중국 고대 건축물의 주요 건물에는 전과 홀 두 가지 종류의 건물이 포함되어 있는데, 그 중 전은 궁전, 의식, 종교를 모시는 건물이다. 대전과 절의 명칭은 모두 주대에 나타났다. "홀" 이라는 단어가 일찍 등장했는데, 원래 의도는 건물 정면이 외부에 개방되는 부분을 가리킨다. 홀의 왼쪽과 오른쪽은 질서 정연하게 가운데 끼워져 있고, 양쪽에는 방과 칸막이가 있다. 이런 건물들을 통칭하여 청당이라고도 하는데, 일반적으로 황제 왕자 의사 학자의 거주 건물을 가리킨다. "절" 이라는 글자는 늦게 나오는데, 원래 의미는 Kobuko 의 출현이었다. 건물에 사용되어 높고 지위가 뛰어나다는 것을 나타낸다. 한나라 이후 청당은 일반적으로 부야 중의 주요 건물과 제 1 주택을 가리키지만, 궁전, 절의 보조 건물은 청당이라고도 할 수 있다. 예를 들면 남북조 궁전의' 동서당', 불사 중의 강당, 재당 등이다. 절과 홀은 세 가지 기본 부분, 즉 계단, 주택 주체, 지붕으로 나눌 수 있다. 그 중에서도 계단과 지붕은 중국 건물의 가장 뚜렷한 외관 특징을 구성한다. 봉건 등급 제도의 제한으로 인해 절과 전당은 형식과 구조가 모두 다르다. 절과 대전의 계단 관행상의 차이는 비교적 일찍 나타난다. 대전은 계단밖에 없다. 절에는 계단뿐만 아니라 특색도 있는데, 바로 자신의 받침대 외에, 밑에는 긴 계단으로 연결된 높은 플랫폼이 있다. 절은 일반적으로 궁전, 절, 황실원림 등 건물의 중심이나 주축에 위치해 있으며, 평면은 대부분 직사각형이고 사각형, 원, 공형이 있다. 절의 공간과 구성요소의 규모는 왕왕 비교적 크며, 장식 수법도 비교적 신경을 쓴다. 일반적으로 홀은 빌딩, 사무실, 주택, 정원의 주요 건물이다. 그것의 평면 형식은 다양하고, 매스가 적당하며, 구조적 관행과 장식 소재가 간단하여, 왕왕 더 많은 지방적 특색을 드러낸다.

(2) 전시관

중국 고대 건물의 다층 건물. 초기의 건물과 정자는 차이가 있었다. 빌딩은 무거운 집을 가리키고, 정자는 아래쪽 오버 헤드, 밑부분이 높은 건물을 가리킨다. 일반 정자 평면은 정사각형에 가깝고, 2 층으로 가로앉을 수 있으며, 건축군에서 주요 위치를 차지할 수 있다. 예를 들어 불사에는 정자가 있고, 도락사의 관음각이 그 예이다. 건물이 좁고 휘어져 건축군에서 부차적인 지위를 차지하는 경우가 많다. 예를 들면 불사의 불경루, 궁전의 뒷층, 발코니 건물 등이 있다. , 건물의 마지막 행 또는 왼쪽 및 오른쪽 칸막이에 위치. 후대의' 정' 과' 각' 이라는 단어는 엄격한 구분이 없고 고대에도 많은 건축 형식과 용도가 있었다. 탑은 전국 시대에 나타났다. 한나라의 탑은 모두 3 층에 이르렀다. 궐루, 석루, 왕루 등. 모두 한대 널리 사용되는 파빌리온 누각입니다. 한무제는 신선방술을 믿고 건고각이 신선이 될 수 있다고 생각했다. 불교가 중국에 들어오자 대량의 불탑 건물도 파빌리온 누각이었다. 북위 낙양 영녕사 목탑' 40 여 피트' 가 높아 수백 리 떨어진 곳에서도 볼 수 있다. 산서응현 불궁사 사가탑은 요대에 건설되어 높이 67.3 1 미터로 현재까지 우리나라에서 현존하는 가장 높은 고대 목조 건축물이다. 높은 곳에 올라 멀리 바라볼 수 있는 풍경 건물은 보통 황학루나 왕텐정과 같은 파빌리온 누각의 이름을 따서 명명된다. 중국 고대의 정자는 대부분 나무로 만들어져 여러 가지 틀이 있었다. 우물 모양의 정사각형이 겹치는 고층 건물을 우물형이라고 한다. 단층 건물은 층층이 겹겹이 쌓여 전체 건물을 형성하고 파운드형 집형을 통과했다. 당송 이래 층 사이에 플랫폼 구조층이 한 층 추가되었는데, 그 내처마는 어두운 층과 바닥을 형성하고, 그 외처마는 골라서 플랫폼을 형성한다. 이런 형식은 송대에서는 평좌라고 한다. 각 층의 상하 기둥은 결합되지 않고 구조 결합 방법이 복잡하다. 명청 이래 정각 구조는 각 층의 나무 기둥을 연달아 성장시키고 대들보와 겹치면서 기둥이라는 전체 틀을 형성했다. 또한 파빌리온 프레임 워크에는 다른 변경 사항이 있습니다.

(3) 전시관

중국 전통건물 주변에 개방된 소규모 점형 건물은 사람들이 머물거나 관람하는 데 쓰이고, 의식에도 쓰이며, 흔히 파빌리온 누각으로 알려져 남북조 중후반에 나타났다. "관" 은 고대의 기층 행정 기관을 가리키기도 하는데, 게스트 하우스의 형식도 있다. 일반적으로 파빌리온 누각은 언덕, 물가변, 성두, 다리, 정원 등 사람들이 발길을 멈추고 감상할 수 있는 아름다운 곳에 설치되어 있다. 비정, 정정, 제정, 종정과 같은 특수한 용도의 정자도 있다. 정사각형, 직사각형, 원, 다각형 외에도 십자형, 체인, 매화형, 부채형 정자 등 다양한 형태가 있습니다. 전시관의 지붕에는 복잡한 점, 언덕, 원뿔 및 기타 형태가 있다. 큰 정자는 처마나 주변 건물을 지을 수 있다. 능과 사당의 비정과 정정은 명장릉의 비정과 같이 장엄하게 만들 수 있다. 대형 정자는 베이징 경산의 만춘정과 같이 화려하고 웅장하게 만들 수 있다. 작은 정자는 항주의 삼각정과 같이 가볍고 찰랑찰랑찰랑하게 만들 수 있다. 여러 형태의 전시관은 서로 다른 예술적 효과를 낼 수 있다. 구조적 관행으로 정자 구조는 대부분 목재이고 석조 구조도 있다. 정자는 대부분 피라미드 지붕과 원추형 지붕으로 구성되어 있다. 사각송곳 꼭대기는 한대에 나타나고, 팔각송곳 꼭대기는 당대의 명대에 나타난다. 송대' 건축프랑스' 에 실린' 정두끝' 은 우산틀 구조와 비슷하다. 이런 방법은 청대 남방의 원림에서 볼 수 있다. 명청 이후 방정은 각양으로, 다각정은 구운 들보로 겹겹이 쌓였다. 직사각형 정자의 구조는 건물과 거의 같다.

(4) 갤러리

중국 고대 건축물에는 회랑, 회랑을 포함한 덮개 통로가 있어 자외선 차단, 비 방지, 휴식을 위한 기본 기능을 갖추고 있다. 갤러리는 중국 고대 건축의 특색을 형성하는 중요한 구성 요소이다. 로비 처마 밑의 복도는 실내외의 과도기 공간으로 건물 조형에서 현실감과 리듬감 변화를 형성하는 중요한 수단이다. 정원 주위의 회랑은 정원 공간의 패턴과 매스를 미화하는 데 중요한 역할을 하며, 장엄, 발랄함, 개방, 깊이, 폐색, 연결 등 다양한 효과를 낼 수 있다. 원림의 복도는 주로 관광지를 나누고, 다양한 공간 변화를 일으키고, 필드 깊이를 늘리고, 최적의 관람 경로를 안내하는 역할을 한다. 복도의 세부 사항에는 기하학적 난간, 벤치, 거위목 의자 (미인 기울임 또는 왕자 기울임), 매달림, 채색 그림이 있는 경우가 많습니다. 칸막이 벽은 종종 다양한 투명 창, 새는 창, 월문, 병문 및 기타 장식용 건물 구성요소로 장식되어 있다.

(5) 대만관

고대 중국에서는 땅 위에 높이 깔린 흙덩이를 계단식 논이라고 불렀고, 계단식 논에 있는 오두막을 정자라고 불렀으며, 둘 다 통칭하여 계단식 논이라고 불렀다. 최초의 테라스는 단지 작은 규모의 개방홀일 뿐, 원통이 있고, 벽이 없고, 달구지 플랫폼 위에 지어져 내려다보고, 잔치와 촬영에 쓰인다. 때때로 그것은 습기와 방어의 역할을 한다. 태허경내 유적지는 춘추시대의 김방패신전 유적지, 전국시대의 연하도 유적지, 한단의 조국고성, 진나라의 함양궁 등 많다. 이 모든 것은 거대한 사다리 rammed 토양 플랫폼을 유지합니다. 정자도 사방이 활짝 열린 큰 집을 가리킨다. 당나라 이후 임수나 물 속에 세워진 건물을 물보라고 불렀지만 파빌리온 누각과는 완전히 달랐다.

(6) 절

중국 고대 제사 건물. 형식은 엄숙하고 깔끔해야 하며, 대략 세 가지 범주로 나눌 수 있다.

1, 조상에게 제사를 지내는 절. 중국 고대 황제와 왕자 및 그들의 조상을 모시는 다른 건축물을 사당이라고 부른다. 황제의 사당은 태묘라고 불리는데, 묘제는 세대가 다르다. 사당은 최고 등급의 건물이다. 귀족, 고위 인사, 귀족 가정 제사 조상의 건축물을 가묘나 사당이라고 한다. 사당의 방향을 모방하여 저택 동쪽에 위치하여 규모가 다르다. 어떤 사당은 의미학, 의창, 극장을 부설하는데, 기능은 제사 범위를 벗어난다.

2. 성현을 모시는 절. 가장 유명한 것은 공구의 공묘로 문묘라고도 불린다. 공구는 유학의 시조로 여겨졌으며, 한나라 이후의 역대 황제들은 모두 유학을 숭배했다. 산둥 곡부의 공묘가 가장 크다. 삼국 시대의 명장 관우를 모시는 사찰은 관제묘라고도 하며, 무묘라고도 한다. 어떤 곳에서는 삼의묘를 짓고 유비 관우 장비를 모시고 있다. 많은 지방에서도 명신 성현 의인 해열을 모시고 있다. 예를 들면 쓰촨 청두 하남 남양, 제갈량의' 무후사' 를 모시고 있다. 절강항주, 하남 탕음이 남송민족의 영웅 악비의' 왕월묘',' 악비묘' 를 제사하다.

산천과 신을 모시는 절. 중국은 예로부터 하늘, 땅, 산, 천 등 자연물을 숭배하고 후토사와 같은 사찰을 건립해 왔다. 가장 유명한 것은 오악을 모시는 절인 태산 화산 형산 형산 형산 성산 중 태산의 대묘가 가장 크다. 성황묘, 토지묘, 용왕묘, 재신전 등 다양한 종교와 민속에서 유래한 제사 건물도 많다.

(7) 제단

중국 고대에는 주로 하늘, 땅, 나라를 제사하는 데 쓰였다. 천단, 지단, 일단, 월단, 곡경단, 국단 등. 베이징 안팎. 제단은 제사 건물의 주체일 뿐만 아니라 전체 건축군의 총칭이기도 하다. 제단의 형식은 음양오행설에 근거한 것이다. 예를 들어 천단과 지단의 주체 건물은 각각 원형과 정사각형으로, 하늘은 둥글고 땅은 둥글다는 이론에서 비롯된다. 천단에 사용된 석두 수와 크기는 모두 홀수이다. 이것이 고대인들이 하늘을 양수로, 홀수를 양수로 했다는 말이다. 기년전은 삼중처마, 3 색 유리 기와로 덮여 있다. 상처마의 파란색은 푸른 하늘을 상징하고, 중처마의 노란색은 땅을 상징하며, 하처마의 녹색은 만물을 상징한다. 건륭 16 년, 3 층은 모두 파란색이었고, 하늘을 제사하기 위해 설계되었다.

(8) 탑

불교 유물 (불골), 불상, 불경, 스님의 유골 등 우뚝 솟은 점형 건축물을 모시거나 소장하다. , 일명' 불탑',' 보탑'. 보탑은 인도에서 기원하며 종종' 불상',' 보탑',' 부도' 라고도 불린다. 탑은 중국 고대에 가장 다양한 건축 유형 중 하나이다.

탑은 일반적으로 지궁, 탑기초, 탑신, 탑 꼭대기, 탑게이트로 구성되어 있다. 지하 궁궐에는 유적이 포함되어 있으며, 탑 기초 중간의 지면 아래에 위치해 있다. 타워 받침대에는 받침대와 받침대가 포함됩니다. 탑은 탑 꼭대기에 있는데, 보통 수염미, 연꽃, 뚜껑 그릇, 상륜, 보주로 구성되어 있다. 보탑, 보개, 원등, 초승달, 바퀴 꼭대기의 구도 있습니다.

탑의 종류가 매우 많아서, 중국의 현존하는 탑은 2000 여 석이 있다. 성격에 따라 불탑, 승묘탑이 제사를 지낸다. 사용된 재료에 따라 목탑, 벽돌탑, 석탑, 금속탑, 도탑으로 나눌 수 있습니다. 구조와 형태제에 따라 정탑, 밀처마탑, 단층탑, 라마탑 등 특수탑으로 나눌 수 있다. 유명한 정각에는 Xi 안자은사탑, 흥교사 현석탑, 쑤저우 운암사탑이 있습니다. 유명한 미암탑은 등봉송악사탑, Xi 안건복사탑, 대리숭성사 천탐탑을 포함한다. 유명한 단층 보탑은 역성 신통사의 사문탑, 베이징 운거사의 석탑군, 등봉혜산사의 순장선탑 등이 있다. 보탑은 흰색으로 칠해져서 속칭' 백탑' 이라고 불린다. 유명한 것은 베이징 묘응사 백탑과 산시 오대현 탑원사백탑이다. 금강보좌탑은 베이징 정각사의 금강보좌탑으로 유명하다.

(9) 그림자 벽

안뜰 대문 내부 또는 외부에 세워져 대문 맞은편 장벽으로 사용되는 벽은 조명벽 또는 조명벽이라고도 합니다. 그림자 벽은 거리와 연결되어 있지만 대문 안팎으로 제한되는 과도기 공간을 형성할 수 있다. 명청 시대에는 그림자벽이 형식상 한 형과 팔형으로 나뉘었다. 베이징의 대형 주택의 대문 양쪽에는 팔자벽이 많이 있는데, 길 건너편의 팔자그림자벽과 마주하여 대문 앞 거리보다 약간 넓은 공간을 형성한다. 문 안에는 한쪽의 지그재그 모양의 그림자벽으로 좌우 벽과 사문과 네모난 마당을 만들어 거리에서 주택으로의 두 가지 전환이 되었다. 남방 주택의 그림자 벽은 대부분 문 밖에 세워져 있다. 농촌 주택의 그림자 벽도 달구지나 흙으로 지어졌는데, 위에는 기와가 있다. 궁전과 절의 그림자 벽은 대부분 유리가 박혀 있다. 명청양조의 궁전, 절, 사무실, 제일택에는 모두 그림자벽이 있다. 산서대동의 유명한 구룡벽은 명태조의 손자 주원장의 아들 주귀 앞에 있는 유리그림자 벽이다. 북경의 북해와 고궁의 구룡벽도 유명하다.

(10) 사각 테이블

중국 고대에 칭찬, 기념, 지도 또는 상징적 역할을 한 건물에는 방앗간과 중국 시계가 포함되어 있었다. 아치라고도 하는 아치는 하나의 기둥만 있는 건물로 공간을 분할하거나 제어하는 데 사용됩니다. 단열 기둥에는 이마가 있고, 다른 부재에는 지붕이 없는 것을 방앗간이라고 하며, 꼭대기가 있는 것을 방앗간이라고 한다. 이런 지붕은 속칭' 건물' 으로 불리며 기둥 상단은 지붕보다 높아' 처마 벽' 이라고 불린다. 카드빌딩이 궁전, 원림, 절, 능묘 등 대형 건축군의 입구에 세워졌을 때 그 형제 수준이 높다. 전충패루는 대부분 도시 거리의 관건 (예: 도로의 시작점, 교차로, 다리의 양쪽 끝, 상점의 외관) 에 세워졌다. 전자는 건축군의 전주곡이 되어 장엄하고 숙연하며 깊은 분위기를 조성하여 주체 건축물에 보조 역할을 한다. 후자는 거리 풍경을 풍부하게 하고 위치를 표시할 수 있다. 강남의 일부 도시에서는 많은 방앗간이 길 건너편에 잇따라 세워졌는데, 대부분' 명예와 명예를 과시하다' 또는' 효도를 표창하기 위해서다' 는 것이다. 산간 관광지에서는 패방도 산길에 세워졌는데, 이것은 사찰을 참관하는 전주일 뿐만 아니라 산길 진보의 상징이기도 하다.

화표는 한 쌍의 기둥으로 상징적이거나 기념적인 역할을 한다. 한나라는 환표라고 부른다. 원대 이전에는 중국의 손목시계가 주로 나무로 만들어졌으며, 그 위에는 십자형 널빤지가 꽂혀 있었고, 위에는 두루미가 서 있었고, 대부분 길목, 다리, 사무실 등에 위치해 있었다. 명나라 이후, 중국의 시계는 대부분 석두 () 로 만들어졌으며, 아래에는 수염미석이 있었다. 돌기둥의 윗부분에는 운문석판이 새겨져 있는데, 이를 운판이라고 한다. 기둥 꼭대기에 서 있던 두루미는 쭈그리고 앉아 있는 맹수로 바뀌었는데, 속칭' 울부짖는 하늘' 이라고 불린다. 중국 시계는 석두 울타리로 둘러싸여 있다. 정교한 돋을새김은 중국 시계와 난간에 적용된다. 명청시대의 화표는 주로 궁전, 능묘 앞에 서 있었고, 베이징의 노구교두와 같은 교두보 위에 서 있었다. 베이징 천안문 광장 앞의 화표와 명나라 영락년 사이에 건설된 13 릉비정 주변의 화표가 대표적인 예이다.