세계통사 1 독후감
작년에 이 책은 인터넷에서 인기가 많았고, 많은 사람들이 추천했고, 나의 호기심을 불러일으켰다.
나는 잠시 책을 읽었지만, 나는 바로 내 생각을 쓰지 않았다. 나는 먼저 무거워지고 싶다.
마음속 깊은 곳에서, 초연한 열정이 없고, 더 이상 줄거리에 빠지지 않고, 단지 뒷맛일 때, 나는 때가 되었다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 열정명언)
우선, 왜 이 책을 읽어야 합니까? 제가 말하고자하는 것은 우리의 평범한 삶에서 책이 우리에게 지식과 졸업장뿐만 아니라 기억되는 것을 가져다 준다는 것입니다. 우리 마음 속에 흔적을 남기는 것은 분명 우리에게 사고나 감동을 주는 정신적 재산이다. 우리가 무미건조한 생활에서 지치고, 실의에 빠지고, 지루할 때, 우리는 책에서 힘을 얻을 수 있다. 세계사' 는 1500 년 동안 인류 사회의 진화와 각국의 흥망을 회고했다. 책 속의 인물이나 국가도 너와 나 같은 인생, 심지어 더 잔인한 운명에 직면해 있다. 이것이 바로 우리가 찾고자 하는 대체와 힘의 원천이다.
이 책은 세계의 관점에서 역사와 인류 사회의 진화를 소개했다. 어디서 소개하든 중국은 내 마음속에서 항상 특별한 부분이다. 4000 여 년 동안 중국인들은 유라시아 대륙의 최동단에서 독특한 자치사회를 발전시켰다. 분명히 자급자족하고 자만하는 이 사회는 세계의 다른 사회들이 모두 낮고 종속적이라는 사고를 일으켰다. 중국 국민의 폐관쇄국과 자만으로 중국은 근대에 세 차례의 재난성 전쟁의 큰 자극을 받았다. 1839 아편전쟁 중에 일어난 한 이야기는 나에게 매우 깊은 인상을 남겼다.
올해 청군은 영국인의 손에서 닝보를 탈환하려고 시도했다. 청군의 총공격은 수백 년의 전통적인 방법으로 불을 붙인 목을 영함에 발포했다. 영국 함대가 도착하기 전에 이 화목들을 둘로 쪼개서 즉시 청군을 향해 공격을 개시하자 청군은 일촉즉결에 무너졌다.
폭죽을 일부 원숭이의 등에 묶어서 영국 함대의 갑판에 던질 것을 건의했다. 화염은 놀란 원숭이와 함께 사방으로 흩어지고, 마침 탄약고로 달려가면 함대 전체가 잿더미로 변한다. 19 원숭이가 사와서 공격수 자리를 얻었다. 사실, 아무도 감히 영국 함대에 접근하여 원숭이를 갑판에 던지지 않았기 때문에, 이 계획은 결코 실행에 옮기지 않았다. 나중에 전투 실패로 인해 사람들은 잇달아 도망갔는데, 여기에는 이 원숭이들을 돌보는 폰 선생도 포함되어 있었다. 아무도 관여하지 않았기 때문에, 이 원숭이들은 결국 풍선생의 무인 앞방에서 굶어 죽었다.
자, 물론 모두가 이 이야기를 비웃을 것이지만, 중국인들의 자만, 맹목적인 자만, 수구적 세계관을 자랑스럽게 여기기 때문이다. 이제 우리도 때때로 같은 실수를 한다: 낡은 안목으로 사람을 보는 것이다.
낡은 시각은 편견과 인상의 흐름이다. 우리 삶에서 우리 모두는 무시당할 수 있지만, 우리 자신만이 변화하고, 자존감, 명확한 목표를 세우고, 끊임없이 자신을 진화시킬 수 있다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 비록 우리가 진정으로 어떤 성과를 거두지 못했을 수도 있지만, 우리가 이미 약간의 변화를 보이기 시작하면, 우리는 세계가 볼 수 있든 없든 우리 자신의 박수를 받을 것이다.
글로벌 역사 반영 2
책 전체가 내용이 많은데, 결국 역사에 관한 책이지만, 많은 재미있는 이야기와 그 위인들에 대한 저자의 찬사가 산재 되어 독자들을 깊이 끌어들일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
사실, 기술의 발전은 항상 에너지와 통신이라는 두 가지 방향을 둘러싸고 있다. 에너지는 최초의 석기시대의 불, 농업시대의 태양 (광합성용), 산업혁명의 석탄, 전기, 석유, 그리고 현대의 새로운 에너지 (태양열, 핵분열, 핵융합 등) 에 이르기까지 다양합니다. ); 통신은 석기시대 인간의 언어와 문자의 발명, 농업시대의 제지술과 인쇄술, 산업혁명 시대의 인쇄소, 전보, 유선전화, 무선전화, 현대컴퓨터, 인터넷, 양자통신에 이르기까지 다양하다. 모든 에너지 또는 통신 기술의 새로운 발견은 새로운 시대의 도래를 선포했다.
불의 발견은 인류가 숙식을 먹을 수 있게 하여 평균 연령을 높였다. 농경의 도래로 인구가 크게 증가했다. 증기 기관의 발명은 기계 시대의 도래를 선포했다. 인류는 처음으로 인체에 필요한 에너지의 몇 배를 창조했다. 더 많은 사람들이 음식에 대해 걱정할 필요가 없기 때문에 더 많은 사람들이 과학 연구와 발명에 종사할 수 있다. 신 에너지 시대에 인간이 핵융합으로 인한 에너지를 통제할 수 있다면 성간 여행은 더 이상 꿈이 아니다. 언어의 출현으로 인류는 처음으로 자신을 거대한 집단으로 조직할 수 있게 되었고, 대형 스포츠에 더욱 유리하게 되었다. 글쓰기와 인쇄의 발명은 인류의 지식을 전승, 복제, 중첩시킬 수 있게 한다. 전보와 전화의 발명으로 천리 밖의 사람들이 제때에 소통하고 원격으로 협력할 수 있게 되었다. 인터넷의 도래는 정보 폭발을 선언하고, 큰 데이터는 이로부터 온다.
인류는 20 여 년 후의 한 시대를 상상할 수 없다. 석기시대부터 현대에 이르기까지 인류의 진보는 기하학적으로 향상되었기 때문이다. 앞으로 더 큰 발명이 있을 것이다. 2 1 세기가 혁신 시대를 열 수 있습니까? 우리는 지켜볼 것이다.
주제외설에 따르면 새로운 에너지, 새로운 통신과 관련된 기술적 성과가 주식시장에서 나타날 수 있다. 예를 들어 버핏은 미국의 생명기술회사에 가입했다. 바이오유전자 (바이오유전자도 20 세기의 최근 발견으로, 인류는 유전자 기술을 이용하여 암을 치료하고 장수를 실현하며 유전병을 치료하려고 시도하고 있다. ), 그리고 크게 증창 에너지주: 서부석유회사, 센코 에너지 (인류의 에너지 추구는 영원한 화제), 증창 미국 제너럴모터스: 미래의 AI 자동차와 스마트 교통에 대해 낙관적이다. 게다가 테슬라 주가가 급등하면서 국내 리튬 배터리 (모바일 신 에너지) 주식이 급등하면서 자본에 의한 에너지와 기술의 추격이 드러났다.
글로벌 역사 반영 3
사마천의' 사기' 는 노신 선생에게' 사가의 절창, 이소 무운' 으로 칭송받았다. 사기' 는 대체불가의 역사적 가치와 문학적 가치를 지녔지만 한 나라의 역사를 기록했을 뿐이다. 중국의 역사 작품을 살펴보면, 한 나라를 초월하여 세계를 마주하고 있는 모든 사람들은 서구적 사고의 영향을 받는다. 이런 영향은 사상적으로뿐만 아니라 작품의 레이아웃에도 나타난다. 우리나라 사학계에서는' 전통사학 연구에 대한 반성' 이라는 글에서 돈이 비판한 것처럼' 전인의 결론이 자신의 연구를 대신하는 나쁜 학풍' 을 비판하며' 선인이 내놓은 모든 결론은 특정 시대, 계급, 지식이다' 고 분명히 지적했다. "그들은 역사학자의 소중한 영혼을 버렸다. 이것은 역사학자들이 역사학자가 되는 가장 중요한 것이다. 만약 그들이 그것을 잃는다면, 그들은 역사가가 되는 이유를 잃게 될 것이다. 한 역사학자가 쓴 것은 과거에 관한 책이 아니라 고상한 영혼이다.
스타블리의 아노스 교수는 새로운 판이 출판된 이유에 대해 "(2) 신세계에는 새로운 사학이 필요하다" 고 말했다. 。 답은 간단하지만 한 역사학자의 사람에 대한 책임감을 완전히 보여준다. 20 세기는 발전의 세기로, 사람의 짧은 100 년 동안의 발전은 이미 이전의 합계를 넘어섰다. 그러나, 이것은 또한 인류를 슬프게 하는 세기이다. 짧은 100 년 사이에 두 차례의 세계 대전이 발발하여 인류 문명에 파멸적인 재난을 가져왔다. 인류는 또한 환경 문제, 생태 문제, 수자원 부족, 자원 고갈, 테러, 종교 갈등 등 일부 문제들에 시달리고 있으며, 이로 인해 발전하는 인류는 방향을 잃고 있습니다. 1 차 세계대전 후 윌스가 세계사 요강을 써서 사람들을 혼란에서 벗어나게 한 것처럼, 스타블리와 아노스는 막막한 사람들을 위해 세계통사를 썼다. 스타블리 아노스 교수가' 독자에게' 에서 쓴 바와 같이, "이러한 다양성은 265, 438+0 세기에 큰 잠재력과 큰 위험이 있음을 보여준다. 마술사의 수정구슬이 없어도 역사가들은 미래를 정확하게 예측할 수는 없지만, 기본적으로 2 1 세기는 유토피아도 지옥도 아닌 다양한 가능성을 가진 세기를 예측할 수 있다. 이러한 가능성 중 어느 것이 실현될 수 있는지에 관해서는, 이 책의 독자를 보면, 네가 앞으로 수십 년 동안 한 행동은 결정적이다. 이러한 요소들을 고려해 볼 때, 우리는 스스로를 속이는 유토피아 환상도 할 수 없고, 유언비어를 퍼뜨리는 비관적인 예측도 할 수 없다. 지금은 냉정하게 기존 관행과 메커니즘을 재평가할 때이다. 우리는 본질적으로 효과적이며 부적절한 것을 버려야 한다. 이것이 바로 현재 전 세계가 열심히 하고 있는 일이다. (존 F. 케네디, 노력명언) 바로 이런 정신으로 이 책의 신판이 생겨났다. 이 평가 과정에 기여해 베이컨이 제창한' 생활 개선' 을 실현하고 그가 반대하는' 비천한 목적' 을 포기하길 바란다. 스타블리 아노스 교수의 이 단락에서 우리가 느낄 수 있는 것은 한 나라에 대한 단순하고 편파적인 감정이 아니라 인간 발전에 대한 깊은 배려이며, 이 책에서 강조하는' 글로벌 역사관' 의 정수이기도 하다.
세계 통사에 대한 생각 4
글로벌 통사는' 고전 중의 고전' 이다. 이 책은 30 여 년 동안 잘 팔리며 계속 재판하고 있다. 영어국가 독자들의 사랑을 받을 뿐만 아니라 다국어로 번역되어 세계에서 가장 독자가 많은 통사 저작이 되었다.
이 책은 인류의 기원, 문명의 진화, 제국의 변천, 종교의 전파를 담고 있다. 유라시아 대륙의 고대 문명과 고전 문명의 운명에 대한 거시적 사고와 유명한 역사 사건에 대한 상세한 소개가 있다. 인간성의 선악의 본질에 대한 철학 분석, 문명이 저주인지 복음인지에 대한 변증적 평가, 세계가 점점 양극화되는 인도주의적 배려와 인류 역사상 많은 재난의 기원-사회개혁은 항상 기술개혁의 우려와 경고에 뒤처져 있다.
이 책이 세계적으로 유명한 것은' 글로벌 역사관' 의 대표작이며 지금까지 글로벌 역사관에서 가장 영향력 있는 저서이기 때문이다. 사실, 서구에서는 일찍이 계몽운동 시기에 세계적인 시각에서 역사를 해석하려고 시도한 사람들이 있었다.
저자 자신이 말했듯이, 우리 세대는 서방이 주도하는 역사관 밑에서 자랐고, 우리도 서방이 주도하는 세계에 살고 있다. 19 세기와 20 세기 초는 서방이 정치, 경제, 문화 패권을 누리는 시대이다. 하지만 제 2 차 세계 대전과 그 이후의 식민지 혁명은 곧 이러한 패권을 종식시켰으며, 유럽 식민지 제국이 세계지도에서 사라진 것은 명백한 증거였다. 지도의 많은 곳의 이름과 색깔이 크게 달라져 20 세기 중엽에 나타난 신세계를 보여준다.
우리는 점차 오늘날 세계에서 전통적인 서구 지향적 역사관이 뒤처지고 오도성이 있다는 것을 깨닫기를 꺼린다. 변화하는 형세를 이해하기 위해서, 우리는 새로운 글로벌 시각이 필요하다. 갖가지 정신적 추구의 진통이 뒤따랐지만 세상은 여전히 옛것에서 새로운 것으로 탈바꿈했다.
신세계에는 새로운 사학이 필요하다. 1960 년대의 후식민 세계는 새로운 세계사를 필수로 만들었다. 독자로서, 중국인으로서, 내가 이 세계통사를 보았을 때, 나는 충격을 받았고, 그것은 정말로 국경을 깨뜨렸다. 그것은 전 인류의 관점에서 전 세계의 과거의 모든 사진을 살펴보았다. 네, 인간은 항상 앞을 내다보아야 합니다. 그들은 항상 한 족쇄를 깨고 다른 족쇄를 넘어 새로운 더 높은 출발점으로 올라갈 수는 없다.
저자에게 감사하다. 아마도 책 한 권의 가치는 그의 학술적 성취가 얼마나 큰 것이 아니라, 그가 한 독자의 인생 태도에 영향을 미칠 수 있기 때문에 독자의 일생에 영향을 미칠 수 있기 때문이다.
글로벌 역사에 대한 사고 제 5 장
오늘 미국 당대 역사학자 스타부리 아노스의' 세계통사' 를 다 읽고 지구상의 인류의 생존 궤적에 대한 초보적인 인상을 받았다. 이 책은 인류의 초기 단계인 식품 채집자로부터 제 2 차 세계대전 이후 제 2 차 산업혁명으로 거슬러 올라간다. 우리가 사는 지구에 비해 인류의 역사는 그렇게 짧지만, 또 그렇게 풍부해 보인다. 기원전 10000 년경 인류가 신석기 시대로 들어선 12000 년 동안 인간은 독특한' 지혜' 로 지구의 주인이 되었다. 신석기 시대 이전 수백만 년 동안, 우리의 조상, 원시 인류는 생존을 위해 혹독한 자연과 싸웠다. 그때 인간은 원시적인 욕망밖에 없었다. 인류가 문명사회에 들어선 이후로 생존투쟁은 사람과 사람 사이의 투쟁이 되었고, 인류는 지구 지도자로서의 역사가 시작되었다.
인류 역사의 근원은 인간의' 욕망' 이다. 문명의 출현은 이런 욕망을 조장하고, 인류 사회의 진보를 촉진하며, 또한 인류 비극의 근원이다. 욕망은 전쟁과 정복으로 이어졌고, 이 과정에서 인류 문명을 창조했다. 욕망은 인간의 본질적 특징이다. 우리는 그것이 좋은지 나쁜지 판단하기 어렵다.
인류 역사는 전쟁의 역사이며, 지금까지 우리는 부인할 수 없다. 인류는 모두 평화와 행복을 갈망한다. 불행히도, 역사는 우리에게 또 다른 그림, 즉 전쟁과 고통을 보여 주는데, 이것은 아마도 인류의 운명일 것이다. 그들은 한편으로는 희망으로 가득 찼고, 한편으로는 끊임없이 환멸하여 고통에 빠졌다. 그러나, 바로 이런 희망과 고통의 교차가 찬란한 인류문명과 불후의 사상의 광채를 주조한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 바로 이렇다. 우리가 자랑스러워 하는 인류 문명은 고통과 불행에서 밀려났다.
역사는 두 강 유역을 통일하는 사르곤, 헬레니즘 시대의 알렉산더, 로마 시대의 카이사르, 중세에 유라시아 대륙을 휩쓸었던 칭기즈칸, 현대의 나폴레옹, 현대의 전쟁광인-이 이름들은 해당 제국과 함께 역사의 장을 영원히 차지하고 있다. 지역이나 국가의 관점에서 볼 때, 세계사도 강자가 주도하는 역사이고, 약자는 역사의 변두리에 있을 뿐, 심지어 역사에 의해 잊혀질 수밖에 없다. 인간은 욕망과 침략성이 무한한 동물로 투쟁과 전쟁은 불가피하다. 그가 세상에서 한 귀퉁이를 차지하려면' 강자' 가 되어야 한다. 이것은 확실히 정리이다.
인간 사회를 결정하는 세 가지 주요 요소: 이데올로기, 경제, 정치 이 세 가지의 결합은 사회의 진보와 우월성을 반영한다. 그들이 서로를 촉진하고 서로 제약한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 경제는 사회 진보나 발전의 정도를 직접적으로 반영하고, 정치는 사회 정의와 인간의 자유를 반영하고, 사상은 인류 중' 강자' 에게 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해야 하는지를 알려준다. 하지만 누가 결정적인 요소일까요? 나는 사상이라고 생각한다. 인류가 기대했던 행복을 이루기 위해서는, 사상이 의심할 여지 없이 대체불가의' 멘토' 이다. 그리고 인간에게 진보는 삶의 풍부함뿐만 아니라 정신의 충실함과 도덕적 향상도 의미한다. 정치는 경제와 이데올로기의 발전을 위한 조건을 창조한다.
인류는 역사에서 걸어왔고, 우리는 인류의 최종 운명을 예측할 수 없지만, 2 1 세기에 서서, 우리는 적어도 자신의 성장 경험을 되돌아보고 자신의 미래를 바라볼 수 있다. 우리는 역사에서 영감을 얻어 그것을 이용하여 우리의 지혜를 끊임없이 풍부하게 해야 한다. 인류는 전쟁에서 성장하고 고통과 희망 속에서 귀중한 지혜를 축적했다. 이 "지혜" 는 인간에게 무엇을 의미합니까? 의심할 여지없이, 그것은 우리를 끊임없이 개선하고 우리를 행복으로 인도할 수 있게 해 주지만, 인류의 최종 완벽한 상태가 어떤 모습일지 예측할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 누군가는 자본주의의' 유토피아식' 완벽사회를 묘사한 적이 있지만, 이런 이상은 일종의 환멸로 증명되었다. 인간은 복잡한 동물이다. 인간 본성의 욕망 자체는 통제하기 어려운 것이다. 그것은 파괴력과 창의력이다. 오천년 문명사는 이미 이 점을 증명했고, 이것은 우리를 비관적이고 낙관적으로 만들었다. 비관은 욕망의 파괴력, 전쟁과 폭력이 증거이기 때문이다. 낙관론은 욕망이 인간의 창의력을 촉진시켜 인간 사회를 끊임없이 진보시킬 수 있다는 것이다. 2 1 세기, 인류는 아직 성숙하지 못했지만, 우리가 역사에 축적한 지혜는 이미 높은 수준에 이르렀으며, 적어도 우리의 욕망과 행동을 부분적으로 통제하고 조절할 수 있다는 것은 확실하다. 이렇게 인류의 미래는 반드시 과거보다 더 좋을 것이다. 반면에, 우리의 나쁜 습관은 완전히 근절될 수 없다. 자신을 보호하기 위해서든, 인류를 위해 더 나은 내일을 개척하기 위해서든, 이 세상은 강자가 필요하다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 후자의 목적을 위해, 우리는 이 강자의 선량함을 기대한다. 플라톤은' 이상국' 에서 국가가 철학자가 통치한다고 생각한다. 세계화 시대에, 지구의 주인인 인류는 이미 하나의 전체가 되었고, 지구는 인류의 고향이 되었다. 앞으로 민족주의를 바탕으로 한 다민족 국가는' 지구인' 에 상응하는 대가족으로 대체될 것이다. 물론' 강자' 만이 이 사명을 완수하고 인류의 행복을 지킬 수 있다. 이 강자는 누구일까? 2000 년 전 플라톤은 완벽한 선을 가진 철학자인 답을 주었다.
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