모든 것이 운명이다/모든 것이 연기구름이다/모든 것이 결말이 없는 시작이다/모든 것이 순간적인 추구다/모든 기쁨도 웃음도 없다/모든 고난도 눈물도 없다/모든 말이 반복된다/모든 교류가 처음이다/모든 사랑이 내 마음 속에 있다/모든 과거가 내 꿈 속에 있다/모든 희망이 주석이다/
바람과 비 독서 소리, 귀에 소리; 집안일, 국사, 천하 대사 모두 관심을 가지고 있다.
3. 전종서' 포위성' 에서 "대학의 이과생은 문과생을 업신여기고, 외국어생은 중문과 학생을 업신여기고, 중문과 학생은 철학과 학생을 업신여기고, 철학과 학생은 사회학 학생을 업신여기고, 사회학 학생은 교육학 학생을 업신여기고, 교육학 학생은 자기 남편을 업신여길 수밖에 없다" 고 말했다.
왕소보를 기념하는 문장 속에는 "왕소보의 산문도 본 적이 없는 사람은 틀림없이 놓쳤을 것이다" 는 말이 있다.
존 브라이언은 한 가지 관점을 가지고 있다. "만약 책 한 권을 큰 소리로 낭독할 수 없다면, 그것은 좋은 책이 아니다."
6.' 남방 주말' 의 신념은' 항상 너를 울게 하는 감정이 있다' 는 것이다
그 자연스러운 작품들은 사실 "쉽고 어렵다". 옹방시에는 "문장 자연, 묘한 손재주" 라는 문구가 있지만. " 그러나, 나는 한 번도 얻었는데, 조건은 축적이 풍부하다는 것이다. 오늘날 우리는 장자의 산문, 도겸의 시, 이유의 단어, 몽전의 산문, 톨스토이의 소설, 셰익스피어의 연극에서 작가의 사상 감정을 느낄 수 있다. 글의 기적이 생명의 기적이 될 수 있다면, 글의 영원은 정신의 영원이 될 것이다.
테레사 수녀는 "우리는 지구상에서 큰일을 할 수 없다. 우리는 큰 사랑으로 작은 일만 할 수 있다. "
9. 루소는 "문제는 그에게 각종 지식을 가르치는 것이 아니라, 학습에 대한 흥미를 키우는 데 있다. 이런 흥미가 충분히 커질 때, 그에게 공부하는 방법을 가르쳐 주는 것이다" 고 말했다.
10. "학기" 는 "좋은 가수, 소리를 내도록 한다. 좋은 선생님은 사람들로 하여금 자신의 포부를 따르게 한다. " "아는 자는 선한 자보다 못하며, 선한 자는 악자보다 못하다. (서양속담, 지혜속담)."
1 1. 질문하고, 독립적으로 생각하는 법을 배웁니다. 경신하지 않고, 맹신하지 않고, 본본이 아니며, 안하고, 모든 것을 보지 않고, 모든 것을 이성적인 저울에 올려놓습니다.
12. 자유사회, 민주사회, 다원사회, 개방사회, 법치사회는 거의 동의어이다. 이런 사회에서는 모든 사람이 광범위한 인권을 누리고 있다. 모든 사람은 동등한 권리를 누린다. 인간의 존엄성은 높은 존경을 받는다.
13. 아크튼 경은 "어떤 권력도 부패로 이어질 수 있고, 절대 권력은 절대 부패로 이어질 수 있다" 는 명언을 가지고 있다.
14. 데이비드 허드의 민주주의 모델 중 명문: "민주주의의 이념이 중요한 이유는 자유, 평등, 정의 등 많은 가치 중 하나일 뿐만 아니라 상호 경쟁의 기존 문제를 연결하고 조율하기 때문이다."
15. 정치학자 웹은 낙후된 민족이 근본적으로' 비정치민족' 이라고 생각한다. 즉 모든 시민을 참여시킬 수 있는 정치적 과정과 메커니즘이 부족하기 때문에 대부분의 시민들은 자신의 정치에 살지 않는다.
노신 선생은' 학계 삼혼' 에서 "민혼만이 가치가 있고, 광대를 발양해야 중국이 진정으로 발전할 수 있다" 고 말했다
17. 조라드는' 건강인격' 에서 "건강인격은 사람들이 자신을 한 사람, 자유와 책임이 있는 사람으로 보는 것을 의미하며, 정서적 충동적인 부정적인 도구나 다른 사람이 기대하는 사람이 아니다" 고 말했다. 다른 사람에게 건강한 인격도 다른 사람을 한 사람으로 생각하는 것이지, 한 가지나 도구가 아니다. "
18. 교양 있는 사람은 점잖고 너그럽고, 깊고, 소박하며, 집착하고, 소탈하고, 진실한 세상 물정이다. 그 (그녀) 는 근면하고 침착하며, 강직하고, 부드럽고, 호쾌하고, 착실하며, 추구가 있다.
19. 지식은 운명을 바꾸고 교육은 미래를 이룬다.
20. 좋은 인문 환경: 느슨함, 관대함, 포용; 따뜻하고 따뜻하고 따뜻합니다. 자율성, 자유, 자신감; 성장, 성공, 성인.
2 1. 아들이 말했다: "군자는 화목하고, 소인은 같이 화목하지 않다." 군자는 다른 개성이 있는 사람들과 화목하게 지낼 수 있고, 소인은 겉으로는 일치하지만, 배후에는 자기가 남에게 알릴 수 없는 목적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
22. 고대인 구름: "천곡을 들으면 소리를 알 수 있고, 천검시광기를 볼 수 있다."
23. 개성을 많이 내세우고 자조하는 것을 줄인다. 자신감과 자존감, 열등감과 열등감, 더 많은 자기 판단, 자주선택, 자주부담, 노예성과 환심을 덜 받는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
24. 자주성에는 세 가지 특징이 있다. 독립적인 판단을 하는 경향이 있고, 비판적으로 이러한 판단을 반성하는 경향이 있으며, 이러한 독립과 반성에 근거한 판단에 근거하여 신념과 행동을 통합하는 경향이 있다. "영국 학자 딜던 자율 지능 교육"
아인슈타인은 "나는 특별한 재능이 없다. 나는 그저 미주알고주알 캐묻는 것을 좋아한다. "
26. 스웨덴 병리 학자 픽은 "인류의 역사는 질병의 역사" 라고 말했다. 기원전 430 년에 한 차례의 역병이 고대 그리스를 휩쓸고 1/4 그리스 도시 국가가 사망했다. 165 년부터 180 년까지 로마제국에서 흑사병이 발생하여 1/3 의 인구가 사망했다. 기원 1555 년에 천연두가 멕시코에서 유행하고 200 만 명이 사망했다.
27. 변법중의 인지인 담시가 의분에 가득 차서 이런 시를 썼다. "세상 만물은 봄의 슬픔을 만질 수 없다. 우리는 여명 울게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 4 천만 명이 눈물을 흘렸는데, 세계 종말 중국은 어디에 있습니까? 클릭합니다 20 세기 초 일본에 유학을 간 노신도 "영대는 화살로 도망갈 수 없다. 비바람이 반석처럼 어둡다" 고 썼다. 차가운 별이 조사하지 않기를 바라며, 나는 피로 헌원을 추천한다. 클릭합니다
28. 1927, 양계초는 미국 의사에게 좋은 신장을 잘못 썰었다. 양계초는 서양의학이 중국에서 보급될 수 있도록 서양의학의 명성을 지키기 위해 그의 학생인 서지모가 미국 의사를 기소하자는 제의를 거절했고, 배상도 사과도 없이 묵묵히 감당했다. 1929 년에 양씨가 돌아가셨습니다. 이 일은 우리로 하여금 양공에 경의를 표하게 하기에 충분하다.
29. "학기": "산해진미가 있지만 푸씨는 그 뜻을 모른다. 무상도가 있지만 불교는 그 선을 모른다. 배우고 나면 부족한 것을 알고, 가르치고 나면 어려운 것을 안다. (서양속담, 공부속담) 만약 당신이 충분히 이해하지 못한다면, 당신은 몸을 뒤집을 수 있습니다. 어려움을 알고 나아가다가 자강불식하다. 그래서: 가르침이 길다. 클릭합니다
물 한 방울은 태양의 빛을 반사할 수 있다. 그래서: 꽃은 세계이고, 잎은 보리입니다.
3 1. 전화 발명가 벨의 실험실에 들어가면, 벨의 흉상이 새겨져 있다. "가끔 정확한 궤도를 벗어나 정글로 들어갈 수 있다면, 전에 보지 못했던 것을 발견할 수 있을 것이다."
32. 문장 한 편은 주제, 자료, 기교, 언어의 네 가지 요소로 구성되어 있다. "이에 따라 문장 작가는 상하의 코끼리를 발표하고, 인륜의 이치를 분명히 밝히고, 만물의 선전자를 철저히 연구하였다."
33.' 문푸': "한순간 과거를 보고 한순간 천하를 어루만진다."
34. 러시아 사상가 차다예프는 "한 사람이 과거와 미래와의 관계를 찾을 수 없을 때, 그는 자신을 잃는다" 고 말했다. "철학 익스프레스"
35. 진짜 학자는 큰소리를 치지 않고, 대중의 총애를 받지 않고, 위언을 하지 않고, 허영심이 없고, 방자하지 않고, 사람을 놀라게 하지 않는다. 그들은 이성적으로 정직하다. 후시 씨가 주장하는 바와 같이' 9 점 증거가 있고, 10 점 증거가 없다' 고 주장했다.
36.20 세기 20 ~ 30 년대에는 후시, 냄새, 조원임으로 대표되는 문인 절조와 정서가 무섭다. 그들은 낭만적이고 건강한 심미 정취를 가지고 있다. 그들은 세상이나 시화에 대해 이야기하는 것에 관심이 많았고, 하늘과 땅 사이를 굽어보며 마음이 넓고 소탈했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
37. 1950 년대 이후 6 명의 중국 과학자들이 노벨 자연과학상을 수상했다. 그들은,,,,,,, 주,,,,,,,,,,,,,,,,,, 주 그러나 그들은 1949 이후 중국 본토 교육과 아무런 관련이 없다. 1949 이전과 교육, 주와의 중국, 대만성, 미국에서 교육, 중국, 홍콩, 미국에서 교육. 이 사실은 두 가지 문제를 보여줍니다. 첫째, 중국인의 지적 재능이 세계 일류라는 것을 보여줍니다. 둘째, 설명 1949 이후 중국 본토 교육에는 혁신을 무시하고, 학생들이 자유롭게 생각하고 독립적으로 탐구하도록 격려하지 않고, 이성정신, 특히 비판정신과 의심정신의 배양을 무시하고, 학생의 독창성, 자율성, 자신감의 배양을 무시하고, 학생의 철학적 기질의 훈도를 무시하는 문제가 있다. "쇼천" 교육의 지혜와 진리 "
38. 미국에서 일하는 한 교수가' 부시 정부는 바보 정부' 라는 제목의 책을 썼다. 조사되지 않았을뿐만 아니라 이 책은 여전히 매우 인기가 있다. 최근에 또 한 미국 학자가 있는데, 그도 한 연구소의 소장으로' 미국은 세계에서 가장 큰 건달 국가' 라는 주제로 책을 한 권 썼는데, 자연히 안전하다. 모든 미국 정치인들이 관대하고 대범하지는 않지만, 그런 제도 하에서는 누구도 사상의 자유를 억제하기 쉽지 않다.
39. 손중산 선생은 위대한 혁명가이다. 그는 "우리 혁명의 목적은 중국을 위해 행복을 추구하는 것" 이라고 말했다. 우리는 몇 명의 만청 독재를 원하지 않기 때문에, 우리는 국민혁명을 원한다. 나는 군주독재를 원하지 않는다. 그래서 나는 정치 혁명을 원한다. 나는 소수의 부자들이 독단적으로 행동하는 것을 원하지 않는다. 그래서 나는 사회혁명을 원한다. " "나는 국민 혁명에 헌신했다. 40 년 동안, 나의 목적은 중국에서 자유와 평등을 찾는 것이다. " "혁명은 아직 성공하지 못했으니, 동지는 여전히 노력해야 한다."
40. 닉슨 정부가 하버드대 교수 헨리를 임명한 것을 기억하십니까? 키신저는 국무장관이다. 이 임명을 알게 되자 하버드대는 즉시 키신거에게 하버드 대학의 교직을 사퇴하라고 통지했다. 이것이 바로 세계 일류 대학의 풍격이다. 우리 대학의 교수는 중요한 정치인이다. 이것은 영광스럽고 잠재적인 이익을 가져올 수 있을 것이다. 대학으로서 왜 거절해야 합니까? 그것은 대학 간의 공정한 경쟁의 원칙을 훼손할 수 있기 때문이다. 사회 정의를 지키는 것은 대학의 책임 중 하나이다.
4 1. 이른바' 소리 없는 무색무미' 입니다. 즉, 소리는 음악이 아니며, 듣기도 없습니다. 한 가지 색은 문예가 아니어서 볼 가치가 없다. 맛이 좋지 않아 먹을 머리가 없다. 비교가 없으면 한 가지 일을 판단할 수 없다.
42. "사희가": "오랜 가뭄에 단비를 만나 타향에서 옛 지식을 만나다. 신혼의 밤, 처음으로 해야 한다. " 이것은 유행하는 표현이다.
43. 과거 시대에 독서의 가치는 송신종의' 권고편' 에서 명확하게 표현되었다.
\ "부자 는 비옥 한 필드 를 살 필요가 없습니다, 책 자체 천 기장 이있다.
안거에는 고층 건물이 필요하지 않고, 책에는 금옥이 애교가 숨어 있다.
결혼하면 무량한 언론을 싫어하지 마라. 책에는 옥처럼 얼굴이 있다.
외출할 때 한 사람을 미워하지 마라. 책에 그렇게 많은 차마가 있다.
남자는 뜻을 잘 지키려고 하고, 오경은 자주 창문을 읽는다. ""
44. 문장 은 단지 몇 가지 요소 에 지나지 않는다: 우선 주제 이다. 무엇을 표현하고 싶은지, 무엇을 긍정하고, 무엇을 부정하고, 무엇을 찬양하고, 무엇을 하하고 싶습니까? 이것이 주제입니다. 두 번째는 재료입니다. 너의 경험, 너의 관찰, 너의 지식과 생활의 축적. 세 번째는 글쓰기의 기교이다. 재료 선택, 배치 방법, 연결 방법, 침구 방법, 렌더링 방법, 기세를 얻는 방법, 정신을 자세히 포착하는 방법, 구름이 산을 깨는 방법, 개울을 잠그고 다리를 건너는 방법 등이 있습니다. 네 번째는 언어입니다. 어떤 언어 풍격으로 표현하고, 어떻게 문학적 재미를 중시하고, 어떻게 언어를 질감과 미감으로 만들 수 있는가. (존 F. 케네디, 언어명언)
45. 청대 학자 김란생은' 대대로 전해진다' 에서' 덕편' 에 대해' 무위, 담담, 덕담, 비열한 글, 애매한 장, 덕편' 이라고 설명했다.
46. 고대인 구름: "선비는 싸지 않고, 밭은 배고프지 않고, 적덕은 기울지 않고, 친구를 선택해도 무패한다."
47. 고대인 구름: "책을 읽을 시간이 있으면 복이고, 다른 사람을 도울 힘이 있으면 복이고, 세상을 문장 쓰는 것은 복이고, 총명하고 심오한 견해가 있으면 복이다. 옳고 그름이 없으면 복이 있고, 병이 없으면 복이 있고, 속속이 없으면 복이 있고, 병흉한이 없다. "
48. 파운드 (Pound) 는 두 줄의 시를 썼다. "석양과 아침 햇살을 찬양하는 것에 지쳤을 때, 나를 불후의 사람들 가운데 포함시키지 마세요."
49. "잃은 후 영원히 아껴줄 줄 줄 안다. 늦을 때 비할 데 없는 아름다움을 영원히 발견할 수 있다" 는 것이 인간성의 약점이자 후회의 원인이다.
청나라 예 Yuping 는 말했다: "마음은 크고, 세계의 모든 것을 수용 할 수 있어야한다; 자신의 마음을 비우고 세상에서 좋은 사람이 되십시오. 마음을 가라앉히고 세상 일에 대해 이야기하다. 그들의 마음에 잠입하여 세계의 원칙을 관찰하다. 마음을 정하여 세상의 변화에 대처하다. "
5 1 .. 친구가 보낸 문자:
행복은 어머니의 보살핌이고, 행복은 아기의 웃는 얼굴이다.
행복은 자유의 도약이고, 행복은 부드러운 손길이다.
행복은 묵직한 밀 이삭이고, 행복은 녹색의 생명이다.
행복은 받은 카네이션이고, 행복은 신비로운 초콜릿이다.
행복은 시끌벅적한 정토에서 멀리 떨어져 있고, 기쁨은 일에 관여하지 않는 한가함이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언)
행복은 무심코 감동이고, 행복은 습기를 되새기는 시간이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언)
행복은 아름다운 꿈을 꾸는 것이고, 행복은 꽃이 만발한 들판이다.
행복은 일생의 신앙이고, 행복은 풍성한 잔치이다.
행복은 허리의 돈이고, 행복은 종이에 기탁된 희망이다.
행복은 마음으로 경청하는 것이고, 행복은 진심으로 나누는 것이다.
행복은 네 자신의 느낌이고, 행복은 너의 다음 소원이다 ...
사실 행복은 일종의 느낌이다.
52. 햇빛은 항상 폭풍우 후에 나타난다. 무지개가 반드시 나타날 것이라고 믿으세요.
여행자, 발걸음을 멈추지 마세요. 앞길이 아직 길어요.
54.' 사람' 자의 구조는 서로 지탱된다.
55. 톨스토이의 명언: 행복한 생활은 모두 비슷하지만, 불행한 생활은 다르다.
56. 한유는' 전쟁' 에서 "고대의 군자, 자신의 책임을 위해, 주를 중시하고, 사람을 가볍게 대한다" 고 말했다. 일주일 동안 집중하니 게으름을 피우지 마라. 가벼운 언약, 고인은 선행을 잘 베풀고 있다. (서양속담, 행복속담). " 관대함은 일종의 고상한 자질이다. 모든 것을 너의 머리 속에, 귀엽고, 착하게 하라. (서양속담, 자기관리속담)
57. 금입니다. 빛을 발합니다.
58. 여름날 오후, 나는 캠퍼스 게시판을 지나 우연히 이 말을 보았다. "사람과 사람 사이의 관계는 모든 사회 존재의 기초이다." 나는 가슴을 아프게 하고 하늘을 우러러보았다. 길가의 버드나무가 그렇게 우뚝 솟아 있는 것을 발견한 것 같고, 두툼한 푸른 잎이 밝은 햇빛 아래서 더욱 푸르러졌다. 나는 흥겹게' 편집부의 이야기' 주제곡을 흥얼거리기 시작했다.' 헤링본 구조가 서로 버티고 있다. "
루쉰 (Lu Xun) 은 "홍루몽 (red mansions) 과 같다. 사견은 이순신, 도는 음부, 재자는 시름시름, 혁명가는 풍만함, 긴 설녀는 궁중의 비밀을 본다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "
60. 심종문은 "나는 평생 권력을 믿지 않고 지혜만 믿는다" 고 말했다.
6 1. 시무용의 단시' 선': "생명은 항상 부상을 당해 끊임없이 회복되고, 세상은 여전히 우리의 성숙한 과수원을 기다리고 있다. 하늘은 이렇게 푸르고 나무는 이렇게 푸르다. 인생은 너무 조용하고 아름답습니다. 클릭합니다
62. 거짓말과 사기는 미국 지도자들의 금기이다. 닉슨 전 대통령은 재치와 전략적 안목이 있었지만 미국인들의 미움을 받았다. 그 이유는 그가 워터게이트 사건에서 거짓말을 해서 미국인들이 문제를 해결하는' 비밀스럽고 더러운' 방식으로 여겨졌기 때문이다. 미국은 거짓말과 속임수를 폭로하는 메커니즘이 있지만, 모든 나라가 있는 것은 아니다.
63. 수시는 우리에게 숭고한 경지를 묘사하였다. "갑자기 놀라지 말고, 공연히 화를 내지 마라."
64. 아침의 안개, 저녁의 황혼, 달빛 아래의 시골, 운수의 나무들은 모두 아름다운 자연이다.
65. 남송장재는 "천지를 위해 마음을 세우고, 백성을 위해 목숨을 걸고, 성인의 학습을 계속하고, 태평만대를 개방한다" 고 말했다. 이처럼 지나치게 강한 엘리트 의식은 특권의식이며, 이에 따라 등급사회의 심리적 토대가 된다. 이런 의식에서 평등, 민주주의, 포용의 정신을 낳을 수는 없다. "쇼천"
66. "채근담" 어: "조용히 생각하고, 마음을 보고, 여가 시간, 조용한 바람, 친밀한 진정한 기계; 빛 속에서, 나는 내 마음속의 진실한 맛을 얻기 위해 돌진하는 것에 흥미가 있다. "
67. 고대인 구름: "바람과 파도가 고요하고, 우리는 인생의 진태를 본다. 맛이 싱겁고 심신의 성질을 안다. "
68. "모욕하지 말고 법정 앞에 꽃이 피는 것만 보아라. 나는 머무를 생각도 없고 머무를 생각도 없이 하늘의 구름을 바라보고 있다. " (커플)
69. 칸트는 세상에 두 가지가 사람을 감동시킬 수 있다고 말했다. 하나는 우리 마음속의 숭고한 도덕 기준이다. 다른 하나는 우리 머리 위의 밝은 별공입니다.
70. 임청현은 창문과 거울에 절묘한 비유를 한 적이 있다. "한 사람이 바깥 세상을 대할 때 필요한 것은 창문이다. 한 사람이 자신을 대할 때 거울이 필요하다. "