종남산 중양 실물 전진교조비 비문 내용.

중양실물

산 사람 소개

선생은 갑자기 어느 날 묘를 입고 높이 몇 피트, 간판을 내걸고,' 태자 영위' 라는 글자를 쓰며 10 여 피트에 달했다. 한 사람이 2 년 넘게 살다가 갑자기 채워졌다.

살아있는 죽은 사람은 왕철을 좋아하고, 물과 구름은 다르다. 도의 이름은 중양자라 묻힐 곳이 없다고 한다.

태어날 때 사거리를 잊지 않으면, 드릴할 때 반드시 영패를 걸어야 한다. 인심을 현혹시키고 이익을 얻기 위해서가 아니라 사람들에게 알리기 위해서이다.

산 죽은 사람의 묘가 닝백공을 드러낸다.

산 사람, 산 사람, 네 가지 가짜를 묻는 것은 원인이다. 잠자는 묘는 소탈하고 허공을 깨고 먼지를 밟는다.

산 사람, 산 사람, 병의 원인에 대해 이야기하지 않는다. 묘는 내가 원하는 대로 편안하고 육진을 차지한다.

살아있는 죽은 사람, 살아있는 죽은 사람, 그리고 공 은 오늘 말했다. 독사묘에서 관을 먼지 베개로 하는 것은 좋은 이야기다.

산 사람, 산 사람, 불, 바람, 땅, 물은 병의 원인을 알아야 한다. 고분에서 나는 매일 진선단을 복용하여 내 몸을 조금씩 바꾸었다.

산 사람은 산 사람이고, 사는 것이 죽는 것보다 죽는 것이 좋은 원인이다. 무덤 속의 고요함은 정말 공허하여 인간의 먼지를 격리시켰다.

산 사람은 산 사람이고, 바람은 나의 사업이다. 무덤 속의 진언, 수백련은 먼지가 되기를 원한다.

산 사람은 산 사람이니 오곡이 몸을 돕는다는 것을 알아야 한다. 묘중의 경치는 이치에 맞고, 흙을 먹고, 진흙을 먹고, 먼지를 일으킨다.

산 사람, 산 사람, 밤낮없이 자고, 병의 원인을 안다. 무덤에는 진짜 소년이 있었는데, 웃으며 진흙 속의 먼지를 죽였다.

산 사람, 산 사람, 빈 공간은 비어 있다. 무덤에 진공 장면이 나타나면 먼지가 날리는 것이 아니라 비어 있다는 것을 깨닫게 될 것이다.

산 사람, 산 사람, 산 사람이 여음을 묻다. 묘중의 경지는 정말 한 집안의 계책이니, 간고를 옥으로 바꾸는 것은 불가피하다.

천지가 깊고 사람을 유인하여 인심이 교활하고 교묘하다. 너는 이익만 알고 있지만, 자신이 사물의 먼지라는 것을 의식하지 못한다.

해안에서 내리는 사람을 생각하며 흰 구름을 웃으며 보다. 단 오렌지는 값을 매길 수 없고 자연스럽게 빛난다.

모두가 실수를 하지 않고 지옥에 갈 이유가 없다. 삼계에는 신선이 있고, 선궁에는 먼지가 난다.

근심 걱정 없는 사람이 있는데, 어렴풋이 원인을 알게 되었다. 정신을 보존하여 전체적인 진상을 자양하고, 뼈와 몸은 모두 탁하다.

사람은 자신이 사랑하는 사람에게 관대할 수 있고, 인간성은 결코 가장 중요한 것이 아니다. 만약 모든 먹구름이 물러난다면, 즐거운 달이 먼지 위에 비치게 해라.

로맨틱한 이웃도 사람이고, 수운이야말로 동행의 진정한 원인이다. 손에 든 두루미는 붕도에 돌아가 이유 없이 가서 먼지로 변했다.

나는 갑자기 해안에 있는 사람을 알게 되었기 때문에 이유를 생각해 낼 수 없었다. 노래 한 곡으로 가르쳐지고, 노래 속에서 틈 속의 먼지를 본다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언)

나는 오늘 세속적인 사람이다. 나는 내가 오기 전에 태어났다. 그러나, 나는 내가 방향을 잃고 돌아가서 먼지로 변할까 봐 두렵다.

태생란이 사람에게 젖어, 네 가지 가짜 원인을 현혹시켰다. 흙덩어리는 흙덩어리로 몸에 모이면 먼지가 된다.

술에 취한 혼수상태는 사람을 괴롭게 하고, 사람을 죽이고, 악을 악으로 변하게 한다. 나중에 캐스터를 잃어 버렸어요.

외부인은 안에 있는 사람을 모르기 때문에 불려나가는 것이 바로 이런 이유다. 밝은 달과 바람 때문에 나를 비웃지 마라. 이번에는 네가 붉은 먼지에서 멀리 떨어진 것 같다.

웃음으로 바보를 죽이고 사람을 낭비하는 것은 모두 가족을 부양하는 것이 원인이라고 말한다. 가족은 불에 화상을 입었지만 마른 진흙은 흙으로 변했다.

나는 오늘 천하인을 설득하고 싶다, 단지 도를 추구하기 위해서이다. 이것에 대해 조금 알고 있지만 바람 앞에 먼지 더미일 뿐이다.

양인이 음인을 사랑하지 않는 것은 모두 음인에게 해를 입은 것이다. 정제 순양 칠보, 무명길에 먼지가 없다.

한가할 일 없이 앉아서 일반인을 바라보며 이유 없이 파고들다. 물물고기가 물을 좋아하는 것처럼 먼지만 알고 먼지를 던진다.

세상 사람이 환생하면, 다른 신성요소가 있다. 죽은 지 100 년이 지났는데, 오운은 모두 먼지로 돌아갔다.

푸른 소와 고성을 안정적으로 몰아내고, 흰 소는 원인을 생략한다. 유의는 삼교가 되어 먼지에 떨어질까 봐 두려웠다.

수천수만의 생로병사가 모두 좋은 결과의 원인이 있다. 나는 질투하고 욕심이 많다. 오늘 나는 너와 다르다.

이 사람을 누가 알겠는가, 아무 일도 하지 않고, 아무 일도 하지 않는다. 흰 구름은 바람과 함께 달을 보내고, 먼지는 먼지를 제거하고 살아간다.

늘 사람을 보러 오는 사람이 있고, 인심이 서로 허락한다. 삼광진이 분명하니, 너의 몸매에 따라.

산 죽은 자의 무덤, 살아 있는 것과 죽어가는 것.

제도운시, 인생, 도원이 태사보다 둥글다. (서양속담, 인생속담) 삼교는 각각 각자의 지혜를 가지고 있고, 불심을 이해하고 가르치는 것은 사막 () 이며, 그 교명은 선이다. 유가는 유교 학자인 자이스를 전파했는데, 제목은' 중용' 이다. 도가는 오천 자의 이치를 알지만, 글자가 없으면 전해지지 않는다. 노자보다 무위이고 통치가 너무 우월한 것은 왕실물, 교명' 전진' 이다. 화면 이동 환상, 오직 진실, 신선도.

실물의 이름, 글자가 매우 분명하니, 함양대대천촌일 것이다. 선녀 엄마는 24 일과 18 일에 태어났고, 촌기에 따라 실물로 변했다. 실물은 큰 수염, 큰 눈, 6 피트 길이, 입이 줄줄 매달려 있어야 대중을 이길 수 있다. 부잣집 기업은 좁쌀로 가난한 사람에게 돈을 빌려 절반의 이익을 얻는다. 남을 돕는 것을 즐거움으로 삼는 마음이 약간 눈에 띈다.

약관, 수재, 수재, 경조부 수재, 무공이 좋다. 삼전은 조속한 시일 내에 산시 () 로 돌아가고, 영웅은 그것을 사용하고, 실물은 문장 () 을 기증한다. 무술, 이름 dewei, 단어 shixiong, 그 치 테스트 할 수 있어야합니다. 도가 채운 것이기도 하고, 좋은 뿌리를 쌓는다. (서양속담, 지혜속담) 천정은 문무 양군을 파견하여 추진해 아무것도 얻지 못했다. 그래서 나는 오늘 입도해서 이름을 바꿨다. 진민이 붙지 않았을 때, 18 세의 굶주림이 덜거렸고, 때로는 한 무리의 토비들이 실물의 모든 부를 빼앗기도 했다. 그의 큰아버지는 정부를 고소하여 인근 300 여 가구에 클레임을 제기했고, 그의 사망자는 상당히 회복되었다. 그도 도둑의 수석이다. 실물이 말했다. "이것은 고역향의 기근이다. 예를 들어, 이웃에게 구걸하는 사람들은 진정한 도둑이 아니라 기꺼이 죽는다. " "포기해라, 노력해라. 마을 사람들은 실물을 더욱 탄복한다. 함양, 예천 양성, 실물에 안착한다. 그 후, 나는 결국 남방의 류강촌에서 다른 사업을 시작하여 그곳에 남아서 가족을 남겼다. 반취가 큰 소리로 노래하며 말했다. "방거사는 옛날에 이 왕이 바람을 피웠어요." 그래서 이웃이 진짜 사람을 만나 "바람이 왔다. ".. 실물은 대답해야 한다. 그 녀석은 매우 날뛰다.

정재는 여름의 마지막 달에 간하진에 오기를 고대하고 있다. 그는 술에 취해서 두 벌의 옷과 느낌이 있다. 그 후 토스트에 갔는데, 두 사람은 그림자가 떠나지 않았다. 실물이 경탄해 마지않다. 가장 은밀한 곳에서 그는 독실하게 기도했다. 이선허는 "이 자식도 가르칠 수 있다" 며 레시피를 주었다. 나중에 미쳐갈수록 시를 읊었다. "사순 초팔회, 공식이 와서 공을 세우다." 내년에 다시 예천에서 만나요. 중국 식당에 가서 청관년 고리의 성을 묻겠습니다. "민들레는 스무 살입니다. 내 성이 뭔지 모르겠다. 클릭합니다 다르다! 오찬을 남기고 실인이 읽게 하고, 불을 쉬며, 전진집을 실었다. 그 후로 그는 아내를 버리고 어린 딸을 시부모 집으로 보내 "그의 집 인구, 내가 그를 키우고 결혼식을 상의한다" 고 말했다. 시입니다. 그래서 외설적인 글로 후손을 모욕합니다. 마지막 문장은 "땅에 어긋나는 폐는 즐겁고 남경에 부딪히면 진짜다" 고 말했다. 나중에 별명이 중양자인데, 그는 석남촌에 토굴을 만들어' 산 죽은 사람의 무덤' 이라는 이름을 지었다. 나중에 그는 류강촌 북쪽으로 이사를 가서 물에 살았다. 입에서 나오는 말은 모두 먼지 밖의 한 마디여서, 마을 사람들은 그저 바람만 놀리며 그 뜻을 묻지 않는다. 여행하면 손바닥만 한 솥, 노래, 술, 술도 거절하지 않는다. 아니면 사람과 함께 냄비에서 물을 길어 왔지만, 우려낸 것 같아서 아주 향기롭다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나중에 다시 사람을 만나면 영과 함께 마신다. 내가 술을 끊었기 때문에, 나는 물만 마셨다. 사람은 진짜 인구가 코 사이에 취해 있는 것을 들을 때만 취한다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)

4 월, 다이딩하이가 갑자기 자신의 절에서 분신하자 마을 사람들은 놀라서 그를 구했다. 그들은 실제 사람이 불더미 옆에서 미친 듯이 춤을 추는 것을 보았고, 그의 노래' 전기' 에는 있었다. 또 다른 구름이 말했다: "3 년 후, 아무도 이 사원을 짓지 않았다. 클릭합니다 。 코우 zhanshi 에는 "수녀원은 나보다 낭만적이지 않다" 는 문장이 있습니다. 새벽녘에 동맥은 세관을 지나 깡통 하나를 메고 있었다. 도로 구걸 에 대해, 그는 말했다, "나는 동방에 갈 운명이다. 클릭합니다 。 7 월, 나는 산둥 닝하이 주에 갔는데, 그곳에는 현에서 온 말이 한 마리 있었다. 첫째, 남원학이 날아가는 꿈을 꾸고, 러시아가 기울었다. 실물이 도착했는데도 말은 여전히 승복하지 않는다. 실물은 학이 있는 곳에 전진사를 짓고 매일 문을 잠갔다. 먹거나 먹지 말고, 절대 불이나 물을 먹지 마라. 수녀원에서 마택까지 수백 보, 중간에 중거리, 마공이 방에서 자고, 위층 포털이 닫혀 있다. 현실 속의 사람들은 밤에 만나 서로 이야기를 나누는데, 나는 그들이 어디에서 왔는지 모르겠다. 만일 그 신을 쓰고자 한다면, 왼쪽 눈은 우회전하고, 오른쪽 눈은 좌회전한다. 혹은 척박한 노소, 황홍색, 파랑색, 형색불정, 사람은 형용할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 마몽의 어머니는 "루마동이라는 손님이 있다" 고 말했다. " 그녀는 누구와도 말을 한 적이 없다. 다음날, 실물은 마공에게 그의 이름이 동유라고 말했다. 마복몽에는 주생이 있는데, 그는 전도를 해서 의혹을 풀었다. 중국에 초청되어 출가하다. 한 도사를 만나 부족 대충대충 조부에 들어갔다. 말도 그를 따라갔다. 그는 사부님이 도사 맞은편에 앉아 있는 것을 보고 이할아버지께 가르침을 청했다. 그는 이렇게 말했습니다. "마형에게 나를 대신해서 가르쳐 주세요." 그래서 마공은 약 200 자의 노래를 외웠다. 꿈은 노래의 마지막 서너 마디만 기억한다. "백련황을 태우고 영원히 살아라." " 다음 날, 실물이 연습되었고, 법명은 본명 단양자였다. 꿈에서 실물과 산에 올라 댄에 이르러 실물이 불러 말했다. "산둥, 꿈에 빠지면 영향이 다르다." 강풍병, 생명이 위독한 담 선배는 제자로서 애원했지만, 실물은 얼굴에 남은 물로 그에게 주었다. 씻을 때 눈썹은 여전히 늙어서 자신이 멋있고 멋있다고 느끼고 훈명은 말단에 있고 이름은 길고 진실하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또한 dengzhou Qixia 카운티 에서 사망 한 사람들, 부모가 어린, 읽지 않았다, 실제 경례 에 와서, 천 단어 일기 를 작성 뿐만 아니라, 장 노래 에 좋다.

훈련기의 이름, 장춘자의 이름도. 그 후 업주회가 모이기를 바라며, 실물은 추 단련을 욕했지만, 왕왕 흩어지곤 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 진정으로 인간성을 얻은 사람은 말, 담, 가을 세 사람뿐이다.

8 년 3 월, 나는 쿤곤산산에 구멍을 파서 산등성이에서 석두 채굴을 했다. 돌맹이가 날아올 줄은 생각지도 못했고, 모두가 완전히 놀라 멍해졌다. 진정한 사람들은 환호하며 잔을 들어 술을 마셨고, 그들의 석두 우뚝 솟아 걸음을 멈추었다. 산에서 땔나무를 하는 사람들은 선물로 영접하여 그들의 신에게 탄복했다. 혹은 기와와 석두 를 먹거나, 지금 비구니 암리에 앉아 있으면, 사람들이 네가 헤엄쳐 다니거나, 남아서 밥을 먹고, 누구에게 먹이를 줄지 예측할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 신기한 힘은 사물을 근본으로 해야지 일률적으로 논해서는 안 된다. 8 월, 문등강석사로 이사하여 장씨네 집에서 밥을 먹었다. 아이들은 지금의 유리, 마노, 진주 같은 보배들을 보고 와서 구걸하고 나머지는 볼 수 없다. 문든에' 삼교 칠보회' 를 건설하다.

9 년 4 월, 영해인 주는 실물을 사찰에 초청하여' 김연당' 이라고 적혀 있었다. 밤에는 한 줄기 신광이 있어 대낮처럼 밝다. 사람들은 화재가 발생했다고 생각했고, 그들이 접근했을 때, 그들은 실제 사람이 빛 속에서 걷는 것을 보았다. 닝 바닷물 짠 짠 짠, 사람들은 사원 우물 을 저주. 지금까지 사람들은 그것의 단맛과 청결을 즐기고 있다. 그래서 비구니 암리는' 삼교 김련회' 를 지었다. 부산현에 이르러 또' 삼교 삼등회' 를 설립했다. 등주에 이르러 봉래각을 참관하고 고개를 숙이고 바다를 보았다. 갑자기 허리케인이 불기 시작했다. 한 실물이 바람에 바다로 불어오는 것을 보고 깜짝 놀라 잠시 튀어나왔는데, 뜻밖에도 머리핀 관을 잃어버렸다. 움직일 때 파도를 보면 보통 나온다. 아니면 진짜 사람이 예쁘다고 말하는 사람들, 즉 병색이 드러나는 사람들, 혹은 진짜 사람이 누설되지 않았다고 칭찬하는 사람들, 즉 주 정부 문 앞에서 승선하는 사람들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 어떤 변이적이고 예측할 수 없는 사람에게도 마찬가지다. 등주에' 삼교 유화회' 를 건설하다. 라이주에 도착하면,' 삼교는 일률적으로 평등하다' 는 반립회는 반드시 삼교의 이름으로, 반드시 목적이 있을 것이다. 실물, 방앗간 덮개, 시공명, 조용하고 화목하며 혼자 살지 않는다.

대중 에서 라이 사람들, 혼자 사람, 불멸의 아들 이라고 합니다. 만약 네가 낚시하러 간다면, 너는 돌아올 것이고, 너는 무엇이 무엇인지 볼 수 있을 것이다. 이 네 아들은 추류담 엄마라고 합니다. 영해 모래사장에서 한 실물이 기름우산을 공중으로 던졌고, 우산이 바람에 떠올랐다. 다산 왕 초의사에 도착하자 우산이 떨어지기 시작했고, 던진 곳까지 200 여 리가 되었다. 손잡이에 우산 표시가 있습니다. 왕은 한가한 시간이 길어서 현정궁에서 공경을 만났다. 오늘날, 그것은' 어양자' 라고도 불린다. 닝 하이 주 정부 맞은 편, buyin 대단히 레스토랑, 실제 사람 이 앉아 있다. 하오 (Hao) 는 "돌아 가세요, 진짜 사람. 실물은 "나는 뒤돌아보지 않는다" 고 말하고 떠났다. 하오는 각오를 따랐다. 그것은 광녕 하오 대통이다. 마공의 아내 손두도 도사이다. 그녀는 일찍부터 알게 된' 손선고모' 였다. 네 명의 철학자, 한 명의 진정한 대가, 그리고 이 세 명의 위인.

어느 날, 한 실물이 여러분에게 말했습니다. "때가 왔습니다." " 。 내일 서쪽으로 가면 도우가 시를 찾는다. 시작부터 밤까지, 나는 시를 남기고 "길은 내가 오르지 않고, 구름은 저절로 자연을 끌어들인다" 고 말할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 만리청풍은 늘 동반하고, 월월은 각각 제자이다. 산하는 푸르고 여행은 푸르고 술은 희고 노랗다. 만약 네가 오늘 밤 한 잔에 관심이 있다면, 붉은 촛불을 내려놓고 컬링을 빛나게 해라. "붓대가 아직 주조되지 않았는데, 밖에 사가가 와서 술을 보내다니, 정말 큰 놀라움이다. 실물은 반야심경, 덕, 경경, 효를 암송하도록 권고했다. 소위 "인증서 수정 가능" 입니다. 내일 마공과 다른 네 명이 그들을 대들보로 인도할 것이다. 도자기 왕씨 가문의 숙소에 머물다가 스무 살 때 다른 사람에게 작별 인사를 합니다. "돌아오겠습니다." " "사람들이 추모사를 남겨달라고 간청하자, 실물이 말했다." 나는 장안 루안 마을 육도인묘 벽에 책 한 권을 썼다. "베개의 왼쪽 정강이 뼈가 죽었다. 모두들 울부짖었고, 실물은 다시 일어서서 말했다. "너 뭐 울어?" " 그래서 말 노동자, 머리 귀 를 호출, 그래서 관중 에, 사람들은 말했다. 10 년 정월 초 넷째, 경인은 추도를 수여했다. "폐가 무거워 왕해풍. 오랫동안 왔으니 다시 물건을 찾아라. 구름과 물이 함께 있어 아무것도 없다. 하나의 정신은 사실이며, 다른 사람과 어울리지 않는다. "내가 끝났을 때, 나는 끝났다.

이후 마공은 전 세계에 선교하고 전파했다. 세종 황제를 만나서야 실물의 도덕이 고명하다는 것을 알게 되었다. 무신 28 년 2 월, 그는 처구 () 의 명을 받들어 사자를 보내 그의 주인을 만나러 갔다. 명묘는 춘윈, 직고를 담당한다 (참조). 5 월 창송도 수안궁에서 그를 본 사람이 있다. 그가 말한 것은 지존도였다. 그는 기뻐서 관암에 들어갔다. 또 춘양, 중양, 단양 삼사를 관전에 배치하도록 명령했다. 처구의 진보시는 그 단어가' 판전' 에 실려 있다. 8 월, 그는 산하에 진심 어린 사표를 냈고, 6 월, 틴스, 성안, 다시 왕추를 불러 궐하로 내려가' 체현학의 대가' 라는 칭호와 수진관을 수여했다. 10 월, 유처현이 소환되었고, 그의 생명은 영원히 계속되라는 명령을 받았다. 중양, 단양, 장춘 등의 스승으로부터 수집 전세가 있다.

오! 사부님은 서주부터 산둥, 명천하, 후손 개발, 유유히 걸어갑니다. 멋지지 않나요? 실물이 태어난 지 56 년, 법사, 변경가상사 손손, 진자 이지원, 중태 제궁이 산청양진자, 진자, 조상도를 발양하다. \ "의식 \" 에 유양자의 친구 거선, 거사, 필제 문제를 기록하며 썼다.

함양은 대천촌에 속한다. 아름다운 산천, 진짜 낯선 사람. 젊은 머리는 수려하고, 길고 무리하지 않다.

부드러움보다는 담소를 나누는 것이 낫다. 그는 승마를 잘해서 매우 용맹하다. 글을 쓸 때가 아닐 때, 더 많은 것은 무협이다.

재난을 위해 준비를 하고 결심을 굳히다. 문무를 병행하고, 하늘은 나와 함께하지 않는다. 명을 씌우고, 도를 위주로 하다.

네가 입도할 때, 너는 진정한 신선이다. 순간적으로 주세요, 밀어요. 사람이 바람을 부르면 실제 사람이 참는다.

노래를 부르거나 춤을 추거나, 좋은 술을 마음껏 즐기거나. 비모는 아프지도 않고 미치지도 않았다. 모두 문장 한 편이다.

비구니 암자를 태우고 소매를 털고 관중을 털다. 변화를 구걸, 모든 진정한 도로 동쪽. 영해는 인연으로, 레이양은 숙박한다.

그것은 매우 신기하고 동양인들은 결코 완성하지 못했다. 도기는 진실이다. 거짓을 근절하고, 백단을 단련하고, 초와 저주를 물리친다.

내가 해산하자 네 아들이 전해졌다. 넷째 아들은 누구입니까? 가을 유담 엄마. 덕키아, 왕호, 손.

* * * 입칠현, 짱 나는 진실하다. 어양 장춘이 문을 열어 손님을 맞이하다. 성정을 맞이하여 국왕의 손님이 되다.

실물은 높이 서서 성운처럼 보인다. 창해삼전, 불후의 여전. 이 길은 크고 걷기 좋다.