원문

육지와 수상 식물의 꽃은 매우 향기롭다. 도금연명은 국화꽃을 혼자 좋아한다. 이당이 온 이후로 세상 사람들은 모란을 매우 좋아한다. 연꽃만 사랑하고, 흙은 묻지 않고, 맑고 요염하지 않다. 바깥은 곧고, 엎드리지 않고, 향은 멀고 맑다. 그것은 날씬하고 우아하기 때문에, 너는 멀리서 그것을 보고 우습게 보이지 않을 수 있다. (나는 한 작품을 매우 좋아한다: 생애)

Yuhuan 국화, 꽃의 은둔자 도; 모란, 꽃 피는 부귀; 연꽃, 꽃의 군자도. 이봐! 국화 꽃 사랑, 도자기 후 거의 들어 본 적이 없다. 누가 연꽃의 사랑을 주었습니까? 모란의 연애는 많은 사람들에게 적합하다.

번역

수륙초본목본 화훼는 종류가 다양하여 사랑받을 만하다. 진나라의 도연명은 국화만 좋아한다. 당대의 이 이후 세계 각지의 사람들은 모란을 매우 좋아했다. 그러나 나는 흙에서 자란 연꽃만 좋아하고 오염되지는 않았지만 맑은 물로 씻은 후에는 요염해 보이지 않는다. 그것의 줄기는 안팎이 곧고, 덩굴도 가지도 없고, 멀리 방송할 때 향기가 더 향기롭고, 물 속에 곧게 서 있다. 사람들은 멀리서 볼 수 있을 뿐, 감상에 가까이 갈 수는 없다.

나는 국화가 꽃 속의 은둔자라고 생각한다. 모란은 꽃 속의 부귀한 사람이다. 연꽃은 꽃 속의 귀인이다. 아아! 도연명 이후에는 국화의 사랑에 대해 거의 듣지 못했다. 또 누가 나처럼 연꽃을 좋아하니? 물론 모란을 사랑하는 사람도 적지 않다!

주다주석을 달다

아주: 아주, 아주.

고 말했다: 의논문의 문체는 일이나 이치를 직접 설명할 수 있고, 사람, 일, 일의 기록을 빌려 이치를 설명할 수도 있다.

하나: 네.

귀요미: 사랑할 만하다.

면접관: 꽃.

뭐: 아주, 아주.

팬: 많이.

부터: 부터.

당리: 당나라. 당나라 황제는 이 () 라는 성으로 ""라고 불렸다.

독립: 오직, 오직.

첫째, 주제-술어 간의 문장 독립성을 취소하십시오.

출: 자라나다.

슬러지: 슬러지.

오염: 오염 (오물).

Zhuó ঋ: 씻어.

Lián Bai n: 마이크로 웨이브 맑은 물, 이것은 맑은 물을 의미합니다.

요괴: 예쁘지만 단정하지 않아요.

통과: 통과 투명하다.

직선: 직립.

외직: (줄기) 내공 외직.

덩굴 없음 (M n) 가지 없음: 덩굴 없음 가지 없음.

향기는 아주 멀고 맑다: 향기가 먼 곳까지 전해져 더욱 우아하게 느껴진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 향기명언)

이점: 많음.

청: 청분.

우아하고 깨끗한 재배: 똑바로 서서 깨끗하다.

팅팅: 스트레이트.

식물: 직립.

예: 만 가능합니다.

잠행: 즐거움에 가깝다.

Xi é: 가깝지만 엄숙하지 않습니다.

안지훈: 문장의 말 어조는 현대 중국어의' 아',' 아' 와 맞먹는다.

고 말했다: 생각.

은둔자: 은둔자. 봉건 사회에서는 어떤 사람들은 통치자와 동류하기를 원하지 않아 은거했다.

군자: 도덕적 자질이 높은 사람을 가리킨다.

존재하는 사람이나 사물. 앞의 명사로 바꾸다.

아아: 감탄사는 지금' 아아' 에 해당한다.

국화사랑: 국화에 대한 사랑. 하나: 말투, 네. (하나는 "사전 오브젝트 로고" 입니다.)

신선함 (Xi m: n): 적다.

냄새: 들었어.

누가 주는 사람인가: 또 누가 나와 같을까?

많은 사람들에게 적합합니다: 많은 사람들이 있어야합니다 (모란을 사랑하는 사람들).

적합: 물론 (해야).

A: 언제.

많음: 많음.

키워드 해석

1, 귀여운 사람은 드물다 (아주: 아주; 팬: 자세히)

이당래부터 (부터: 부터)

진흙을주지 마라 (나에게 줘; 1: 주체가 독립성을 없애는 데 사용되며, 진정한 의미가 없으면 번역하지 않는다. 독립: 만; 염료: 오염)

4, 악마 없이 맑은 (팽: 세탁; 청련: 맑은 물에는 마이크로웨이브가 있는데, 여기서는 맑은 물을 가리킨다. 요괴: 예쁘지만 단정하지 않아요. ) 을 참조하십시오

5. 직접 및 직접 커뮤니케이션 (직선: 수직)

6, 덩굴 없음 (덩굴: 명사 동사, 나뭇가지, 덩굴; 분기: 명사 동사, 분기 노드)

7, 항목 청 (멀리: 동사로 형용사, 멀리 확산; 이점: 많을수록)

8, 우아한 그물 심기 (팅팅: 직립 모양; 팩토리: 작성)

9. 멀리서 보고 놀지 않을 수 있다 (아: 가깝지만 엄숙하지 않다; 놀이: 놀이. ) 을 참조하십시오

10, 도후는 거의 듣지 않는다 (신선한: 적은; 냄새: 들어 봐, 들어 봐)

1 1, 대중에게 적합 (적합: 예; 많이)

저자 소개

주돈이 (10 1, 2007 년 6 월-1073 년 7 월, 14), 본명 주돈실 그는 북송 오자 중 한 명으로 송대 유가리학의 창시자이자 문학가와 철학자이다. 주원장 공기',' 후아이련',' 태극도',' 슈통' (후세 편찬은' 주원장 공기') 이 있다. 주돈이가 제기한 이학 기본 개념 (예: 무극, 태극, 음양, 오행, 움직임, 지성, 무욕, 색조 등) 은 후세 이학자에 의해 반복적으로 논의되고 발전하여 이학 범주 체계의 중요한 내용을 구성하였다.

창작 배경

덩현학의' 주나라 전서' 와 청대의' 연대기' 에 따르면, "8 년이 지났다. 정월 초칠일, 왕선생은 항현에 가서 여항돈 (타) 과 사명심희언의 방석, 제목시를 초청했다. 5 월에는' 애련설', 심희언의 책, 도장 5 개를 썼다. 돈 위에 돌, 즉 15 일. 클릭합니다 왕선생 마흔 일곱, 즉 가우 8 년 (1063) 입니다.

간주현지' 에는 후아이련 서원이 기록되어 있다. "후아이련 서원은 성북에 있는데, 그 땅은 원래 감찰시험소였고, 주무추호당 유적이 있었다." 후아이련관의 어휘도 있다. "계서원은 원래 동북에 있었고 옥허관에 남아 있다." 이 기록들은 연초가 북송가우 6 년 (106 1) 부터 평원년 (/Kloc-) 까지

칭찬하는 논평을 하다

이 글은 두 부분으로 나뉜다. 첫 번째 부분은 부용의 고귀한 이미지를 묘사한다. 두 번째 부분은 연꽃의 비유적 의미를 드러내고 꽃 세 송이에 대해 논평하며 연꽃 자체에 대한 작가의 깊은 한숨을 표현했다.

첫 번째 문장은 "수륙초목의 꽃은 매우 달다." 귀여움' 이라는 글자의 선택은 여러 가지 향형을 포괄하여, 고의로 일을 구하는 것이 아니라 교묘하게 입장을 표명했다는 것을 설명한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 귀여움, 귀여움, 귀여움, 귀여움, 귀여움)

그런 다음 "타오 Jinyuan 명나라 혼자 국화 사랑" 을 설명합니다. 도연명은 그 다섯 말의 쌀을 위해 허리를 굽히려 하지 않는다. 그는 은퇴 후 술을 마시며 시를 짓고,' 국화동울타리 아래 유유히 남산을 본다' 는 전원의 즐거움을 즐겼다. 독애국화' 는 도연명 단아함, 향기, 도도한 개성을 보여주며 문제를 더욱 분명하게 한다. 도연명은 국화를 사랑할 수 있다. 내가 왜 연꽃을 혼자 사랑할 수 없는가?

당력이 온 이후로 세상은 모란을 매우 좋아했다' 는 글을 쓴 후, 그는 당나라 인민, 특히 통치계급의 선량함을 썼다. 이 몇 마디는 반복되는 것처럼 보이지만 실제로는 의미를 심화시켰고, 이 말은 대비감을 더욱 강화시켜 연꽃의 고귀함을 모색하는 길을 열어 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 주돈이의 연꽃에 대한 사랑은 도금원명의 국화에 대한 사랑과는 다르다. 고결하고 순결한 생활을 유지하기 위해서, 그는 차라리 남산에서 죽을 것이다. 그는 세상의 신사가 되고 싶어한다. 더러운 세상에서 결백을 유지하고, 혼자 세상에 진리를 찾는 이런 마음가짐은 모두가 부를 부러워하는 종군심리와는 본질적인 차이가 있다. 이것은 후아이린이' 진흙에서 나와 물들지 않는다' 는 이론을 위해 길을 닦았다.

그리고 작가는 펜을 내려놓고 그 사람들이 그들이 사랑하는 것을 사랑하게 하라고 말했다. "연꽃에게 혼탁하고 더럽지 않고 맑고 요괴하지 않은 잔물결을 주며, 직통으로, 엎드리지 않고, 맑고, 맑고, 부드럽고, 순수하며, 멀리서 바라보는 것은 우스꽝스럽지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언)." 이 일련의 서술은 연꽃이 우뚝 솟은 아름다운 자태, 순수하고 소탈한 우월한 미덕, 특히 존경할 만하지만 선전하지 않는 풍모를 힘있게 표현했다. 이 비유의 저자들은 그 자체로' 진흙에서 나와 물들지 않고, 오래가지 않고 가지 않는다' 는 고상한 품격을 가지고 있다. 사실 그는 관직은 어둡다는 뜻이므로 관직에서 고상한 품격을 유지하는 것은 연꽃이 진흙에서 빠져나와 물들지 않는 것만큼이나 어렵다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것도 그가 관직을 한 경험의 총결산이다, 왜냐하면 그는 부화하고 싶지 않기 때문이다. 그리고' 청연무악마' 는 작가의 아름다운 소망일 뿐이다. 그는 공식 청렴하고, 억울한 감옥을 여러 차례 씻고, 국민의 주인이다. 만년에 여산에 정착하고, 서립설 밍따오, 몸을 깨끗이 하고, 생활에 관심을 갖는 것은 그의 개인적인 약속과 원대한 포부의 구현이다. 이것은 이 짧은 글이 사람들의 사상 흥미를 깊이 감염시킬 수 있는 중점이다.

다음으로 저자는 세 가지 꽃의 상징인 각기 다른 성격을 비교하고 평가했다. 국화도 꽃의 은인이라고 한다. 모란, 꽃 피는 부귀; 연꽃, 꽃의 군자도. "원래 꽃은 개성이 없었지만, 작가의 눈에는 연꽃이 국화에 가깝지만 국화가 없는 청고고 도도함은 현실을 도피하는 은둔자처럼 보였다. 그것은 모란처럼 요염하고 매력적이지 않다. 연꽃은 더러운 현실 때문에 오염된 것이 아니라 맑은 물로 깨끗이 씻어도 요염하지 않다. 정말 백화제방 중의 군자이다. 또한 연꽃은 불교에서 성물이다. 여래와 관음은 모두 연꽃을 자리하고 있다. 당나라 불교 "sanbao jingfo" 구름: "그래서 십불 탁한 진흙; 세 사람 모두 깨어나 연꽃대에 앉아 있었다. 작가의 제목인' 연꽃' 의 시도 "부처님은 나를 사랑하시고 나비는 훔치지 않는다" 고 말했다. 일반적으로 명확하고 보기 좋지 않다. "이 짧은 글을 참고하면 이익이 서로 보완된다.

마지막으로 작가는 꽃에 대해 논평하고 다시 "사랑" 을 논평했다. "아이고! 국화 사랑, 타오 후 거의 듣지 않았다; 누가 연꽃의 사랑을 주었습니까? 모란의 사랑, 노소를 막론하고 모두 적합하다! " 깊은 감탄: 오늘날 세상에는 진정한 은둔자가 적고, 현자가 적고, 바람을 따라 부의 문을 찌르는 소인이 많다. 이 망망한 붉은 먼지 속에서 얼마나 많은 의기투합한 사람들이 함께 이런 사회적 고질병을 근절할 수 있을까? 여기서는 먼저 꽃을 비유로 쓰면 꽃의 특징을 사람보다 더 잘 표현할 수 있다. 용모는 평범하지만 사람보다 낫다. 그렇다면 도연명이 세상을 피하고 부귀를 추구하는 마음가짐을 묘사하는 데 쓸 수 있다. 행간은 불가피하게 고독한 슬픔을 드러내지만, 의미심장하고 무정하게 그 불량한 사람들을 채찍질하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 여기서 주돈이는 도도하다. 그는 대중을 따르지 않고 순수한 마음가짐을 추구하는 것은 세속에서 귀중할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 그는 세상이 점점 더 나빠지면서 대부분의 사람들이 세상에 더럽혀졌다고 한탄했다.

작가는 연꽃에 대한 찬양을 통해 아름다운 이상에 대한 동경, 고상한 정서에 대한 숭배, 평범한 세계에 대한 증오를 표현했다.