조상: 후직
네 가지 주요 출처가 있습니다.
1. 주창과 주인에 이어. 《하도기법》에 따르면 고대 황제 헌원 씨는 대장 주창 () 이 있었고 상조 () 에는 태사 주인 () 이 있었다고 한다. 그들의 후손들은 모두 주를 성으로 하여 고대 여남 (오늘 하남 안휘), 여강 (오늘 안휘 후베이), 순양 (오늘 강서), 임천 (오늘 강서), (오늘 하남) 에 흩어져 있다.
주성의 시조-후직
2. 희씨, 시조 후직에서 왔습니다. 후직의 어머니는 강주이고, 아버지는 제호이다. 서주 초년, 후직은 주인의 조상으로 여겨졌고, 후직의 후손이 돌보는 아버지 (즉 주) 는 디에게 핍박했고, 율족은 태에서 산시치산 다음주원으로 이주하여 주씨라고 불렸다. 희창왕에 이르러 나라를 씨로 삼다. 주성의 주요 원천은 또 다른 설법이 있다. 즉, 주공이 동주 (즉 주환공) 에 검은 어깨가 하나 있는데, 주환왕의 토벌에 도움을 준 적이 있다. 후주에 황위 승계 문제로 내란이 발생했고, 주공이 휘말려 죽임을 당했다. 일부 후세 사람들은' 주공' 성으로 인해 주성을 바꾸었다.
3. 소수민족은 주성을 바꾼다. "슈웨이 정사" 기록: 형을 씨로, 뒤이어 성을 고쳤다. 둘째 형은 푸씨로, 이후 주로 바뀐다. \ "당나라 원년 동안 소수 민족은 주 () 로 성을 바꿨다. 북방을 대표하여 (현재 산시 동북부), 성을 주 () 로 바꾸고,' 이 ()' (소수민족) 에서 주 () 로 바꾸었다.
그의 성은 주로 바뀌었다. 당나라 선천성, 개원 년, 당현종 은명 () 을 피하기 위해 희성 () 이 주성 () 으로 바뀌었다. 오대 양성우가 죽은 후, 양태조 주온이 그를 주씨로 봉했다. 원말, 푸젠 취안저우 수씨는 주를 바꿔 대만 신주로 이주했다. 청나라 초년, 명나라 창사판 왕희의 태자손이 죽은 후 닝향으로 도피하여 성을 바꿔 주화를 피했다.
혈통
헌원황제 (희헌원)-1 세계소헌 (소호) -2 세계고집 -3 세계제호 -4 세계후집 +09 대협 ['사기' 3 세 동당표 참조]-20 세기 왕영-21세계강왕-22 세기 하희-23 세기 희만-24 세기 * * * 왕기 세계평왕기 19-32 세기 기열-['중국통사-33 위 기무-34 위 문희-35 위 기승-36 위 기연-37 위 계연-38 위 기안-39 위 계홍-40 위 기요 참조 그의 관성주 ]-5 1 주수 -52 주 -53-54 주 야프 -55 주근 -56-57 주링 -58 저우치 -59-60 저우치-6/KLOC -제 69 임주인-제 70 임주추 -765438+ 제 0 임주영-제 72 임주도 [진말남북조 초]-제 73 임주악-제 74 임주연-제 75 임 [남북조 말수초]-제 76 임채경 [귀인 수 -78 석 -79 석안사 -80 석 사이 -8 1 돌 -82 석숭장 -83 석 -84 석 -85 석 환공 -86 석연 푸 -87 석-88 석 공평-88 석
머리말
청중엽, 돈대천은' 주씨 족보서' 를 써서 명대 상하이 주씨와 청대 가정주씨의 원류를 소개했다. 서문은 "주가가 오기 전에 상하이 주포에서 가정으로 옮겼다. 100 여 년 동안 이 가지가 계속 퍼지고 있다. " 이 글은 후세 사람들에게 상해와 가정의 주씨 가문을 고찰하는 중요한 단서를 제공한다. 이 서문은 상해 가정 주씨 족보에 대해 크게 칭찬하였다. "지금 주씨 족보를 보면, 응당 신중해야 하고, 응당 소홀히 해야 하며, 응당 부족해야 한다. 견권 (참) 은 상속법이 될 수 있다. 클릭합니다
편제
주인은 족보와 종보를 매우 중시하며, 스펙트럼을 고치는 전통이 있다.
주조가 건립된 후 공식적인' 소사' 를 설립하여 부계 가계와 부계 사무의 관리를 담당하고, 상당히 완벽한 공식 족보 체계를 세웠다. 후세에 전해 내려오는' 세본',' 대대' 의 어장은 당시 편찬된 유보로 후세 악보의 성질이 뚜렷이 드러나 중국 최초의 성 전문 저서로 인정받아 최초의 주성 족보로 볼 수 있다.
진정한 주나라 족보는 위진 이후에 나타나야 한다. 위진 시대에는 게이트 밸브 제도의 형성과 발전으로 사람들은 악보에 대해 매우 중시했고, 사람들은 잇달아 악보를 썼다. 동진 시대에는 유명한 족보학자 자필이' 18 주 16 현 족보' (권 7 12) 를 편집해 여강 서성 이흥 등 유명한 주씨 족보를 수록했다.
주성은 자기 가문의 기원, 발전 역사, 진화 과정을 더 정확하게 기록하기 위해 사적으로 족보를 썼다. 역사가 오래되었기 때문에, 이 시기에 편찬된 주씨 족보는 이미 완전히 실전되었다.
당대에 이르면 대통일의 국면이 더욱 악보 수리에 유리하다. 관사족보의 풍조가 매우 성행하여 주성인의 족보 내용이 더욱 풍부하다. 지금까지 보존된' 신당재상 족보' 에는 여남주씨와 그 지영안 황강주씨의 가계가 수록됐다.
송대 이래 족보의 개정이 갈수록 많아지고 있는데, 특히 청대와 민국 이래 더욱 그러하다. 편찬 시간이 비교적 가깝기 때문에, 많은 족보는 보존될 수 있는데, 특히 명청과 민국 시대에 편찬된 것이다. 일부 족보는 심지어 발전의 필요에 따라 개정한다.
족보에서 가장 큰 영향을 미치는 것은 민족을 위한 족칙과 계율이다. 어떤 주씨 족보에는 자신의 당명도 표시되어 있다. 이 당명을 통해 우리는 가족의 독특한 문화적 취지를 볼 수 있다. 당호는 주성의 일부 부족이 표방하고 구분하는 기호이다. 주성당호는 대부분 주성의 발전과 밀접한 관련이 있는 지명과 인명에 따라 이름이 붙여졌다.
조훈
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1, 건곤이 광활하고 성세가 번화하다. 휘황찬란한 성취가 조상을 비추고 있다. 고강도, 뛰어난, 대중에 깊이 들어가려고 노력하다. 국부민이 강하고 근면도 현란하다.
2. 족보에 따르면 주씨족들은 조훈을 지키며 농사를 짓고 선린 우호를 유지하며 지방 의거를 위해 전진하기를 갈망한다.
단어 생성
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산둥 주씨 족보 산둥 주 주씨 판 순서: ~ 용, 모, 청, 전, 창, 광, 성 (성) 시계, 후, 사 (씨), 직선, 영, 진 (원), 정 후속순서: 지덕카이 홍대운 소우복상이 가훈을 충실히 가르친다.
후난, 형양, 란강주 () 씨 가족은 조상 안승공 () 으로 이사를 갔는데, 태어날 때는 강서 길수 () 에서 형양 남향 () 으로 옮겨져 안삼방 () 을 보냈다. 용목부 남자 집은 형양목구, 형남 석순에 산다. 두 번째 복림의 남성 후손은 형남의 란강교, 양지의 대영강, 소양의 동관교에 거주한다. 삼생복공은 구이저우 () 양마강항 () 과 비제 () 에 살고 있다. 어순은 종흥세, 승조광, 훈수예제, 풍광, 조조, 현덕 창성, 부귀영화, 경수, 선영, 금조경입니다. 안부류 여행: 필천경에는 지단정 가문이 만 년 동안 있고 부귀영화를 누리고 정당한 때를 누리고 있다. 고현의' 태극전' 과 친조무의' 서' 는 경장대 조국의 정적을 묘사한다. 웨이드는 처음으로 효심을 나타낸 사람이고, 정암은 가장 부유한 사람이다.
허난성 저우성 족보 (허난성 남양시 당하현 장점진 우삼문촌 주장) 주씨 성명표 대서: 서병성 존스슨 명도조회교 사진
닝향강부두 주씨의 시조는 공건으로 첫글자가 있다. 명대 홍무는 강서길 시멘트장에서 호남으로 이주하여 닝향강 부두에 창설되었다. 그는 워싱톤, 워싱톤, 루화의 아들 세 명을 낳고 큰 집 세 채를 열었다. 청나라 옹정년 동안 사당은 오혁에 세워졌다. 족보는 강희 42 년 (1703) 부터 가경 원년 (1796), 도광 9 년 (1829) 에 세 번 개정됐다. 배어: 시시, 영우조정, 본정, 명, 애유, 배움의 보물, 성취한 학자, 학과 1 위, 가문 은실, 공정한 경쟁, 공적 표현, 양빈 보좌, 원초한 현택위사, 집합영, 걸출한 인재
주령향단산의 조상은 공인데, 그는 이, 자학 9 를 생각하는 것을 두려워한다. 그는 강서길 시멘트장 인염석공 9 세의 손자로 경주에서 교수로 일하며 벼슬을 할 의향이 없다. 닝향단산에서 계자옥빈공부와 함께 일한 적이 있다. 빈공생 오자: 페이, 고, 촉, 유, 푸, 다섯 가지 범주로 나뉜다. 배, 단산을 보내고 사자를 보내 북루, 유파를 파견하다. 족보는 명대 성화년, 청건륭 9 년 (1744) 각 실을 별도로 편찬하고, 도광은 4 년 (1824) 배, 고 (), 유 (), 푸 () 사실 합편 () 으로 7 년을 합치한다 가경 4 년 (1799), 고명사는 단산에 건설되었다. 조어: 야와 사옥, 덕육의 영광, 나라와 자연의 조화, 관청덕, 시세만 좋고, 공을 세우는 것이 대기이며, 효도가 우선이다.
쓰촨 청두 (오늘 후베이 () 성 은시자치주) 주자대: 태조는 충조 영창성, 피진선인, 창담옥후쿤. \
쓰촨 지양주 씨의 시조 주간은 호광마성현 효감향에서 쓰촨 지양현 중화향으로 이주했다. 이전 시간은 장이 쓰촨 이양 후 호광과 함께 쓰촨 이전한 것이다. Ziyang 저우 족보: dezo 분쟁 지아, 점등 아름다운 길조, longchang? 재키 주임 종범, 모열, 요양진 점장, 선현, 주택을 계승하다. 수녕시 여남주씨가 사용하는 대자는 노반 풍경지, (정), 인, 예지, 성재, 친구, 충성, 의입니다. 도홍흥 수염모, 양영길성, 이덕사 영창. 새로운 계층은 한나라에 큰 공헌을 하였다. 송유도 (프랑스어) 는 학명이고 인재 (예) 는 국가 (군주) 의 영예이다. 유키 (Qi) 소서향.
익양대전 주대: 계의의, 영흥 만대일, 석수 소전현, 성공에 이어 효의 인연, 세 가지를 깨우쳐 덕청이 유유하게 되었다.
충칭 영천구 덩가 (상서공 후예) 세대: 석응강, 손종도, 제자는 종만으로, 이때부터 큰 장이 있었고, 화현위는 계승이었고, 악응현은 계승했다. 질서는 오늘로 정해져 있고, 의론은 모두 사람에 달려 있다. 모열은 오늘 소금에서 오늘까지 엽보 () 로 전해지고, 집은 타고 지키며, 길상발 () 은 오래간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)
광둥 부의주씨 세대: 허황된 듯, 공손하고, 유유자적하고, 효우 승덕, 승종연 범주. 가정은 화목해야 하고, 원칙은 존중해야 하며, 무공은 영원히 유지해야 한다.
광둥 () 강원 () 저우 () 의 자대 (): 여남 () 조 () 는 그 말을 길조 () 로 만들고, 유명해지고, 오랫동안 명성이 자자한 가보가 되어 명나라 () 와 밀접한 관계를 맺고, 의미 ()
광둥 () 조양 () 수저우 () 가문 세대: 도경홍우 (), 영자 (), 근면수 조후덕 (), 이찬요 (), 아내 숭버진 (), 쇼 (), 식종영건
Qiongzhou 저우 단어 세대: 기분 Chengde, 세계 창, 가족 수리 헌신, 사람 땡 번영.
호남 가화현에서 주나대 (창조사 세대) 의 자제인 종현덕만, 청귀도, 그리고 그들은 여전히 위대하고 개방적이다. 그들은 오랜 역사, 성세, 종소리, 성세, 재능, 오성 손승 (대담한 세대가 신세대로 대체된다) 을 가지고 있다
호남 가화현, 주자대 (속류자) 자군 민도정 팔도종선, 옹순량, 도살자, 세대숭은 용과 영광, 석곽점, 평화사 혜진자당, 지양토우거공명집, 태극원류가 풍부하고 번성 (고딕체가 새 단어로 대체)
호남익양주씨: 소열, 벼슬당, 국민성은 반드시 정진하고, 말은 반드시 해야 한다.
주호남담노파어: 순량청렴청렴결과 자율성, 덕과림청, 명예가 각국으로 가득 차서 대대로 전해진다.
주 토템
집의 진동. 노교어: 대개대합장기 발전, 대번영 창성, 시서화 승사택, 충직하고 성실하다. 신파 언어: 선현이 길을 열고, 후발제, 모이엽기, 코디가 면담을 나누다.
호남 지강 주정의족 노교어: 정승조, 국부민강, 국부민강. 정장민족노교어: 관승조, 국존영흥, 국개문창, 천하운. 신파 언어: 처음에는 미소녀, 뒤에는 석모조, 호향이 우주를 가득 채우고, 맛이 짙고 도학의 연원이 풍부하다. 서덕택홍은 샤오와 함께 놀다가 함께 승천했다.
모래탕 주노파는 선한 생각, 만고류방, 승종박으로 수조 배나 하라고 말했다. 신학어: 원카이다가 있으면 현자가 될 수 있고, 다른 사람을 배울 수 있고, 다른 사람을 배울 수 있고, 현혜를 배울 수 있고, 당신의 선함을 보여줄 수 있고, 재능이 넘치고, 날개를 도울 수 있고, 규율과 문명이 있는 사람이 될 수 있다.
쌍선당 주의 노반선: 늘 환조, 스완다, 종치사. 새로 이동: 영현위 속술, 후옥낙영현, 이정, 의륜자족, 모열부터 공덕전승, 가순, 상서로운 발만고.
익양 주로교어: 야스, 사위. 계속: 문학, gaoshangzhi, 무술 연습, 담배를 배웁니다. 신학어: 덕가의 본본, 명학자지, 시서조정에 지시가 있어 천하에 충성한다.
여남당 주씨 자대: 유, 수재가 세상에 미려하고, 홍학신중행, 창선. 원교어: 필자상일, 사공세는 링 문종정, 옹사는
북문당 주씨는 한 학파를 창립했다. 세상을 구제하고 사대하지만 본교의 종만을 드러내고, 영원히 세상에 있고, 영원히 건강하고 건강하다. 계속 개교하다: 재능자는 풍경을 만나고, 좋은 학자는 성대해야 하고, 문학 고전은 무위 () 에 대해 이야기하고, 조조 () 는 조 () 를 돕고, 충효원전 (), 시서 장성 (), 후재적 () 을 돕는다.
주 () 는 돈목당 () 의 새로운 학어: 시흥서본 (), 창업업 (), 사람 지성 () 이 있고, 조상 () 을 멀리 드러내고, 집은 큰 영향을 미치고, 현량하고 유능하며, 충효 () 하며, 일족 우애 (
지덕당 진강 주씨 학교: 문방스의 방도가 좋고 학사가 재재재간이 있어 자신도 가정부로 변했다. 그는 나라를 잘 돌보고, 겸손하고, 늘 서청이며, 또 자신을 표현하고, 경치가 좋고, 수양이 있어, 각 방면을 도울 수 있다.
푸젠 남안기산안파자대: 보우기체, 의정자인, 입이 봉안이고, 장생할 수 있고, 가지가 영원히 온전하며, 자손이 세전한다.
구이저우성공: 도움, 가정, 소유, 도덕, 미덕, 착함, 존중, 축하 ...
후베이 성 마성 고사리 광산 저우 단어 대신: (다음 주)
첫 번째부터 다섯 번째까지 1 접수, 장면 2 개, 감각 3 개, 친구 4 명, 아저씨 5 명. V 는 세 개의 방으로 나뉜다. 그중 맏이방 육칠곤은 주역 팔괘의 이름을 따서 7 대 7 자, 8 자, 9 회 뒤 9 회 읽기, 10, 1 1,1,/Kloc-0 14 번째 단어는 15 세기 이래로 15 연대기 16 학자 17 상 18 번/Kloc-입니다. 45 46 새로운 47 면 48 마 49 안 50 이후 (전임자 계속) 위의 단어 ***50 세대, 다음 네 글자는 하나의 파벌이 아니라 하나의 구문을 구성한다.
후베이 마성 신점 주씨 () 가 대신: (주수계 후) 도광정해 속보 학교 십자를 취하다. 16 세기 이래로: 16 추 17 요 18 군 19 전 20 유 2 1 센 22 란 23 동서양의 조합은 2 1, 동 22 개국, 23 열전, 24 성, 25 세기, 26 덕, 27 대 학교, 28 29 공덕, 30 배, 3 1 입니다. 이후 대부분의 동서사들은 조합학파의 말에 따라 이름을 붙이지 않았고, 대부분의 서부사들은 여전히 다음과 같다.
4 1 세대 42 세대 43 경량 44 선제 45 스레드 46 전 47 승 48 기 49 업계 50 남 5 1 충정 52 선 53 유우 54 국 55 루이 56 두께 57 도 58 에 이어 59 회 60 풍.
호북 yunxian 저우 세대: Shao kaixing 산업, 싱 wanshichang; 마오 xiu guangze 도로, 페드로 구 가족.
후베이 한천 신농인 주씨 (): 문도국, 덕무옥당 (앞뒤에 글자가 있어 족보를 조사해야 함)
후베이 이두시 주씨 세대: 전가서, 주산립족원, 영수. 창달은 반드시 전파하고, 전반적인 인의를 돕고, 인재를 아끼고, 성현을 바라본다.
돈본당, 호남 형양 주씨 (주씨 제 7 세가): 남편 경작자, 만 명, 융창 출생, 가문 큰 소리, 장경국운장, 사람과 선정덕, 시 길조, 사자충추향.
왕군 당호
편집
왕준
여남현은 한대에 세워졌다. 주씨의 이 분기는 왕소자열의 후손이며, 그 조상은 왕소자열의 후손이다.
한대에 페이현을 설립하다. 주씨의 이 지점은 그 조상이 한대의 분음후였다.
서한 시대에 진류현을 설치하다. 주씨의 이 분기는 한나라 주나라 이후 그 시조는 진나라의 주진이었다. 순양현은 금서성 순양현에 위치해 있다.
임천현은 오늘 강서성의 남서부에 위치해 있다.
여강현은 안후이성 여강현 남서부에 위치하고 있다.
태산현은 오늘 산둥 성 태안시 동남부에 위치하고 있다.
주근
화이 난 카운티는 수춘현 (현재 안후이 성 수현) 에 위치하고 있습니다.
영안현은 신성현 (오늘 하남 광산) 에 위치해 있다.
Hejian 카운티는 lecheng 카운티 (이 하북성 xianxian 남동쪽) 에 위치하고 있습니다.
Linru 카운티 리앙 카운티 (이 허난 linru) 에 위치하고 있습니다.
화음현은 정현 (현재 산시 () 성 화현 () 에 위치해 있다.
하동군은 안의에 위치해 있다.
청하현은 경양 (현 하북성 청하) 에 위치해 있다.
강릉군은 강릉현 (오늘 호북) 에 위치해 있다.
장안현은 오늘 산시 () 성 시 () 에 위치하고 있다.
하남현은 허난성 낙양시 동북부에 위치하고 있다.
Zhaozhou 카운티는 현재 광시 Pingle 서쪽에 위치하고 있습니다.
무공현은 산시 () 성 미현 () 동부에 위치하고 있다.
홀의 이름
서류탕
문제는 6 년 겨울, 6 만 훈족 병마가 한을 침략했다. 문제는 주야프에게 유계 (현재 산시 함양 서남) 에 주둔하도록 명령했다. 며칠 후 문제는 친히 군대에 갔다. 병영에 접근하니 철갑병이 경비가 삼엄한 것을 보았다. 명령이 대문까지 배달되었을 때, 대병은 조금도 움직이지 않고 마부에게 차를 세우라고 명령하며 말했다. "군은 명령을 듣고 천자는 듣지 않는다!" " 문제는 스스로 진영 입구에 왔지만 보초병에게 가로막혀 천자 제프를 넘겨주고 보초병에게 돈을 갚으라고 했다. 야프는 증명서를 검사하고 차 문을 열어 운전기사에게 넣으라고 명령했다. 캠프에서는 경마가 허용되지 않는다 "고 그는 말했다. 기사와 그의 수행원들은 어쩔 수 없이 그대로 해야 했다. 대영문에 들어서자 야프가 나와서 맞이했다. 문제가 애도를 표한 후에도 병사들은 여전히 캠프 문을 닫고 여전히 가지런하다. 문제는 기뻐하며 말했다. "이것이야말로 진정한 장군이다! 야프 같은 장군과 그의 병사들이 적을 완벽하게 때렸다! "
아이롄탕
철학자 주돈이는 일생 동안 청렴결백했다. 연꽃을 깊이 사랑하는 것은 군자에 비유하고, 그 진흙에서 물들지 않고, 깨끗하고 요염하지 않은 것을 짱 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
기타 홀 번호
군왕당 번호: 여남, 배군, 진류, 순양, 임천, 여강, 태산, 화 난, 영안, 하간, 린유, 화인, 하동, 청강, 강릉, 장안, 하남, 조주
자율당 번호: 실덕, 일정, 정분, 순진, 후계, 소련, 시산, 대본, 승지, 경련, 영목, 이삭욱, 충성, 자기야, 집현, 영시, 정사, 연서
이동
저우성은 산시 () 성 위하 () 평원에서 기원했다. 주성은 서쪽에서 동쪽으로 이주하고 번식하는 것은 주조 도성이 산시에서 하남으로 이주하는 것과 밀접한 관련이 있다. 평동이 낙양으로 이주한 이후 주씨 가문이 크게 번식하여 한때 거족이 되었다. 전국 진나라와 한 시대, 진나라가 6 개국을 멸망시켰을 때 각국 귀족들의 이주와 진말의 전쟁은 주성의 발전과 전파를 위한 조건을 제공했다. 이 시기에 주씨 가문은 예남과 소북으로 이주하여 여남 주씨와 주씨 두 대가족을 형성했다. 위진 남북조 시대에는 북방의 연년 전란으로 첫 민족 대이동이 발생했고, 주씨도 중원 신사와 함께 남쪽으로 이주했다. 수와 당나라 전후에 저우 성은 대규모로 발전했고, 당말 5 대 군벌은 수십 년 동안 난투를 벌였는데, 특히 북송 말년과 남송 말년에 그러하였다. 이 전쟁들은 하남 산둥 등 중원 지역의 주성을 대량으로 남천시켜 주로 복건, 절강, 광동 등에 집중하게 하였다. 당초에 주나이는 푸젠주 () 로 따라갔다.
당말, 하남 광주구시현주가 푸젠건마부로 이주해 세거지로서' 마부' 라고 불린다. 북송 당태종 순화는 2 년 동안 푸젠 숭안현점으로 이주했다. 북송 왕조 말, 김병이 변경을 함락시켰고, 하남 구시 저우 성은 송을 따라 민정 닝화 (오늘 푸젠닝화) 로 이주했다. 남송말년 원초, 이번 주 씨 가문은 계속 남쪽으로 광동매현으로 이주했다. 북송 () 이 멸망했을 때, 산둥 () 하남 () 등지의 대량의 주나라 () 가 송고종 () 과 함께 절강에 정착하여 항주 (), 제계 (), 사오싱 (), 소산 ( 주입동은 북송 말년, 남송 말년 중원 지역의 이민자이다. 여신회교정 주씨, 사부방 주씨, 본적 하남, 남송초년, 남송말년 남천. 원말명 초에 강서지안부 주가 호남 소양으로 이민을 갔다. 명청 이래 주성이 상대적으로 집중된 성은 장쑤, 절강, 광동, 호남, 후베이, 강서, 푸젠 등이 있다. 대만성 주씨 가문은 주로 타이난과 타이베이 두 곳에 집중되어 있으며, 대부분 북방에서 민동으로 이주한 후 민동에서 대만성으로 이주한다. 주이민 대륙은 아편전쟁 이후 청말부터 시작되며 주로 대륙의 푸젠과 광둥에서 왔다. 현재 주 인구는 전국에서 9 위를 차지하고 있다.
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주 (Zhou) 는 황제의 후예로서, 그 성은 희성에서 나왔고 지명을 씨로 삼았다. 주성의 시조 후직의 어머니, 염제의 후손, 황제의 증손자의 공주. 후직은 어렸을 때 농작물을 잘 심었다. 제요는 후배를 농민사로 선출하여 전국의 농업을 관장한다. 후직의 농업에 대한 특수한 공헌으로, 사후에 농신으로 존칭되었다. 동시에, 그의 독창적인 일 때문에, 그는 주로 조상으로 여겨졌다. 주는 현재 중국에서 9 번째로 큰 성으로 중국 한족 인구의 약 2. 1% 를 차지한다.
저우성 백과사전
주씨 백과사전은 가족망이 주씨 가족 구성원을 위한 무료 성씨 뿌리찾기 서비스입니다. 도서관 박물관 네티즌 등 많은 자료를 모아 중국 주씨 가문의 기원, 이동 경로, 분포도, 가족역사, 가족관광지 등을 엮었다.