은 미지의 암흑물질이다.